问七杀星所主若何？

七杀在全书的形象是「斗中之上将」，也是「成败之孤辰」：上将能打胜仗，也能一败涂地，而且总是孤身在前。属火、金，金主肃杀，所以「其威作金之灵」；「其性若清凉之状」则是说七杀冷静、果断，不拖泥带水。

「在命宫若限不扶夭折」是很重的话，但条件明确：运限不扶。七杀坐命的人，本命的冲劲要靠运限配合，运限不好时，冲劲变成冒险。「在官禄得地，化祸为祥」说明七杀放在事业宫最合适，将星本来就该在战场上。今天读七杀，可以理解成适合高压、开创、需要独当一面的工作。

这段逐宫讲七杀的凶象：子女孤单、夫妻「鸳衾半冷」、田宅父母会刑囚则刑伤父母、迁移疾厄逢刑忌杀则残疾、与廉贞在身命则折肱伤股、会囚耗于迁移则死于道路。最后一句跟〈太微赋〉的「七杀廉贞同位，路上埋尸」是同一件事。

盘面上，七杀与廉贞只在丑未同宫，其他时候常在三方会照；「会囚耗于迁移」是七杀在迁移、又会到廉贞与破军，而杀破狼本来就互为三合，所以这个条件不难成立。今天读这类断语，是提醒在外奔波、交通、出差的安全，不宜照字面理解成横死。〈诸星同垣〉的注也说，陷地加化忌尤凶，不加则轻。

这段的文字传抄不太通顺，注已说明。可以读出两层意思。第一层是七杀所在宫位的阴阳：「陷弱之宫」残害减轻，「正阴之宫」祸深，可能是说七杀属阳，落在阴支的宫位不得其所。

第二层是七杀重逢：本命三方有七杀，流年又遇煞星叠上来，大小限又走到，三层叠合才主「阵亡掠死」。全书另有〈论七杀重逢〉专篇，说得更清楚：命中三合有七杀，流年又遇流羊流陀冲照，就是重逢。最后「合太阳巨门会帝旺之乡则吉」，帝旺是长生十二神的一位，星格盘上每一宫都有标示。

这段是全书对七杀最严厉的评语：「乃数中之恶曜，实非善星也」。前提是运限与身命会合又遇七杀，这时就算有紫微制伏、有禄星也无效。「盖世英雄为杀制，此时一梦南柯」，写得很有画面：再强的人，走到七杀叠凶的倒限，也会一败涂地。

这段要跟第 5、6 段一起读：希夷先生说七杀「遇紫微则化权降福」「遇帝禄而可解」，这里却说「虽帝制也无功」「虽禄亦无力」。合理的整理是：本命的紫微、禄星能降伏七杀，但运限三层叠凶时就压不住了。「倒限」是运限到此衰败，看大限时，可以留意大限命宫与本命七杀的关系，参考大限。

希夷先生列了七杀的四种变化：遇紫微化权降福；遇火铃增长杀威；在生乡遇凶星为屠宰；在要地会昌曲，性情顽嚣。最后一种很特别，一般以为文星能让将星变文雅，这里却说会变得顽劣，大概是文星的心思加上七杀的强硬，成了有主意又不听劝。

紫微、七杀同宫只在巳亥，这两宫七杀的亮度是平，是七杀在星格盘上最弱的位置，正好让紫微压得住，见紫微篇的「帝降七杀为权」。「秘经云：七杀居陷地，沉吟福不生」，照星格采用的庙旺表，七杀在十二宫里没有「陷」，最低是巳亥的平，所以「陷地」在盘上要读成相对最弱的位置。

「守身命作事进退，喜怒不常」是七杀性格的另一面：冲劲很强，但方向会变，情绪也直接。「左右昌曲入庙拱照，掌生杀之权」，生杀之权在古代是军权、刑权，今天可以读成手握决策权、人事权或执法权的位置。

「若四杀忌星冲破，巧艺平常之人」是七杀退一步的出路：靠技术吃饭。全书对七杀女命的评价不错：「旺地，财权服众，志过丈夫」，跟天相女命的「志过丈夫」用语一样。古代说女人志过丈夫是赞美能干，今天读成有领导力、独立。

这句延续女命与僧道的话题：四煞冲破主刑克不洁，出家人适合；但出家人遇煞星凑集，也会飘荡、还俗。全书常把「僧道宜之」当成化解凶格的方法，这里却说连出家都守不住，可见煞星凑集时七杀的不安定性有多强。

「刑克不洁」接在女命之后，照原文理解是古代的贞节观。现代读法是感情与家庭生活较动荡，不容易安定。

这首歌诀就是七杀朝斗：七杀在寅、申、子、午坐命。在寅申，对宫是紫微天府；在子午，对宫是武曲天府。七杀的对宫永远是天府，「朝斗」就是将星面朝斗中的帝座、库星。〈骨髓赋〉也说「七杀朝斗爵禄荣昌」。

星格盘上，七杀在寅、申是庙，在子、午是旺，都是有力的位置。「魁钺左右文昌会」是加分条件，原文要的是将星有文臣、贵人辅佐。注意〈七杀星性情〉的同一首歌诀末句作「科禄名高」，这里作「权禄名高」，一字之差，可以看出歌诀在传抄时的变化。

这首接着上一首，讲七杀的另一端：「杀居陷地」「杀强无制伏」，就像抱虎而眠，少年时就可能死于非命。这是全书对七杀最吓人的一句，条件是两个：在陷地，又没有制伏。

盘面上，七杀没有真正的陷地，最弱是巳亥的平，而巳亥的七杀必与紫微同宫，反而有制。所以这句在星格盘上的实际对应，比较是七杀在旺地但煞星重、没有紫微禄星可制的情形。「制伏」可以是紫微、禄存、化禄，也可以是天府在对宫。今天读成年轻时冲动冒险、要特别注意安全与分寸。