太微賦

開卷第一句先講限度：斗數說不盡，壽夭賢愚富貴貧賤「不可一概論議」。這句是整部書的讀法說明。後面的賦文多半是單一組合下的斷語，例如「七殺廉貞同位，路上埋屍」，作者一開始就提醒不能拿一句話套一個人。「星之分野」借天文的說法：天上星區對應地上州國，斗數則讓每顆星分管人生的一塊，所以讀星一定要連著它坐的宮一起讀。學盤的人把這句當成總則：看到重話，先問這顆星在哪一宮、旁邊有誰、運限走到哪，再下判斷。整張盤一起讀這一課講的就是這件事。

這一段交代三件事。一是格局：星分布在十二宮，「三十六位」一般解作十二宮各分上中下三等，或泛指星位的總數，各家說法不一。二是星的強弱：入廟為奇、失度為虛，後世發展成亮度等級，星格盤上每顆主星旁的小字（廟、旺、得、利、平、不、陷）就是這個。三是主次：以命宮、身宮為本，再看「根源」。實際讀盤的順序可以照這句來：先找命宮、身宮在哪兩格，看坐什麼星、亮度如何，再回頭看出生年干帶來的生年四化，這就是古人說的先天底子。

「同躔」是幾顆星同在一宮，「生剋」是星與宮的五行關係。這句要求讀盤時同時看兩件事：星跟星合不合、星落的地方對不對。例如天機屬木、落在亥子水宮，水生木算得生；武曲屬金、落在寅卯木宮，金剋木，古人就說是剋出，力量打折。星格不另外標五行生剋，但亮度表本身大致把這些考量算進去了。實際讀盤時，同宮的星各看亮度，彼此五行相剋的組合（例如火性的廉貞遇金性的七殺）要特別留意，全書後面不少凶斷都出自這種組合。

這段的「土星」「金星」不是天文上的行星，而是用五行代稱斗數的星：紫微屬土，武曲屬金。紫微「率列宿而成垣」，是說帝星要有星跟著才成局，這也是後面「紫微天府全依輔弼之功」的伏筆。武曲化氣為財，掌財庫，最怕空亡，因為財星落空，有財也存不住。在星格盤上，「空亡」可以看武曲那一格有沒有旬空、截路、空亡這類雜曜，或地空、地劫同宮。〈太微賦〉這句後來在〈形性賦〉也有呼應，寫成「財源卻怕逢空亡」。

前半句是說紫微的影響力：帝星所在的宮一有變動（例如運限走到、四化引動），整張盤的星都跟著有反應，所以讀盤常以紫微的位置為綱。後半句「貪守空」，貪狼化氣為桃花，也主慾望與交際，落進空亡，想抓的東西抓不住，古人說財源不聚。「你的命盤」對照把空亡放寬到地空、旬空、截路、空亡任一顆，盤上同宮出現其中一顆就算。現代讀法是：機會多、想法多，但不容易落袋，理財上要特別有紀律。全書卷三在〈論貪狼〉也有多句貪狼遇空、遇殺的斷語，可以參看。

這句只有八個字，卻是讀星的基本態度：每顆星有自己的職分，不能拿甲星的性質去讀乙星。紫微管尊貴、天府管財庫、天機管謀略、太陽管名聲，各管各的；四化也一樣，化祿管財、化權管權、化科管名、化忌管阻礙。初學最常見的錯，是看到吉星就樣樣都好、看到煞星就樣樣都壞。照這句的意思，該問的是這顆星在這一宮管的是什麼事，例如武曲在夫妻宮，講的是相處方式，而不是財運。

「機」是關鍵，「變」是變化。前半講靜態的盤，後半講動態的運：同一個組合，遇上四化、遇上運限，結果就不同。這是全書反覆提醒的重點：〈斗數發微論〉說「行限逢乎弱地未必為災」，也是同一個道理，靜態的弱不等於動態的凶。在星格上，本命盤只是底，要看「變」，就得打開大限、流年的疊盤，看哪一年哪一宮被化忌沖到、被化祿帶起來。只看本命盤下結論，正是這句說的「數之造化遠矣」。

