問七殺星所主若何？

七殺在全書的形象是「斗中之上將」，也是「成敗之孤辰」：上將能打勝仗，也能一敗塗地，而且總是孤身在前。屬火、金，金主肅殺，所以「其威作金之靈」；「其性若清涼之狀」則是說七殺冷靜、果斷，不拖泥帶水。

「在命宮若限不扶夭折」是很重的話，但條件明確：運限不扶。七殺坐命的人，本命的衝勁要靠運限配合，運限不好時，衝勁變成冒險。「在官祿得地，化禍為祥」說明七殺放在事業宮最合適，將星本來就該在戰場上。今天讀七殺，可以理解成適合高壓、開創、需要獨當一面的工作。

這段逐宮講七殺的凶象：子女孤單、夫妻「鴛衾半冷」、田宅父母會刑囚則刑傷父母、遷移疾厄逢刑忌殺則殘疾、與廉貞在身命則折肱傷股、會囚耗於遷移則死於道路。最後一句跟〈太微賦〉的「七殺廉貞同位，路上埋屍」是同一件事。

盤面上，七殺與廉貞只在丑未同宮，其他時候常在三方會照；「會囚耗於遷移」是七殺在遷移、又會到廉貞與破軍，而殺破狼本來就互為三合，所以這個條件不難成立。今天讀這類斷語，是提醒在外奔波、交通、出差的安全，不宜照字面理解成橫死。〈諸星同垣〉的注也說，陷地加化忌尤凶，不加則輕。

這段的文字傳抄不太通順，注已說明。可以讀出兩層意思。第一層是七殺所在宮位的陰陽：「陷弱之宮」殘害減輕，「正陰之宮」禍深，可能是說七殺屬陽，落在陰支的宮位不得其所。

第二層是七殺重逢：本命三方有七殺，流年又遇煞星疊上來，大小限又走到，三層疊合才主「陣亡掠死」。全書另有〈論七殺重逢〉專篇，說得更清楚：命中三合有七殺，流年又遇流羊流陀沖照，就是重逢。最後「合太陽巨門會帝旺之鄉則吉」，帝旺是長生十二神的一位，星格盤上每一宮都有標示。

這段是全書對七殺最嚴厲的評語：「乃數中之惡曜，實非善星也」。前提是運限與身命會合又遇七殺，這時就算有紫微制伏、有祿星也無效。「蓋世英雄為殺制，此時一夢南柯」，寫得很有畫面：再強的人，走到七殺疊凶的倒限，也會一敗塗地。

這段要跟第 5、6 段一起讀：希夷先生說七殺「遇紫微則化權降福」「遇帝祿而可解」，這裡卻說「雖帝制也無功」「雖祿亦無力」。合理的整理是：本命的紫微、祿星能降伏七殺，但運限三層疊凶時就壓不住了。「倒限」是運限到此衰敗，看大限時，可以留意大限命宮與本命七殺的關係，參考大限。

希夷先生列了七殺的四種變化：遇紫微化權降福；遇火鈴增長殺威；在生鄉遇凶星為屠宰；在要地會昌曲，性情頑囂。最後一種很特別，一般以為文星能讓將星變文雅，這裡卻說會變得頑劣，大概是文星的心思加上七殺的強硬，成了有主意又不聽勸。

紫微、七殺同宮只在巳亥，這兩宮七殺的亮度是平，是七殺在星格盤上最弱的位置，正好讓紫微壓得住，見紫微篇的「帝降七殺為權」。「祕經云：七殺居陷地，沉吟福不生」，照星格採用的廟旺表，七殺在十二宮裡沒有「陷」，最低是巳亥的平，所以「陷地」在盤上要讀成相對最弱的位置。

「守身命作事進退，喜怒不常」是七殺性格的另一面：衝勁很強，但方向會變，情緒也直接。「左右昌曲入廟拱照，掌生殺之權」，生殺之權在古代是軍權、刑權，今天可以讀成手握決策權、人事權或執法權的位置。

「若四殺忌星沖破，巧藝平常之人」是七殺退一步的出路：靠技術吃飯。全書對七殺女命的評價不錯：「旺地，財權服眾，志過丈夫」，跟天相女命的「志過丈夫」用語一樣。古代說女人志過丈夫是讚美能幹，今天讀成有領導力、獨立。

這句延續女命與僧道的話題：四煞沖破主刑剋不潔，出家人適合；但出家人遇煞星湊集，也會飄蕩、還俗。全書常把「僧道宜之」當成化解凶格的方法，這裡卻說連出家都守不住，可見煞星湊集時七殺的不安定性有多強。

「刑剋不潔」接在女命之後，照原文理解是古代的貞節觀。現代讀法是感情與家庭生活較動盪，不容易安定。

這首歌訣就是七殺朝斗：七殺在寅、申、子、午坐命。在寅申，對宮是紫微天府；在子午，對宮是武曲天府。七殺的對宮永遠是天府，「朝斗」就是將星面朝斗中的帝座、庫星。〈骨髓賦〉也說「七殺朝斗爵祿榮昌」。

星格盤上，七殺在寅、申是廟，在子、午是旺，都是有力的位置。「魁鉞左右文昌會」是加分條件，原文要的是將星有文臣、貴人輔佐。注意〈七殺星性情〉的同一首歌訣末句作「科祿名高」，這裡作「權祿名高」，一字之差，可以看出歌訣在傳抄時的變化。

這首接著上一首，講七殺的另一端：「殺居陷地」「殺強無制伏」，就像抱虎而眠，少年時就可能死於非命。這是全書對七殺最嚇人的一句，條件是兩個：在陷地，又沒有制伏。

盤面上，七殺沒有真正的陷地，最弱是巳亥的平，而巳亥的七殺必與紫微同宮，反而有制。所以這句在星格盤上的實際對應，比較是七殺在旺地但煞星重、沒有紫微祿星可制的情形。「制伏」可以是紫微、祿存、化祿，也可以是天府在對宮。今天讀成年輕時衝動冒險、要特別注意安全與分寸。