定貴局

〈定貴局〉是全書最長的格局名錄，二十七條裡有一半只寫「見前批注」，指向前面〈骨髓賦〉等篇的註解。日月夾命：命宮兩鄰是太陽、太陰，本宮又有吉星、不坐空亡。日月夾命只會出現在命宮在丑或未的盤，那一格坐的是天府或武曲貪狼；條件的後半同樣要緊：命宮要有吉星、不落空亡，否則夾得再好，本宮也是空的。

〈諸星同垣〉有「日月夾命夾財加吉曜，不權則富」，又說加羊陀沖守則宜僧，可見日月夾命不是無條件的貴。

日出扶桑：太陽在卯守命或守官祿。卯在東方，扶桑是神話中日出之處。太陽在卯是廟，在星格採用的廟旺表上是太陽最亮的位置之一。〈骨髓賦〉的「日照雷門富貴榮華」說的是同一件事，雷門也是卯宮（震卦為雷）。

同一個格局有兩個名字，是全書由不同來源彙編的痕跡。太陽在卯與天梁同宮，所以這個格局常帶有天梁的蔭庇性質。

月落亥宮，又名月朗天門：太陰在亥守命，亮度是廟。亥為天門，月亮在天門上明朗。〈骨髓賦〉說「月朗天門進爵封侯」，跟日照雷門是一對。

這一條跟〈得地合格訣〉的「亥宮最喜太陰逢」相同，見得地合格訣。太陰在亥時，對宮是天機，命宮只有太陰一顆主星。

月生滄海：太陰在子宮守田宅。子屬水，月是水之精，月亮升起在大海上，所以叫滄海。太陰在子是廟，與天同同宮。

這一條的特別之處是指定田宅宮，而不是命宮。太陰是田宅主，在自己主管的宮位又在廟地，就是家業興旺。星格的格局頁另有月生滄海的說明，可以對照判定條件。

輔弼拱主：紫微守命，左輔右弼從三方拱照，或在兩鄰相夾。這是紫微「需要輔弼」這個原則的格局化：輔弼不一定要同宮，拱或夾都算。〈太微賦〉說「輔弼夾帝為上品」。

左輔右弼以丑未為軸對稱移動，兩星相夾的位置只有丑、未兩宮，而且要三、五、九、十一月生人；所以「輔弼夾紫微」只會出現在紫微破軍坐丑未的盤。這條跟下一條君臣慶會是一組，分別是拱、夾與同宮三種情況。

君臣慶會：紫微與左輔、右弼同守命宮，再會天相、武曲、太陰更好。左右同宮只在丑未，所以嚴格照原文，這個格局只出現在紫微破軍坐丑未、又是四月或十月生的人，非常少見；上面「星格的做法」已說明星格的判定較寬。

「更會相武陰」裡的太陰，照安星法不會進入紫微的三方四正，只有天相、武曲可能會到。〈太微賦〉說「君臣慶會，材善經邦」，是全書評價最高的格局之一。

財印夾祿：祿存守命，兩鄰是財星與印星。注已說明「梁相」不可能相夾，疑為「武相」。照安星法，祿存兩鄰固定是擎羊與陀羅，所以這裡的「夾」不可能是緊鄰的兩宮，這是比「梁相」更根本的問題。

可能的解釋是：這裡的祿不是祿存，而是化祿。化祿守命、兩鄰有武曲與天相，才有可能成立。〈重補斗數彀率〉也說「財印夾命日月夾財，其富何疑」（見重補斗數彀率），用的是「財印夾命」而不是夾祿。

祿馬佩印：天馬、祿星、天相同宮。原文「馬前有祿」語意不清，注已說明照字面翻。天馬只在寅申巳亥，祿存也能到這四宮，天相在這四宮都能坐，所以三星同宮在盤上可以成立，但條件相當嚴。