這兩句都是「好東西被打折」。祿（祿存或化祿）是福分，最怕對宮或三方有化忌、擎羊、陀羅沖來，所以說吉中藏凶：有財有機會，但伴隨損失或糾紛。天馬主移動，落進旬空、截空這類空亡，叫作「死馬」，動了也撲空，所以終身奔走。星格的祿逢沖破格每一宮都會判定，但只看化祿遇化忌（同宮或對宮沖來），羊陀沖破與祿存不算在內；這句講的是命宮，財帛、官祿的祿星也要用同樣的眼光看。現代讀法：前者是賺得到卻留不住、或得利伴隨麻煩；後者是常換環境卻沒換到想要的結果。

這組對句用的是長生十二神：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。「敗地」指沐浴，又稱敗；「絕」是氣最弱處。前句說命或主星落在沐浴，發得起來但不持久；後句說在絕地卻遇到生扶（例如吉星、化祿），反而根基穩。星格盤上每一宮下方都標有長生十二神，可以直接找。這組對句的道理是「起點低而有扶持者，比起點虛浮者更穩」，對看待人生起伏很有意思，但份量不及主星與四化，不宜單獨拿來斷事。

這句接第三段，再說一次「廟旺不是結論」。星入廟旺是好的起點，但同宮或對宮若是五行相剋、帶化忌或煞星，好處會被抵消；命宮坐在「強宮」，也要看有沒有星來牽制、化解。哪些是強宮，全書〈命主身主與起例雜說〉說男命以財帛、官祿、福德、遷移、田宅為強宮，〈問紫微〉則單說遷移是強宮。現代讀法：條件好的人也有盲點，條件差的人也可能被扶起來。讀盤時順序可以是先看亮度，再看四化、再看六煞，最後看有沒有吉星化解，不要停在第一步。

「日月反背」：太陽在夜晚的宮位（大約戌亥子丑）、太陰在白天的宮位（大約辰巳午未），兩顆都失輝。古人認為日月是一盤的明暗主軸，雙雙落陷，主勞碌、與父母緣淡、名利難顯。「祿馬交馳」：祿存（或化祿）與天馬相會，動中生財。星格的日月反背只在命宮判定（太陽、太陰都失輝，又都在命宮三方四正）；祿馬交馳則每一宮都會看。不過卷三〈論太陰〉自己補了一句「若出外離宗成家也吉，勿概以反背論」，並要看日生夜生，讀的時候不要一看到反背就定為凶。

這句把前面的「空亡」「敗地」兩個概念再推一步：落空亡時，關鍵在得失之間怎麼取捨；遇敗地時，關鍵在有沒有扶持。換句話說，空亡與敗地本身不是結論，要看有沒有其他星改變局面。讀盤時，一格有旬空或截空，就看三方四正有沒有化祿、化權或左右、魁鉞照入；長生十二神落在沐浴，也看同樣的事。現代讀法很實際：環境不利的時候，貴人與資源的作用最大。

這句是〈太微賦〉最常被引用的原則之一。紫微、天府是南北斗的主星，地位高，但「帝王無臣」就成孤君，所以要左輔、右弼在三方四正或同宮相助。七殺、破軍是衝鋒陷陣的星，遇擎羊、鈴星這類煞星，衝勁變成凶暴，容易出事。讀盤時，紫微、天府坐命先數左右在不在三方四正；七殺、破軍坐命先看擎羊、鈴星有沒有同宮或會照。星格的殺破狼與孤君格都可以對照這句看。

這是全書很重要的「看整體」原則：一張盤吉星多，偶爾的煞星只是小挫折；凶星多，再來一顆凶星就雪上加霜。這跟現代讀法很接近：一個人整體條件好，碰到困難也有餘力應付；整體條件差，一個打擊就可能失衡。讀盤時，先把命宮與三方四正的吉星（左右、昌曲、魁鉞、祿存、化祿權科）和煞星（羊陀火鈴空劫、化忌）各數一數，看整體偏哪一邊，再去讀單一顆星。

前句「輔弼夾帝」：左輔、右弼分別在紫微所在宮的兩鄰，夾住帝星，是最好的輔佐格局之一；星格的左右夾格可以對照。後句「桃花犯主」：貪狼化氣為桃花，與紫微同宮，只會在卯、酉兩宮。全書對紫貪同宮評價很低，〈問紫微所主〉也說紫微「若與桃花會，飄蕩落風塵」。現代讀法：這組合重感官、重享樂、異性緣強；是否真的流於放蕩，要看有沒有化忌、擎羊、陀羅來會，若遇化科、文昌文曲則多轉成藝術與交際的才能。

