星格羅序
《紫微斗數全書》卷一・賦文、諸星問答與格局・原文與白話對照
導讀
〈羅序〉是《紫微斗數全書》卷一最前面的序文，署名「賜進士及第吉水羅洪先」，寫於明嘉靖庚戌年（1550 年）三月十六日。羅洪先是江西吉水人，嘉靖八年的狀元，後來辭官講學。
序文講一段得書的經過：羅洪先相信功名富貴有命，辭去官職四處訪道，到了華山，聽說陳希夷曾在這裡得道，上山拜祠，下山前遇到一位二十來歲的道士。道士拿出「希夷公紫微斗數集」，羅洪先先看不懂排星，讀了論、玩味了斷語，再用自己的生辰去試，「果毫髮不爽」，於是大加讚歎，說要把書公開，讓世人知命而順受。最後交代那位道士是陳希夷第十八代後人，道號了然，年二十六。
讀這篇要知道兩點：第一，它是全書託名陳希夷的來源說明，書中正文並沒有作者署名；第二，序文的重點在「知有命而順受之」，這是全書開卷的態度。
1嘗聞命之理微，鮮有知之真而順受之者，余謂功名富貴，有命存焉，遂捐厥職，訪道學者，以為之宗，行抵華山下，詢知希夷公，曾得道於茲矣。因陟其巔，謁其祠，將返，見一道者，年須弱冠，態度老誠，遂進禮。
白話我曾聽說命理的道理很精微，很少有人真正懂得它、又能順著接受命運。我認為功名富貴，都有命在其中，於是辭去官職，尋訪有道的學者，拜為宗師。走到華山腳下，打聽到陳希夷曾經在這裡得道。於是登上山頂，拜謁他的祠堂。正要回去時，遇見一位道士，年紀看來才二十歲左右，態度卻老成穩重，我就上前行禮。
- 捐厥職
- 捐是捨棄，厥是其；辭去自己的官職。
- 希夷公
- 陳摶，五代宋初的道士，宋太宗賜號希夷先生，傳說在華山修道。
- 陟
- 登上。
- 年須弱冠
- 弱冠指男子二十歲。「須」字語意不順，大意是年紀約二十；文末說他二十六歲。
序文開頭先立一個前提：功名富貴「有命存焉」。這是全書的基本立場，也是作者為什麼辭官訪道的理由。讀這段要知道，「訪華山、遇道者」是古代術數書常見的得書敘事，用來說明傳承有來歷；陳希夷（陳摶）是真實人物，但紫微斗數是否真的出自他手，現代學界多半存疑，一般認為全書是明代編成、託名希夷。序文署名的羅洪先也是真實的狀元，只是這篇序是否他本人所寫，同樣有爭議。這些不影響內容的價值，但讀者應該知道「希夷傳授」是傳說，不是史實。
2承出書示予，予問之，曰︰「希夷公紫微斗數集也。」始觀排列星辰，猶不省其奧窔，既讀其論，論則有道理。玩其斷，斷則有神，即以賤降試之，果毫髮不爽。於是喟然歎曰︰「造化至玄而闡明之，若對鑑焉。
白話道士拿出一部書給我看。我問這是什麼，他說：「這是希夷公的紫微斗數集。」我一開始看書裡排列的星辰，還弄不懂其中的奧妙；等讀了它的論述，論述都有道理；再細細玩味它的斷語，斷語準得神奇。我就用自己的出生時辰來試，果然一絲一毫都不差。於是我長嘆說：「天地造化極其玄妙，這本書卻把它說得清清楚楚，就像對著鏡子一樣。
- 奧窔
- 屋子深處的角落，比喻深奧難懂的地方。
- 賤降
- 謙稱自己的生日、出生時辰。
- 毫髮不爽
- 一絲一毫都沒有差錯。
3非心涵造化，能之乎？星辰至遠，而指視之若運掌，然非胸藏星斗者，能之乎？天位乎上，地位乎下，而人則藐然於中者，先生則以天合之人，人合之天，即星辰之變化，而知人命之休咎，是非學貫天人，而一之者，又孰能之乎？猗歟休哉！先生真高人也，神人也，不然胡為乎而有是高志！又胡為乎而有是神數也！」予乃捧持之，遍示天下，俾世之人，知有命而順受之可也。
