羊陀二星總論

玉蟾先生把羊陀合論，定下幾個基本：屬火金，是北斗浮星，「在斗司奏，在數凶厄」；擎羊化氣為刑，陀羅化氣為忌（注已提醒，這個「忌」不是四化的化忌）。「怕臨兄弟、田宅、父母三宮」是宮位上的忌諱，羊陀主刑剋，放在六親與家產的宮位，就是骨肉不和、家產受損。

「合昌曲、左右有暗痣、眼痣」是全書常見的相貌斷語，〈擎羊星性情〉〈陀羅星性情〉都有同樣的話。「見日月女剋夫，而夫剋婦」：日月是父母、夫妻的星，羊陀與日月同宮，就刑到這些關係。羊陀永遠夾著祿存，這個結構可參考羊陀夾祿。

這段是羊陀遇各星的對照表，刑（擎羊）與忌（陀羅）分開寫：忌同日月傷親損目；刑並桃花風流惹禍；忌合貪狼因花酒忘身；刑與暗（巨門）招暗疾壞目；忌與殺暗招凌辱；與火鈴為伴只宜僧道；權刑合殺疾病官厄；貪耗流年面上刺痕。

最後一句「二限更遇此，災害不時而生」把本命與運限連起來，這就是全書所說的「羊陀迭並」：本命有羊陀，流年的流羊流陀又疊上來。全書有專篇〈論羊陀迭並〉，舉庚年生、命在卯的例子說明。「面上刺痕」是古代黥刑，今天讀成臉部的傷疤，或因法律問題留下的紀錄。

歌訣把第 2 段壓成五言。「刑與暗同行，暗疾刑六親」：擎羊與巨門同宮。巨門的暗加上擎羊的刑，就是看不見的病與六親的傷害。「權刑囚合殺」把化權、擎羊、廉貞放在一起，三者都跟權力、刑罰有關，合起來就是疾病災厄。

要注意歌訣跟散文的對應不完全一致：散文的「刑與暗同行招暗疾而壞目」，歌訣作「暗疾刑六親」，從壞目變成刑六親。這類小差異在全書很常見，讀時以散文為主、歌訣為輔。

「貪耗流年聚，面上刺痕新」：貪狼、破軍（耗）在流年聚集，臉上有新的刺字。古代的刺字是罪犯的標記，所以這句實際上是在說犯法受刑。「限運若逢此，橫禍血刃生」，運限遇到則有刀傷血光。

今天讀這句，是提醒在特定運限上要注意衝動行事與法律風險，以及意外受傷。貪狼主慾、破軍主耗，兩者加上羊陀，是衝動、冒險、不計後果的組合。

「羊陀夭壽殺，人遇為掃星」是全書對羊陀最重的評語：使人短命的煞星，像掃帚星一樣不吉。但接下來的句子把結果按身分分開：君子是「防恐懼」，小人是「遭凌刑」。同樣的煞星，對品行端正的人只是驚嚇，對品行不端的人才是刑罰。這是全書很少見的「修身可以減煞」思想。

「遇耗決乞求，只宜林泉人」：羊陀遇破軍，則窮到乞討，只適合隱居。今天讀羊陀，可以用六煞的角度：羊陀是壓力與阻力，用得好是魄力與耐性，用不好才是傷害。

這句很短：大小限遇到羊陀，災禍隨時發生。它把前面的本命斷語延伸到運限，意思是羊陀的凶不只在出生時決定，走到羊陀所在的宮位、或流年流羊流陀疊上來時，也會被觸發。

實際看盤時，可以切到大限，看大限命宮的三方四正有沒有本命羊陀，再切到流年，看流羊流陀落在哪裡。兩層疊在同一個區域時，就是全書說的「迭並」，那幾年的事情要特別謹慎。