「君臣慶會」是紫微得到左輔、右弼相輔的格局，紫微是君，左右是臣。全書〈定貴局〉的定義是左右同守命，還說「更會相武陰妙上」，條件比星格寬判嚴得多；卷三〈論天府〉又把「天府天相天梁同」也叫君臣慶會，名稱有兩用。現代讀法：能經營、能帶人，事業格局大，適合管理職或公職。但要注意：紫微本身若遇擎羊陀羅化忌，或左右只在三方而非同宮，份量要往下調。

天魁、天鉞是一對貴人星，兩顆都依生年天干安（例如甲、戊、庚年魁在丑、鉞在未），永遠不同宮，所以「同行」只能是一顆坐命、另一顆在三方四正照到。古人說位居臺輔，是地位高到宰輔。現代讀法是提拔、機會、考試運、遇到有力的長輩或上司。全書在〈問天魁天鉞〉另有專篇。讀盤時要看魁鉞照到的是不是有主星的命宮；命宮空宮只靠魁鉞，力量有限。

「祿文拱命」：祿存或化祿，加上文昌或文曲，從三方（財帛、官祿、遷移）照入命宮。祿主財與福，文主學問與名聲，兩者一起照命，所以說貴而且賢：既有地位，又有學養。這句的條件不嚴，讀的時候要分輕重：祿與文同在三方一宮會照，比分散在不同宮更有力；若再遇化科，名聲更顯。星格盤上點開命宮，三方四正的連線會亮起，可以直接數這幾顆星落在哪幾格。

「日月夾財」有兩種解法，全書自己就給了兩個：卷三說財帛宮被太陽、太陰前後夾住；〈定富局〉則說武曲（財星）守命、日月來夾。在實際排盤裡，太陽、太陰隔一格夾住的，只有丑、未兩宮，而那一格坐的不是天府，就是武曲貪狼，兩種解法在盤上都對得到。「不權則富」是說日月光輝照著財，掌權或有錢至少得一樣。讀盤時要留意日月本身的亮度：夾宮的太陽、太陰若都落陷，夾的力量就弱。

「馬頭帶劍」全書有兩種定義，上面「星格的做法」已經說明。這裡補古人的邏輯：擎羊是刑星、屬金，午宮屬火，火剋金，擎羊在午受制、落陷，凶性被壓住轉成武勇，所以說能鎮守邊疆，是在險地立功的格局。同一句在〈斗數骨髓賦〉卻寫「非夭折則主刑傷」，好壞都看會不會吉星。現代讀法：適合高風險、高壓力的職業，例如軍警、外科、危機處理；吉星少、煞星多時，則要留意意外與傷災。

刑是擎羊，囚是廉貞，印是天相。名稱叫「夾印」，卻有兩種讀法：一是廉貞、天相同宮（只在子午兩宮），擎羊同宮或在旁；一是擎羊與廉貞分在天相兩旁夾住。星格採同宮判定。全書〈定貴局〉用「天刑廉貞同臨身命」，又主「武勇之人」，跟這裡的刑罰之意方向不同。「刑杖惟司」可讀成兩面：古代可以是執掌刑罰的官，也可以是受刑的人。現代讀法：與法律、紀律、懲處有關的職業，或一生容易捲入官司糾紛，要看其他星決定是哪一面。

天機化氣為善、天梁化氣為蔭，兩星同宮只在辰、戌兩宮，就是善蔭朝綱。天機主智謀，天梁主庇蔭、原則，合起來是有智慧又肯照顧人的長者形象，所以說仁慈之長。卷三〈論天機〉說「機梁會合善談兵」，聰明之外也有好議論、愛出主意的一面。現代讀法：適合顧問、教學、宗教、社工這類「出主意、照顧人」的工作。辰戌兩宮的天機在星格亮度是利，天梁是廟，條件好的是天梁這一邊。

