破军星性情

破军化气为耗，耗是消耗、破损，先破后立。全书说它主妻子、奴仆，〈问破军〉则说它「司夫妻、子息、奴仆之神」（问破军），都是跟人有关的位置，所以破军的耗常落在关系上。「弃祖发福」是它最有名的一句：离开原来的家业、环境，自己另起炉灶才发。「好博禽捕猎」在古代是浪荡的表现，今天可以读成好冒险、喜欢刺激与竞争。在星格盘上，破军的对宫固定是天相，三合固定是七杀、贪狼，就是杀破狼的一角。

这句列了破军的三种关系。「喜紫微」：紫破同宫在丑未，对宫紫相在辰戌，紫微这个君主能用破军这支先锋。「天梁天府能制其恶」有个盘上的事实要知道：天梁和天府都不会出现在破军的三方四正里，所以本命盘上这个「制」很难照字面成立，较可能是运限叠到，或指整体格局的气质。「与文曲同度一生贫士」，〈问破军〉作「与文星守命一生贫士」；破军的耗遇上文星的清，只剩清贫。「入水乡」字词注已说明，指亥子一带水旺之地。

破军子午入庙，后世叫英星入庙，对宫是廉贞天相。吉的年干：甲年破军化权、癸年破军化禄，星自己化吉。凶的年干：丙、戊年禄存在巳、擎羊就在午，命坐午的直接见羊，坐子的对宫见羊；丙年廉贞又在对宫化忌。所以这条吉凶分界很清楚，靠的就是四化与擎羊落点。〈论诸星同垣〉作「甲癸生人合格，丁巳生人次之，丙戌生人主困」（同垣破军），「丙戌」大概也是「丙戊」之讹，跟本段校勘的疑点同类。

辰戌丑未的破军，在丑未是紫破同宫，在辰戌是破军独坐、对宫紫相，所以说「与紫微同垣或对居」。条件写丙戊年，但从四化表看不出丙戊年对紫破有直接化吉，这是全书给了年干没给理由的一例。后半条件是「陷宫」遇廉贞与四煞，但辰戌丑未的破军都是旺地，不是陷宫；廉破同宫只在卯酉，所以这半句实际指的是卯酉。读者对盘时，可以把「遇廉贞羊陀火铃于陷宫」当作第 7 段卯酉廉破的补充来读。女命半句已在校勘说明，接下一段。

依校勘，这句是上段「女命」的续文：子午入庙，女命仍可；陷地加煞则残疾、下贱、淫欲。破军的陷地只有卯酉，也就是廉破同宫的位置，所以这句在盘上实际指卯酉廉破加煞的女命。〈问破军〉说女命逢之「无媒自嫁，丧节飘流」（问破军），口径一样严。这是古代以贞节论女命的标准；现代读法可以读成：感情来得快、决定得快，容易不经家庭认可就成事，也容易反复，但这仍要看夫妻宫与煞星位置。

这是第 3 段的表格版，年干略有出入：第 3 段吉的是甲癸，这里福厚的是丁己癸。丁、己年禄存在午，坐午的破军禄存同宫、坐子的对照；癸年破军自己化禄。甲年在这里没列，第 3 段却说「位至三公」。两段口径不同，可以理解为第 3 段讲贵（化权主权柄），这段讲福厚（禄主财）。凶的仍是丙戊，原因同第 3 段：擎羊落午。子午破军是杀破狼里最有力的一格，吉凶差距也最大。

卯酉廉破同宫，破军陷、廉贞平，是破军最弱的位置。吉的年干：乙年禄存在卯、辛年禄存在酉、癸年破军化禄。不耐久的：甲年虽然廉贞化禄、破军化权，但禄存在寅、擎羊落卯；庚年擎羊落酉；丙年廉贞化忌。也就是说，即使有化禄化权，擎羊一坐进来，全书就判「不耐久」，可见它看擎羊看得比四化重。廉破组合，〈问破军〉说「与廉贞火铃同度则决起官非」（问破军）。

辰戌破军独坐，旺地，对宫是紫微天相。年干只列甲、癸，就是破军自己化权、化禄的两年。这说明破军跟其他星不同：禄存落点的作用在这里没被提到，全书只看破军本身有没有化吉。破军一旦化禄或化权，耗的力量转成开创的力量。在星格盘上，找到破军那一格，看旁边有没有「禄」或「权」的四化记号，是读这一段最直接的方法。

丑未紫破同宫，紫微庙、破军旺。年干：乙年紫微化科；丙、戊年禄存在巳，落在丑宫的三合（巳酉丑），但对未宫则不在三方，所以这条对丑、未两宫其实不完全对称。〈问破军〉对紫破的评语却很严：「此星居紫微则失威权」「会紫贪则鼠窃狗盗」（问破军），跟这里的财官格相反。一般读法是：紫破有吉化、吉星则是开创型的领导；煞忌重则紫微管不住破军，帝星反被拖累。