格局的意思是：奔波有財（祿馬），又有官印（天相），動中得到財富與官位。這是〈祿馬交馳〉再加一顆印星的升級版。

坐貴向貴：天魁天鉞一在命宮、一在遷移。依全書口訣，只有甲、戊、庚年生人的魁鉞在丑未相對，所以這個格局只會出現在這三個年干、命宮在丑或未的盤。

天魁天鉞篇說魁鉞「入命坐貴向貴，或得左右吉聚無不富貴」，也說魁鉞是和合之神。今天讀成一生多貴人，提拔與幫助來得自然。

馬頭帶劍：天馬帶擎羊。注與上面「星格的做法」已說明天馬與擎羊不會同宮，以及星格判定的取法。這裡再補一點：原文特別說「不是居午格」，顯示當時已有人把馬頭帶劍讀成「擎羊在午」，作者在這裡糾正。午屬馬，所以「馬頭」很容易被讀成午宮。

〈太微賦〉說「馬頭帶劍，鎮衛邊疆」，〈骨髓賦〉卻說「馬頭帶劍非夭折則主刑傷」，同一格局一吉一凶。全書對這一格的定義與吉凶都不一致。

七殺朝斗：七殺在寅申子午坐命，對宮是天府（寅申時是紫府）。「見前批注」指的是〈骨髓賦〉的「七殺朝斗爵祿榮昌」及其註解。

這個格局在七殺篇的歌訣裡也出現：「七殺寅申子午宮，四夷拱手服英雄」。

日月並明：太陽、太陰都在明亮的位置，分別照命。〈骨髓賦〉說「日月並明佐九重於堯殿」。全書沒有在這裡給定義，後世說法不一；星格的判定是太陽、太陰都在廟旺，又都落在命宮的三方四正。

星格盤上可以點開命宮，看三方四正連線上有沒有太陽、太陰，以及兩者的亮度小字是否都是廟旺。

明珠出海：「見前批注」指〈骨髓賦〉的「三合明珠生旺地，穩步蟾宮」。後世的通行定義是命在未宮、沒有主星，太陽在卯、太陰在亥，從三合拱照。

這個格局的特點是命宮空，靠日月從三合照入。日在卯廟、月在亥廟，兩個都在最亮的位置，所以空宮反而成格。

日月同臨：太陽、太陰同宮，只在丑或未。〈骨髓賦〉說「日月同臨官居侯伯」。

要對照的是，〈得地合格訣〉說日月「正坐平常中局論，對照富貴禍皆消」，日月同在命宮只是中局，在對宮照才是富貴。同一組日月同臨，在〈定貴局〉是貴格，在〈得地合格訣〉是中局，全書內部評價不一。

刑囚夾印：這裡定義為天刑、廉貞同臨身命，「主武勇之人」，是貴格。但〈太微賦〉說「刑囚夾印，刑杖惟司」，主刑罰。同一個格局名，一處列為貴、主武勇，一處主刑杖，評價正好相反。

合理的整理是：天刑、廉貞都跟刑罰、紀律有關，用在正途是軍警、執法的武勇；用在歪路就是受刑。放在〈定貴局〉裡，取的是正面的一面。格局名中的「印」（天相）在定義裡反而沒有出現。

科權祿拱：化科、化權、化祿從三方拱照命宮，後世稱三奇加會。〈骨髓賦〉說「科權祿拱名譽昭彰」。

三化要同時落在命宮三方四正，取決於生年天干與主星位置。星格盤上點開命宮，看三方四正連線上有沒有祿、權、科三個標記即可，參見三奇加會。

貪火相逢：貪狼、火星同守命宮，兩星都在廟旺。這就是火貪格，火星篇說「若得貪狼會，旺地貴無倫」。

「同居廟旺」是關鍵：貪狼在辰戌丑未是廟、子午是旺，火星在寅午戌是廟。兩者同時廟旺的位置不多，例如午宮或戌宮。在陷地相逢，則是〈失陷破格訣〉說的「亥宮貪火天梁同，飄蕩浪子走西東」。

武曲守垣：武曲在卯宮守命，其他宮位都不算。這一條很奇特：武曲篇說武曲「陷囚會於震宮，必為破主淹留」，〈諸星同垣〉也說「武曲破貞於卯地木壓雷驚」，卯宮武曲在那裡是凶位，在這裡卻是唯一的貴格位置。