白話不是心中包容天地造化的人，做得到嗎？星辰極其遙遠，他卻指點得像看自己的手掌一樣，不是胸中藏著星斗的人，做得到嗎？天在上，地在下，人渺小地處在中間；先生拿天去合人、拿人去合天，從星辰的變化就知道人命的吉凶，不是學問貫通天與人、把兩者合而為一的人，又有誰做得到呢？真了不起啊！先生真是高人、是神人！不然怎麼會有這樣高遠的志向，又怎麼會有這樣神妙的數術呢！」我於是捧著這部書，想要把它遍示天下，讓世人知道人有命，並且順著接受它就好。
- 運掌
- 在手掌上運轉，比喻非常容易、看得清楚。
- 休咎
- 休是吉，咎是凶。
- 猗歟休哉
- 讚歎語，意思是「多麼美好啊」。
這一大段是讚歎，核心觀念是「天人合一」：以天合人、以人合天，從星辰的變化看人命的吉凶。斗數用的星大多是虛星，不是天上實際可見的星，所以「星辰至遠」指的是一套象徵系統，不是天文觀測。段末的「知有命而順受之」是整篇序的主旨。「順受」要讀準：不是消極認命，而是先知道自己的命，再順著它安排人生。現代讀命盤也是同樣的態度：看清楚自己的長處與弱點，在對的時機做對的事，而不是拿命盤當藉口。
4胡乃祖作之，而子祕之，則繼述之道安在哉？請志予言，以弁是書之首。時陳子去希夷公，一十八代，諱道號「了然」，年方二十有六。
白話（我對道士說：）「怎麼你的祖先寫了這部書，你卻把它藏起來，那繼承、傳述祖先事業的道理在哪裡呢？請記下我這番話，放在這部書的最前面當序。」當時這位陳先生距離希夷公已經十八代，道號叫「了然」，年紀才二十六歲。
- 繼述
- 繼承前人的志向、傳述前人的事業。
- 弁
- 放在前面；弁是古代的帽子，引申為書前的序。
這段交代書的來歷：道士了然是陳希夷的十八代後人，羅洪先勸他公開祖傳之書，並把這段話寫成序放在書前。這是全書「家傳祕本」說法的出處。值得注意的是，陳摶是修道的隱士，史料沒有他後人代代相傳的紀錄，「十八代」之說無從考證，後世多半把這段當成託古的筆法。從版本角度看，全書今天流傳的是明清刻本，內容有不少錯字、重出、前後不一的地方，本站的校勘欄會逐條標出，這也從側面說明它是經過多手編輯的書。
5時嘉靖庚戌春三月既望之吉 賜進士及第吉水羅洪先撰
白話時間是嘉靖庚戌年春天三月十六日的吉日。賜進士及第、吉水人羅洪先撰寫。
- 嘉靖庚戌
- 明世宗嘉靖二十九年，西元 1550 年。
- 既望
- 農曆每月十五日叫望，十六日叫既望。
- 賜進士及第
- 殿試考中一甲（狀元、榜眼、探花）的稱號；羅洪先是嘉靖八年的狀元。
落款時間是明嘉靖二十九年（1550 年）三月十六日。這個年份是判斷全書成書年代的重要線索：如果序文可信，全書至遲在明代中葉已經成形。署名「賜進士及第」是殿試一甲的稱號，羅洪先是嘉靖八年狀元，後來辭官專心理學，以王陽明心學一派著稱；他在序裡說自己「捐厥職，訪道學者」，跟史書上他辭官講學的經歷相合。至於序文是否後人假託羅洪先之名，學界有不同看法，讀者知道有這個爭議即可。
底本原文（維基文庫，部分為簡體）
常見問題
紫微斗數全書的羅序是誰寫的？
序末署名「賜進士及第吉水羅洪先撰」，時間是嘉靖庚戌年（1550 年）三月既望，也就是三月十六日。羅洪先是江西吉水人，明嘉靖八年的狀元。
羅序說紫微斗數從哪裡來？
序文說羅洪先到華山訪道，遇到一位道士拿出「希夷公紫微斗數集」，這位道士是陳希夷第十八代後人，道號了然。全書因此託名陳希夷（陳摶）所傳。
「知有命而順受之」是什麼意思？
這是羅序寫出版用意的一句：把這本書公開給天下人看，讓世人知道人有定命，並且順著接受它。這也是羅洪先自己辭官訪道的理由：他認為功名富貴都有命在其中。
這篇提到的主星