這句只說「貴入貴鄉」，沒有說是哪顆星、哪一宮，白話注裡已經提到。後世常見的讀法有幾種：天魁天鉞坐命；化科、化權這類主貴的四化落在命宮或官祿宮；或主星落在它最旺的宮位。三種讀法方向一致：主貴的星落在對的地方。這類句子不宜硬套成單一條件，讀盤時當作原則：主貴的星（紫微、太陽、天梁、化權、化科、魁鉞）落在亮度廟旺、而且是命宮或官祿宮時，貴氣最顯。

跟上一句是對句，同樣沒有明說條件。「財星」一般指武曲（化氣為財）、太陰（化氣為富），也包括祿存、化祿；「財位」可解作財帛宮、田宅宮，或星的廟旺之地。現代讀法：管錢的星落在管錢的宮，又有亮度，理財能力與收入水準都比較好；「富奢」的「奢」字也提醒，財多也容易花多。讀盤時看財帛宮坐什麼星、亮度如何，再看有沒有化祿化權、祿存同宮或會照，就能判斷這句在一張盤上成不成立。

太陽在午是正午之日，光輝最盛，星格的亮度是旺。全書的金燦光輝格就是太陽單守午宮坐命。古人的邏輯：太陽主貴、主名聲，在最亮的位置，所以有專權之貴；敵國之富是誇張的說法，強調富貴兼得。需要注意的是，太陽在午時，對宮子位是天梁，戌宮是巨門，寅宮沒有主星、借對宮申的天機太陰，太陽本身光芒太盛，也主耗神、好名、付出多。〈問太陽〉的玉蟾先生說「在午為日麗中天，主大富貴」，與這句一致。

太陰在子，子宮屬水，夜半之月，星格亮度是廟，是太陰最好的位置之一，也就是水澄桂萼。「清要之職」是清貴的職位，像古代翰林、監察官；「忠諫之材」說性格正直，敢說真話。現代讀法：適合需要專業判斷與操守的工作，例如研究、審計、編輯、公務。太陰在子宮必與天同同宮，天同的溫和與太陰的細膩合在一起，氣質清秀。若遇化忌或擎羊，清高容易轉為鬱悶，讀盤時要看生年四化。

前句是紫微與左輔、右弼同宮，比第 17 段的君臣慶會更具體，條件是三星同在一宮，在盤上不算常見。卷三注「三方為次吉」，就是左右只在三方會照時份量減一等。後句「眾水朝東」：文曲與破軍都屬水，寅卯在東方。注意盤上破軍在卯必與廉貞同宮、亮度落陷，在寅則獨坐，所以「文耗居寅卯」實際上是兩種不同的盤。賦文只給名稱沒下斷語，後世對這格吉凶有分歧；廉破同宮又落陷的那一種，尤其要看四化與煞星再論。

前句說太陽、太陰坐命，不如從三方照合。道理是：日月單坐一宮，只要亮度一差就整個命宮失輝；從三方照來，命宮只借其光，好處較穩，卷三也說「守命吉多主吉，凶多主凶」。後句的「蔭福」是天梁與天同，兩星同宮只在寅、申兩宮，天同主福、天梁主化解災厄，合在一起，古人認為有逢凶化吉的力量。現代讀法：這種人遇到困難常有人幫、有退路，但也可能因此少了拚勁。可參看機月同梁的整體格局。

前句「犯水桃花」（卷三作泛水桃花）：貪狼在亥、子兩個水宮。貪狼屬水木，又化氣為桃花，在水地桃花氣最重。星格亮度上，貪狼在子是旺、在亥是陷。卷三版多了遇擎羊、陀羅的條件，比這裡嚴。後句「刑遇貪狼」：擎羊與貪狼同宮，因風流挨打，古代的「杖」是官府刑罰。全書兩處說法不同，上面「星格的做法」已說明。現代讀法：情感與慾望容易帶來麻煩甚至法律糾紛，看到這組合要特別看夫妻宮與化忌落點。