星格盤上武曲在卯是「利」，與七殺同宮。〈得地富貴論〉也說「武曲守卯福豐盈」。兩派說法可以這樣整理：卯宮武曲會廉貞、破軍又帶煞時凶，乙辛年得祿時吉。

府相朝垣：天府、天相從三方朝向命宮。〈諸星同垣〉說「府相朝垣千鍾食祿」，註解指明命在寅申、府相在財帛官祿朝拱者為上格。

天府與天相永遠相隔四宮，彼此在三合位，所以府相同時朝向某一宮，只會在那一宮是它們的第三個三合位時發生。星格的格局頁有府相朝垣的判定說明。

紫府朝垣：紫微、天府從三方朝向命宮。〈骨髓賦〉說「紫府朝垣食祿萬鍾」，〈諸星同垣〉另說命坐寅申再加吉星為妙。

紫微與天府只在寅申同宮，其他時候分在不同宮位，兩者同時朝向命宮的位置有限。這一條沒有「你的命盤」對照，讀者可以點開命宮，看三方四正有沒有紫微、天府。

文星暗拱：文昌、文曲從暗處拱照。〈骨髓賦〉說「文星暗拱賈誼允矣登科」，以漢代少年才子賈誼為例。

「暗拱」的意思各家說法不一：有人讀成昌曲在命宮的暗合宮（地支六合），有人讀成昌曲從三合拱照而非同宮。全書的這一條只寫「見前批注」，沒有給定義，所以星格也沒有標條件。

權祿生逢：化權、化祿兩星守命，都在廟旺，落陷不算。這一條強調的是亮度：同樣是權祿，廟旺才是貴格。

化權化祿要同時落在命宮，需要同一年干的祿、權剛好在同一宮，例如甲年廉貞化祿、破軍化權，廉破同宮在卯酉，但卯酉的破軍是陷，就不合格。這種「年干與宮位都要對」的條件，讓這個格局在實際盤上相當少見。

羊刃入廟：擎羊在辰戌丑未守命，又遇吉星。擎羊在這四宮是廟，擎羊篇說「入廟性剛果決，機謀好勇，主權貴」，又說「四墓生人不忌」。

這是全書煞星入廟反可為貴的代表格局，跟刑名論、刑囚夾印同一個思路。今天讀成有魄力、能扛壓力的領導者，適合需要果斷與競爭的領域。

巨機居卯：天機、巨門在卯宮同坐。〈骨髓賦〉說「巨機同宮公卿之位」，〈得地合格訣〉也說卯宮機巨逢辛乙生人福氣隆。

特別指定「居卯」，是因為酉宮的機巨在〈失陷破格訣〉被列為破格。同一組星，卯吉酉凶，這是全書很一致的看法。星格的格局頁有巨機同臨的說明。

明祿暗祿：〈骨髓賦〉說「子午巨門石中隱玉，明祿暗祿錦上添花」。明祿是命宮本身有祿（祿存或化祿），暗祿是與命宮地支六合的宮位有祿。

地支六合是子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，例如命在子、祿在丑，就是暗祿。星格盤上沒有標示六合，讀者要自己對照：看命宮的六合宮有沒有祿存或化祿。

科明暗祿：命宮有化科（明），六合宮有祿（暗）。〈骨髓賦〉說「科明祿暗位列三臺」。跟上一條的差別在於：上一條是明暗都是祿，這一條是明處是科、暗處是祿。

這兩條都用到「暗」的概念，也就是地支六合。全書在格局名錄裡常用六合，但歌賦正文較少提及，讀者對照時可以先把命宮的六合宮找出來。

金輿扶駕：紫微守命，前後兩宮有太陽、太陰相夾。注已說明這在盤上湊不齊：太陽永遠在紫微後第三宮，太陰也不會貼在紫微旁邊，日月夾紫微的盤不存在。

〈太微賦〉有一個名字很像的「帝坐金車則曰金輿捧櫛」，那是紫微坐在某些特定宮位，跟日月相夾無關。這一條可以看成全書以「帝王出行、日月扶駕」的意象組出來的理想格，讀者在盤上找不到，不必勉強對照。