问禄存星所主若何？

禄存在全书的定位是「主人贵爵，掌人寿基」，既是禄也是寿。这段列了它和各主星的关系：紫微天相扶之施权，日月得之增辉，天府武曲是它的职分（两颗财库星），天梁天同与它共祥（两颗福寿星）。可以看出禄存跟财、寿两条线都连得上。

盘面上要先知道禄存的排法：依出生年干，甲寅、乙卯、丙戊巳、丁己午、庚申、辛酉、壬亥、癸子，所以禄存只会在子午卯酉、寅申巳亥，从不落在辰戌丑未。禄存两邻永远是擎羊与陀罗，这是羊陀夹禄的结构。「十二宫中惟身命、田宅、财帛为要，主富」，禄存主的是稳定、积累的财。

「若独守命而无吉化，乃看财奴耳」是禄存最有名的一句：禄存单独坐命，没有主星也没有化吉，就是守财奴。因为禄存被羊陀夹住，性格保守、放不开，有钱也不敢用。这是禄存的另一面，跟后世「禄存＝财」的单纯印象不同。

「紫府廉同会合，作禄存上局」：禄存遇紫微、天府、廉贞、天同，是上局。性格描写「慈厚信直，通文济楚」，女命「清淑机巧，有君子之志」，都是稳重、可靠的形象。「最嫌落于陷空」，禄存在星格盘上没有亮度标示，这里的陷可以读成同宫主星落陷，或遇地空、地劫、旬空。

这句是禄存的总评：诸宫降福消灾。跟紫微「诸宫降福能消百恶」、天府「不论诸宫皆吉」用语很像，全书对几颗吉星常用这类总括式的赞语。

实际读盘时要记得第 2 段的限制：禄存独守而无吉化是守财奴，遇陷空、火铃空劫只能巧艺安身。「降福消灾」是禄存的本性，能发挥多少要看同宫与三方。

这首歌诀说禄存「守值身命内，不贵多金玉」：不一定有官贵，但一定有钱。「此为迪吉星，亦可登仕路」，用「亦可」，表示做官不是禄存的强项，财富才是。

这跟化禄有点不同：化禄是某颗主星带来的禄，性质跟着那颗主星走；禄存是独立的禄星，性质稳定、保守。后世常说「禄存主守，化禄主流动」，就是从这种差别来的，可参考化禄篇。

这一段把禄存的好处按身分分配：文人得声名，武人得厚禄，平民发横财，僧道也得福，官吏食天禄。古代的社会阶层分得很清楚，全书断命也常按身分给不同的结果。

「常庶发横财」的「横财」值得注意：禄存本身是稳定的财，这里却说平民发横财，大概是说对一般人来说，禄存带来的财富已经超出预期。今天读成：不论从事什么工作，禄存坐命的人在财务上通常有基本的保障。

「夹禄拱贵并化禄」：命宫两邻有禄星相夹，三方有贵星拱照，本宫又有化禄。这里的「夹禄」不是指禄存夹命，因为禄存两邻永远是羊陀；比较合理的读法是化禄与禄存分在命宫两邻，或命宫被吉星夹着禄。〈骨髓赋〉说「夹贵夹禄少人知」，可见夹禄是全书承认的富贵条件。

「金里重逢金满屋」形容禄上加禄，也就是后世的双禄交流一类观念：禄存与化禄同宫或会照，财上加财。「方丈」「万锺」都是夸张的修辞，表示富足到极点。

「禄存对向守迁移」：禄存在迁移宫，从对宫照命。〈诸星同垣〉有一条「禄存子午位迁移，身命逢之利禄宜」，指的是禄存在子或午的迁移宫，也就是癸年或丁己年生人、命宫在午或子。

「的然白手起家基」是说禄存在迁移，财来自外面，不靠祖业，是自己出外打拼得来的。这跟太阳在迁移「出祖为家」的意思相近。今天读成适合在外地、在大环境中发展，靠自己建立事业。