論諸星同垣：太陰（附日月）

全書列的廟旺陷，與星格的亮度表一致；星格另外把午、未定為不得地，申定為利。太陰的亮度跟太陽相反，按夜晚的方位：從酉（日落）到丑最亮，卯辰巳（早晨到上午）最暗。所以太陰的斷語幾乎都伴隨「夜生」的條件，跟太陽要「晝生」對稱。本篇題目附了「日月」，後半專論太陽太陰的合參。太陰的整體性格見太陰星性情與太陰星介紹。

原文見〈太微賦〉的「太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材」，對應格局水澄桂萼。太陰在子與天同同宮，兩星都亮。丁年最理想：太陰化祿、天同化權在本宮，祿存在對宮午。丙年天同化祿也在本宮，但丙年擎羊在午，從對宮沖進來，原文沒有區分。注說夜生合局，是太陰得時的條件；星格盤心的時辰可以判斷晝夜。

注已說明太陰與武曲不會相會。補充一點：太陰屬機月同梁一系，武曲屬紫府一系，兩系的星永遠在不同的三方裡，所以全書裡凡是把機月同梁的星和紫府武相廉、殺破狼的星硬湊在一起的句子，大多無法在盤上成立，例如天梁同垣篇的「梁武陰鈴」。這類句子應該讀成幾個好條件的堆疊，而不是一個實際的組合。

原文見〈太微賦〉的「太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章全盛」。有趣的是，判斷科舉的不是命宮或官祿，而是夫妻宮。古人的解釋多半是夫妻宮與官祿宮對沖，夫妻宮的星會照官祿；太陰是月、文曲是文星，月中折桂就是及第。注又說同樣組合在命身是巧藝之人，評價反而降低。在星格盤上，點夫妻宮看太陰與昌曲；點開後亮起的三方四正會包括官祿宮。

擎羊、陀羅永遠分在祿存兩側，所以太陰不可能同時與羊陀同宮，這裡的「羊陀」應理解為同宮一顆、或三方會照。太陰主財、主女性長輩與家庭，遇刑忌之星，就是家人離散、錢財散失。全書在論命先貧後富也用「人離財散」形容運限破敗，可見這是一個固定的凶語。今天可以讀成家庭關係或財務容易因衝突而分散。

月朗天門見〈骨髓賦〉的「月朗天門進爵封侯」，〈定貴局〉又稱月落亥宮。亥是天門，太陰在亥入廟，夜生合局。注裡的「子生人」比較費解：若指子年生人，與亥宮的關係是相鄰；也可能是傳抄之誤。可以確定的是夜生這個條件：太陰在夜晚得時，晝生則減力。今天讀「職掌大權」可以理解為在組織裡擔任管理財務、資源的要職。

原文見〈女命骨髓賦〉，同一句在天梁同垣篇也有，兩處的注分別從天梁、太陰的位置立論：那裡說天梁在巳亥、太陰在寅申；這裡說太陰在寅、申、巳。太陰在巳是陷，在寅是旺、在申是利，所以這裡的寅申並不是陷地，斷語比較難從亮度解釋。注的後半給了解法：貪狼、昌曲在夫妻宮，反而配到賢明的丈夫。

這是一個小標，下面幾句專論太陽太陰從三方拱照命宮的組合。太陽太陰的相對位置是固定的：知道紫微在哪，日月的位置就定了，所以日月拱命的格局只有幾種，全書逐一列出。這一節也是後世「日月並明」「明珠出海」等格局的來源。

太陽在巳、太陰在酉，兩星都旺，正好是巳酉丑三合的兩個角，命在丑宮就被日月從三合拱照。依排盤，這個組合出現時，丑宮坐的是天梁（旺）。所以完整的盤是：天梁坐命丑，太陽巳在官祿、太陰酉在財帛。天梁加日月拱，蔭星有光，是讀書及第的組合。「步蟾宮」與下句的「折桂」都是科舉及第的比喻。

這是明珠出海：太陽在卯（廟）、太陰在亥（廟），命在未宮，日月從卯亥兩個三合角拱照。依排盤，這個組合出現時未宮是空宮，對宮丑是天同巨門，所以明珠出海的命宮必然無正曜，靠三合的日月撐起來。這也印證談星要論「命無正曜，財官二宮有吉星拱照，富貴全美」的原則。