這是〈太微賦〉最重的斷語之一。七殺、廉貞同宮只在丑、未兩宮，七殺是將星、廉貞化氣為囚，一剛一烈，古人說會死在外地路上。卷三〈論七殺〉補了條件：落陷又加化忌才特別凶，也包括破軍在遷移的情形。後句破軍與巨門不可能同宮，卷三說是互相照命或照遷移。現代讀法：這兩組都主意外與在外的風險，宜留意交通、出行、水上活動；全書自己也有反方：〈斗數骨髓賦〉說「廉貞七殺反為積富之人」，卷三補「居廟旺」。同一組星，一處論死、一處論富，差別就在亮度與化忌，所以單看主星同宮不能論死。

前句「祿居奴僕」：祿存（卷三作權祿吉星）落在僕役宮。祿在別人的宮位，等於好處給了別人，所以雖有官位也奔波勞碌，現代可讀成為人作嫁、團隊得利多於自己。後句「帝遇凶徒」：紫微與擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫同宮，帝星雖有吉，卻手段不正，古人說是「無道」。〈問紫微所主〉的歌也說紫微若無輔弼、諸惡共凌，「帝為無道主」。讀盤時看煞星是同宮還是三方會照，同宮的影響最重。

「帝坐金車」說法不一，注裡已列出。可以注意的是，〈重補斗數彀率〉把同一格寫作紫微坐命庫，下句則改成「臨官安文曜號為衣錦惹天香」，跟這裡的福德宮不同，是同一套賦句的兩個傳本。後句「玉袖天香」：文昌、文曲在福德宮，卷三〈論文昌文曲〉說更得紫微、居午宮妙。福德宮主精神生活與享受，昌曲在此，現代讀法是品味高雅、愛好文藝，內在生活豐富。

太陽主貴、主名聲，文昌主科甲文書，兩顆同在官祿宮，古人說是在朝為官、富貴兩全。卷三〈論太陽〉說文昌換成文曲也一樣。這句隱含太陽要有亮度：太陽在官祿宮落陷時，光芒不足，名不副實。現代讀法：適合公職、專業資格、需要考試與文書的工作，事業上能有名聲。讀盤時打開官祿宮，看太陽的亮度小字與有沒有文昌、文曲；也可看是否接近陽梁昌祿的條件。

太陰主陰柔、主文雅，文曲主才藝，兩星同在夫妻宮，古人說「蟾宮折桂」，文章鼎盛。卷三〈論太陰〉補充：換成文昌也一樣，若在身命則是巧藝之人。值得注意的是，這組在夫妻宮，所以古人讀的可能是因妻得力、配偶有才，或本人的才華與婚姻相關，不是單講本人。現代讀法：配偶有文藝或專業才華，或感情生活與學問、創作緊密相連。太陰亮度落陷時效果打折。

前句：祿存在田宅或財帛宮，祿存主守財，在管錢、管不動產的宮位最得用，所以堆金積玉。後句的「財蔭」要拆開讀，武曲與天梁不同宮，卷三分兩句：〈論武曲〉說武曲在遷移，加註「吉多方論」。古人以遷移宮看在外發展，財星、蔭星在外，就是出外經商得利。現代讀法：外派、跨境貿易、業務拓展。注意「吉多方論」四字：遷移宮若有煞星化忌，就不能直接斷大商人。

這是全書最難聽的斷語之一，原文照錄。前句「耗居祿位」：破軍化氣為耗，所在之地若是祿位（祿存之位或官祿宮），把該有的祿耗光，所以乞食。〈重補斗數彀率〉作「耗居敗地」，條件不同。後句：卷三〈論貪狼〉把「旺宮」限定為貪狼在子午卯酉，還依生年地支細分，比原句窄。現代讀法：前者是開銷、揮霍過大；後者是慾望強、易走捷徑。都要看有沒有煞忌同宮才論重。

兩句都用長生十二神：七殺在「絕」，貪狼在「長生」。卷三補上「殺臨絕地會羊陀」才論夭折，〈論貪狼〉也把後句寫成「貪狼加吉坐長生」，兩邊都多了條件。顏回三十出頭過世，彭祖傳說八百歲，是極端的比喻。古人的邏輯：七殺本身肅殺，再落在氣最弱的絕地，生機最少；貪狼是解厄之神也主壽，在長生之地氣最足。〈重補斗數彀率〉同句卻寫「日在旺宮可學八百年之彭祖」，主角換成太陽，是另一個傳本。這類壽夭斷語，現代只宜當健康提醒。