寅申破军独坐得地，对宫是武曲天相。四个年干甲、庚、丁、己，跟天相、七杀在寅申的清单一模一样，出自同一套逻辑：甲年禄存在寅、庚年禄存在申、丁己年禄存在午落在寅宫三合。甲年破军化权、武曲化科，另有加分。全书十二宫表的「财官格」年干，多数是从禄存与化禄权推出，读者熟悉这条规则后，可以自己推算其他组合，不必死背。

巳亥武破同宫，武曲平、破军平，是两颗星都不旺的位置。只列戊年福厚：戊年禄存在巳，坐巳的武破禄存同宫；但坐亥的就只在对宫照。〈问破军〉说「与武曲入财位则东倾西败」，又说「与武曲同居巳宫，贪狼拱亦居台阁」（问破军），一凶一吉，差在宫位与会照。武破是财星遇耗星，现代读法是赚得到也花得掉，适合需要不断投入再回收的行业，但要建立守财的机制。

这首把杀破狼三星并举。照安星法，破军、七杀、贪狼永远在彼此的三合位置，只要其中一颗坐命，另两颗一定在三方，所以「破军七杀与贪狼」是一个整体。条件是「入庙」：破军庙在子午、七杀庙在寅申辰戌丑未、贪狼庙在辰戌丑未。拿关羽作例，是古书典型的名人附会，关羽生辰并无可靠记录。现代读法：杀破狼的人适合变动大、需要开创与冲刺的环境，平凡人也能靠积极累积家产。

子午破军加文昌、左右，是英星入庙的升级版。这里出现一个跟第 2 段的张力：第 2 段说破军与文曲同度是贫士，这首却说会文昌入庙廊。差别在于文昌在这里是「会」，加上左右双双到，而且破军在庙地；第 2 段是文曲同度、条件更差。〈问破军〉说「遇文昌于震宫，遇吉可贵」（问破军），也说明破军与文星不是一律不好，要看位置与辅星。

这首的「化禄科权」要对一下四化表：破军只在甲年化权、癸年化禄，十干里没有破军化科，所以「科」只能理解为凑句，或指三方有化科。破军化禄化权为何「喜异常」：耗星的本性是消耗，化禄让消耗变成流动的财，化权让破坏变成可控的改革。后两句「陷地加杀，破祖离宗出远乡」跟第 1 段的「弃祖发福」一脉相承，只是这里是被迫离开。现代人离乡发展很常见，读成移居、转行即可，但全书原意是凶的。

这首把条件从命宫移到身宫：破军坐身宫，又会廉贞、火羊陀，就凶。身宫看的是后天的行为与际遇，破军在身宫代表一生常处在变动、破旧立新之中。「不见伤残定寿夭」照原意，是极端组合的警语，条件要同时有廉贞与多颗煞星。〈问破军〉说「惟天梁可制其恶，天禄可解其狂」（问破军），可见破军的凶并非无解，禄存或化禄是最常见的缓和。在星格盘上，身宫会标在某一格，看那一格是不是破军即可。

女命破军子午入庙，这首给的评价很高：福寿昌、性格出众、旺夫益子。这跟第 5 段和下一首的凶论形成对比，分界就是庙与陷。子午破军的对宫是廉贞天相，三合是七杀、贪狼。现代读法：能力强、有魄力、敢改变，在家庭与工作上都能扛事；「旺夫益子」可以读成对家庭有实质贡献。这也说明全书对破军女命不是一律否定，而是看位置。

条件很明确：破军落陷（卯酉，廉破同宫）又加擎羊。卯酉的擎羊对应甲年（羊在卯）与庚年（羊在酉），正好跟第 7 段的「甲庚丙生人不耐久」对得上。「克害良人非一次」是古代说法，意思是婚姻多次受挫、丈夫有灾。现代读法可以读成婚姻容易破裂、再婚机会高，感情上的冲突多。这属于严厉断语，原意不改，但仍要回到夫妻宫的星曜与大限去看，不能单凭命宫下结论。

破军入限先看庙地，再看文昌与魁钺。破军的庙地只有子午，旺地是辰戌丑未。在星格看大限，切到某个十年，若大限命宫是破军，先看亮度小字，再看三方四正有没有文昌、天魁、天钺。破军限常带来变动：换工作、搬家、转行，入庙又遇吉星，变动就是升迁或新机会。现代读法：这段时间适合主动开创，而不是守成。

这首跟上一首是一组，说法更谨慎：庙地无凶，损伤才少；煞星凑上，要防破耗，更防妻子与自己的生命。破军主妻子（第 1 段），所以限走破军又见煞，古人特别提妻子。现代读法是：这段时间家庭关系与健康都要多照顾，大额支出要谨慎。〈问破军〉说「若逢流杀交并，家业荡空」（问破军），讲的就是流年煞星叠上破军限的情形。

这首把破军限的凶落到身体：脓血、遗失、乖张；女人主孝服、血光、难产。破军属水、主耗，又被古人连到血与破损，所以有脓血、血光之说。「产难」是古代女性最大的生死关，今天医疗条件不同，这类断语读成「这段时间生育、手术要多一分谨慎」即可，但不改古书原意。这三首入限诗一首比一首重，顺序本身就是警示的层层加码。