日月同宮只在丑未，這句是日月同在未、命安在丑：丑宮正好是空宮，借對宮未的日月。〈骨髓賦〉說「日月同臨官居侯伯」。要注意依星格亮度，日月在未是太陽得地、太陰不得地，並不特別亮；全書看重的可能是日月同照這個結構，而非亮度。跟下一句對照：日月坐丑未命宮，三方無吉反凶；日月在對宮照命，評價反而高。

日月在丑未坐命，一明一暗：在丑太陰廟、太陽不得地，在未太陽得地、太陰不得地。所以三方沒有吉星就反凶。注說子午辰戌更佳，是指日月分居這幾宮、各自坐命身：例如太陽在辰、太陰在戌，兩星都旺。這句跟第十三句「日月守命不如照合」是同一個思路：日月同宮不如分開各照一方。

原文見〈太微賦〉的「日月守不如照合」，對應格局日月並明。道理是太陽太陰性質相反，同坐一宮時總有一顆不得時，反不如分在三方，各自在亮的位置照過來。注說守命要看吉凶多寡，吉少也不算美。在星格盤上，點命宮，看太陽與太陰是否分在亮起的三方，亮度小字是否都是旺或廟。

太陽在辰（旺）、太陰在戌（旺），兩星對照，各在自己發光的位置，叫「並爭耀」。依排盤，日辰月戌必定同時出現，兩星正好互為對宮，所以坐命辰或戌，對宮就是另一顆。反過來，日戌月辰就是第十六句的反背：同樣是對照，亮暗完全顛倒。這兩句對照著看，最能說明日月亮度的重要。

原文見〈太微賦〉的「日月夾財，不權則富」。依排盤，太陽太陰相鄰時，夾住的宮位只會在丑或未，中間坐的不是天府就是武曲貪狼。〈定富局〉寫的「武守命日月來夾」就是武貪在丑未的情形。所以日月夾命，命宮必在丑未；日月夾財，財帛宮在丑未。注說加羊陀沖守宜僧，意思是夾的力量被刑星破了。

日月反背：太陽在夜間的宮位、太陰在白天的宮位，兩星都失輝。〈太微賦〉說「日月最嫌反背」。校勘疑「子月午」應作「日子月午」；依排盤，太陽在子時太陰在寅，太陰在午時太陽在申，兩者不會同時出現，所以這句只能讀成太陽在子、或太陰在午，各自反背。注的最後一句很重要：出外離宗也吉，勿概以反背論，全書自己替這個凶格留了出路。

原文見〈骨髓賦〉的「陰陽左右最慈祥」，同垣篇只取了前半的意思「為佳」。左輔右弼是助力，日月是貴與富，合在一起就是有人扶持的光明。輔弼依生月排，同宮只在丑未，而日月同宮也只在丑未，所以日月輔弼四星同宮的盤是存在的，只是不多；多數情形是輔弼從三方照入。

日月在陷宮又遇惡煞，勞碌奔波。這句的條件拆開：太陽陷在亥子，太陰陷在卯辰巳；惡煞指擎羊、陀羅、火星、鈴星。日月本來主光明與資源，落陷就資源不足，加煞就要靠自己奔走。今天可以讀成需要付出比別人多的努力才能得到同樣的結果，並不等於失敗。

太陽主父、太陰主母，這是全書看父母的基本規則，父母宮篇說太陽陷先剋父、太陰陷先剋母。日月遇羊陀，就是父母星受刑，所以多剋親。照原意是父母有傷損或緣薄；今天讀，可以理解為與父母關係較疏離、或早年家庭有變故。實際判斷仍要看父母宮本身的星。

注已說明日月與貪殺不會相會。這句的意思可以理解為：日月本來光明正大，若與欲望星（貪狼）、殺星（七殺）的性質混在一起，就偏向奸盜與淫。全書在四化性情篇有「男為奸盜女淫娼」的同類語。照原意保留重話，但這句的組合在盤上找不到，不宜拿來斷任何具體的盤。

日月在疾厄宮或命宮逢空亡，主駝背、眼盲。太陽太陰在斗數裡對應左右眼，空亡是落空，所以光被遮住就是眼疾。古人說的空亡在星格盤上分成截路、空亡、旬空等雜曜，要開詳盤才看得到。疾厄宮的斷語照原意保留古代的病名，今天讀，可以理解為眼睛與脊椎是需要留意的部位，並非一定成疾。