「忌暗」：化忌與巨門。巨門化氣為暗，再化忌（只有丁年；癸年巨門是化權），或同宮有別的星化忌，暗上加暗，落在命宮、身宮或疾厄宮，主長期困頓、體弱多病。也有人把「忌」讀作陀羅，「你的命盤」對照兩種都收了。後句「凶星會於父母遷移」：煞星在父母宮主與長輩緣薄、受管教之傷，在遷移宮主外出受傷，所以刑傷破祖。現代讀法：前者注意慢性病、情緒鬱結；後者常是早年離家、不靠家裡。可參看巨門化忌。

前句：擎羊（刑）、七殺或煞星（殺），與廉貞（囚）同在官祿宮。官祿宮看工作與公事，廉貞化氣為囚又遇刑星，古人說難逃枷鎖，就是因公事坐牢。後句的「官符」是歲前十二神之一，隨流年移動，星格盤上可以在運限裡看到。流年官符到遷移宮，又有刑煞，主在外惹官司、被判發配。現代讀法：前者是職業上的法律風險，例如經手財務或灰色地帶的工作；後者是流年在外地的訴訟或處分。

前句「善福居空位」：天機、天同落在空亡（旬空、截空，或地空地劫）。天機主思考，天同主福氣，落空則世俗的福分虛，心思轉向出世，所以說宜出家。現代讀法：重精神生活，對宗教、哲學、心理學有興趣，不一定真的出家。後句「輔弼單守命宮」：命宮沒有主星，只有左輔或右弼，古人說離宗庶出。卷三〈論魁鉞左右祿存〉補充：三方若會紫微、天相、天府則吉。現代讀法是與原生家庭的關係較疏、要靠自己立足，「庶出」不必照字面套。

前句：七殺在命宮或身宮，又加上擎羊、陀羅、火星、鈴星等煞星，「必定死亡」是全書最重的字眼之一。卷三〈論七殺重逢〉把這類斷語放進運限：流年七殺與本命七殺重疊，又加煞，才論大凶。後句的「白虎」是流年的歲前十二神，卷三注說流年白虎又到命宮。換句話說，這兩句真正講的是「運限觸發」，不是本命一看到就定論。現代讀法：本命有這類組合，遇到相應的流年要特別小心意外、手術與法律問題。

這一段開始講流年的小神煞。「官府」是博士十二神之一，遇吉星才發揮好的一面；流年的煞星（流羊、流陀）最怕遇破軍，因為破軍本身就是耗損。「羊陀憑太歲以引行」是說流年的擎羊、陀羅位置依流年年干排，病符、官符都隨太歲走。這些小神煞的份量遠不如主星與四化，星格盤上可以在運限裡看到，讀的時候當作輔助：主星與四化已經有凶象，再見這些神煞，才加重判斷。

接上一段，這裡列的是博士十二神與流年祿存中主吉的幾顆：奏書主文書與好消息、博士主聰明、流祿主當年財祿；力士、將軍、青龍主權勢與行動力。這些星每一宮都會輪到，所以只能錦上添花。讀盤時，流年命宮若主星好、又遇流祿與青龍，可以讀成這一年有實際的收穫與能見度。博士十二神一課講了這套神煞的完整順序，星格把它們都排在每一宮下方。

「童子限」是幼年的運限，全書另有〈論小兒命〉專講；「老人限」是晚年。前者像水泡，容易破；後者像風中燭火，容易滅，都在說這兩段時期最脆弱。後半句「遇殺無制」：運限遇到煞星，卻沒有吉星或化祿、化科來制住，是流年最忌。現代讀法：幼兒與年長者的健康最需要照顧；流年見煞而三方無吉化解，宜保守行事。這句也點出〈太微賦〉後段的重點已經從本命轉向運限。

收尾說人生的榮辱，在運限中必有吉有凶；一生孤貧的人，是命中吉凶星「駁雜」：吉星凶星混在一起，哪邊都不純。這個「駁雜」的概念很實用：一張盤好壞參半，往往不是平庸，而是起伏大、難以累積。讀盤時，命宮三方四正若吉煞並見、化祿化忌同時出現，就是駁雜之象，宜從運限找出吉的階段好好把握。最後一句「學至此誠玄微矣」呼應開篇的「至玄至微」，首尾相扣。