星格问天伤天使所主若何？
《紫微斗数全书》卷一・赋文、诸星问答与格局・原文与白话对照
导读
这一篇是卷一〈诸星问答论〉的「问天伤天使所主若何？」天伤是「上天虚耗之神」，天使是「上天传使之神」。两星在盘上位置固定：天伤在仆役宫，天使在疾厄宫，所以全书只讲运限：太岁、大小限走到，不论得地与否，吉星多则为福、祸稍轻；没有吉星又遇巨门、羊陀、火铃、化忌、天机，那一年必主官灾、丧亡、破败。七言两句用孔子在陈绝粮、石崇富而破家两个典故作结。
1希夷先生答曰：天伤乃上天虚耗之神，天使乃上天传使之神。太岁二限逢之不问得地否？只要吉多为福其祸稍轻，如无吉，值巨门、羊陀、火铃、忌、天机，其年必主官灾，丧亡破败。
白话希夷先生回答说：天伤是天上虚耗之神，天使是天上传递使命之神。太岁、大小限遇到，不论得地与否，只要吉星多就为福，祸也稍轻；如果没有吉星，又遇巨门、擎羊陀罗、火星铃星、化忌、天机，那一年必定有官灾、死丧、破败。
- 天伤
- 杂曜，固定在仆役宫。
- 天使
- 杂曜，固定在疾厄宫。
- 太岁
- 流年地支所在之宫。
天伤、天使的位置是固定的：天伤永远在仆役宫，天使永远在疾厄宫，〈安星诀〉说得很明白（见安空劫、伤使与杂曜）。所以这两颗星在本命盘上没有个别差异，它们的作用全在运限：大限、小限或太岁走到仆役、疾厄那两格，就是「逢伤使」。
另一个结构上的事实：疾厄与仆役正好在迁移宫两侧，所以伤使永远夹着迁移宫。〈安星诀〉也说「身与岁限夹在伤使中间，谓之加夹地」。原文的断法是：遇伤使的年份，吉星多就没事，没有吉星又遇巨门、羊陀、火铃、化忌、天机，就主官灾、丧亡、破败。条件很明确，不是走到伤使就必凶。
2限至大耗号天伤，夫子在陈也绝粮，天使限临人共忌，石崇巨富破家亡。
白话运限走到大耗，叫做天伤，连孔子在陈国也断了粮；天使临运限，人人都忌，连石崇那样的巨富也家破人亡。
- 夫子在陈也绝粮
- 《论语》记孔子周游到陈国时断了粮，跟随的人饿到站不起来。
- 石崇
- 西晋巨富，后来被杀、家产抄没。
这首用两个历史人物作例：孔子在陈绝粮，石崇破家亡身。值得注意的是，全书对同样的典故归因并不一致：〈骨髓赋〉说「夫子绝粮限到天伤之内」，跟这里一致；但〈铃星性情〉附论又说「劫空二限最乖张，夫子在陈也绝粮」，把它归给空劫。石崇在这里归天使，〈骨髓赋〉却说「石崇豪富限行劫地以亡家」，又归给地劫。
「限至大耗号天伤」也有问题：大耗是博士十二神或岁前十二神的一位，天伤是固定在仆役宫的杂曜，两者本来不同，这里把它们等同。可见全书的这些口诀是不同来源拼凑的，读的时候知道「天伤主虚耗、天使主传灾」这个大方向即可。
底本原文（维基文库，部分为简体）
常见问题
天伤天使是什么星？
全书说天伤是上天虚耗之神，天使是上天传使之神。安星法上天伤固定在仆役宫、天使固定在疾厄宫，所以主要用来看运限走到这两宫的吉凶。
运限遇到天伤天使会怎样？
希夷先生说太岁、大小限遇到，只要吉星多就为福、祸稍轻；如果没有吉星，又遇巨门、羊陀、火铃、化忌、天机，那一年必有官灾、丧亡、破败。