論諸星同垣：武曲

全書說武曲「無失陷」，星格的亮度表也沒有陷：辰戌丑未廟、子午旺、巳亥平，另外寅申得、卯酉利，最差就是巳亥的平。武曲化氣為財，是財帛宮主，屬金，在四墓（土）宮入廟，是土生金的道理。武曲沒有陷地，所以後面的凶語全部來自同宮或會照的星與煞，而不是武曲本身的亮度。武曲的整體性格見武曲星性情與武曲星介紹。

原文見〈骨髓賦〉的「武曲廟垣威名赫奕」。注加了一個不常見的條件：辰戌丑未「年」生的人，命安在辰戌。這是把生年地支與命宮地支都放在四墓，土上加土，金得生。命在辰戌時武曲獨坐，對宮是貪狼；在丑未則與貪狼同宮，所以注說丑未次之。〈文昌文曲篇〉也說武曲辰宮第一，丑未次之，兩處一致。

武曲天相同宮只在寅申，兩星一主財、一主印，加上昌曲的文才，就是聰明多藝。全書常用「巧藝」形容武曲加文星，跟〈骨髓賦〉的「文曲武曲為人多學多能」同一個意思。今天可以讀成手巧、懂技術、能把專業變成作品的人，例如工程、設計、精密手藝一類工作。在星格盤上，武曲天相坐寅或申，看昌曲是同宮還是從三方照來。

祿馬交馳是祿存（或化祿）與天馬同宮或相會。天馬只在寅申巳亥，祿存依年干而定，兩者相遇時，財星武曲又在其中，就是到遠方發財。〈問武曲〉篇也說「與祿馬交馳，發財於遠郡」。今天可以讀成財源在外地、跨區域或跨國的生意，或是工作常需移動。

武曲坐遷移，財星在外，所以是大商人；注說要吉星多才這樣論。〈女命骨髓賦〉也有「武曲遷移利市場」。武曲在遷移時，命宮在對面：武曲在辰戌時命宮坐貪狼，武曲在卯酉（與七殺同宮）時命宮坐天府，武曲在子午（與天府同宮）時命宮坐七殺。不同的命宮主星，出外經商的方式也不同。

武曲遇廉貞、貪狼、七殺，就去經商。這四顆星同屬紫府武廉與殺破狼兩系，在盤上會互相會照：武曲與貪狼同宮在丑未，與七殺同宮在卯酉，與廉貞則永遠在三合。這幾顆星都偏向行動、欲望與開創，古人認為不適合讀書做官，所以歸到經商。今天可以讀成業務型、創業型的人格。

武曲破軍同宮只在巳亥，兩星都只有平。武曲是財，破軍是耗，財星遇耗星，又都不旺，所以破祖破家、勞碌。這是全書直接從星性推出的判斷：守財的星碰上花錢的星。今天可以讀成財來財去、不容易累積，或者早年離開家業、自己重新打拼。若有化祿（己年武曲化祿、癸年破軍化祿）或吉星，斷語會減輕。

武曲遇地劫、煞星，又會擎羊，為財持刀。武曲屬金，擎羊也屬金，兩金相遇加上劫煞，古人讀成為錢動刀。這是很直白的凶語，照原意保留。今天讀，可以理解為因金錢糾紛起衝突，或從事與刀械、外科、金屬相關的行業；實際是哪一種，要看官祿宮與遷移宮的配合，以及有沒有吉星化解。

武曲遇天魁天鉞，在廟旺之地，是掌管財政的官。魁鉞是貴人星，主提拔；武曲是財星，主錢；合起來就是管錢的官。〈問紫微〉篇也說紫微在財帛田宅、與武曲同度，「必為財賦之官」。今天可以對應到財務、會計、金融、稅務這一類工作，在組織裡管錢的角色。

武曲貪狼同宮只在丑未，兩星都廟。武曲是財、貪狼是欲望與機會，在財帛或田宅宮，古人讀成意外暴發。「橫發」是突然而非穩定的發財，全書另有「橫發橫破」的說法，暗示來得快的錢也可能去得快。今天可以讀成投資、業務獎金、創業這類收入起伏大的財源。這組星在命宮時，全書另有「先貧後富」之說，見貪狼同垣篇。

同樣是武曲貪狼，坐命又加煞忌，就是技藝之人。對比上一句在財宅橫發，可以看出全書的邏輯：武貪的能量要有吉星與好位置才能變成財富，被煞忌破了就只能靠手藝。古代技藝之人社會地位不高，今天則不同，專業技術可以很有價值，這句的評價要放回古代脈絡理解。

卯屬木、屬震（雷），所以「木壓雷驚」。〈問武曲〉篇的原句是「惡殺耗囚會於震宮，必見木壓雷震」，耗是破軍、囚是廉貞，震是卯。依排盤，廉貞破軍在卯同宮，武曲在卯則是與七殺同宮，三星不會同在卯，所以這句的實際樣子是廉破坐卯、武曲從其他宮照入。古代的意外多是樹倒、雷擊，今天可以讀成意外傷害的提醒。

武曲遇擎羊陀羅，再兼火星，為財喪命。這跟第八句「因財持刀」是同一條線，只是更重。武曲屬金，火星屬火，火剋金，加上羊陀，財星被重重刑剋。照原意是重語。今天讀，可以理解為金錢上的風險可能牽涉人身安全，例如高風險的生意或債務糾紛，需要特別謹慎；並不是每個武曲遇煞的人都會如此。

原文見〈女命骨髓賦〉的「武曲之宿為寡宿」。要分清：星格雜曜裡另有一顆「寡宿」（和孤辰成對，依生年地支排），那是另一顆星；這裡是說武曲的性質像寡宿，剛硬而孤。注的意思是夫妻兩剛相敵必刑剋生離，丈夫柔弱、妻子掌權才免。這是古代女命的觀念；今天可以讀成個性強、主導性高，伴侶之間需要分工與互讓。