問祿存星所主若何？

祿存在全書的定位是「主人貴爵，掌人壽基」，既是祿也是壽。這段列了它和各主星的關係：紫微天相扶之施權，日月得之增輝，天府武曲是它的職分（兩顆財庫星），天梁天同與它共祥（兩顆福壽星）。可以看出祿存跟財、壽兩條線都連得上。

盤面上要先知道祿存的排法：依出生年干，甲寅、乙卯、丙戊巳、丁己午、庚申、辛酉、壬亥、癸子，所以祿存只會在子午卯酉、寅申巳亥，從不落在辰戌丑未。祿存兩鄰永遠是擎羊與陀羅，這是羊陀夾祿的結構。「十二宮中惟身命、田宅、財帛為要，主富」，祿存主的是穩定、積累的財。

「若獨守命而無吉化，乃看財奴耳」是祿存最有名的一句：祿存單獨坐命，沒有主星也沒有化吉，就是守財奴。因為祿存被羊陀夾住，性格保守、放不開，有錢也不敢用。這是祿存的另一面，跟後世「祿存＝財」的單純印象不同。

「紫府廉同會合，作祿存上局」：祿存遇紫微、天府、廉貞、天同，是上局。性格描寫「慈厚信直，通文濟楚」，女命「清淑機巧，有君子之志」，都是穩重、可靠的形象。「最嫌落於陷空」，祿存在星格盤上沒有亮度標示，這裡的陷可以讀成同宮主星落陷，或遇地空、地劫、旬空。

這句是祿存的總評：諸宮降福消災。跟紫微「諸宮降福能消百惡」、天府「不論諸宮皆吉」用語很像，全書對幾顆吉星常用這類總括式的讚語。

實際讀盤時要記得第 2 段的限制：祿存獨守而無吉化是守財奴，遇陷空、火鈴空劫只能巧藝安身。「降福消災」是祿存的本性，能發揮多少要看同宮與三方。

這首歌訣說祿存「守值身命內，不貴多金玉」：不一定有官貴，但一定有錢。「此為迪吉星，亦可登仕路」，用「亦可」，表示做官不是祿存的強項，財富才是。

這跟化祿有點不同：化祿是某顆主星帶來的祿，性質跟著那顆主星走；祿存是獨立的祿星，性質穩定、保守。後世常說「祿存主守，化祿主流動」，就是從這種差別來的，可參考化祿篇。

這一段把祿存的好處按身分分配：文人得聲名，武人得厚祿，平民發橫財，僧道也得福，官吏食天祿。古代的社會階層分得很清楚，全書斷命也常按身分給不同的結果。

「常庶發橫財」的「橫財」值得注意：祿存本身是穩定的財，這裡卻說平民發橫財，大概是說對一般人來說，祿存帶來的財富已經超出預期。今天讀成：不論從事什麼工作，祿存坐命的人在財務上通常有基本的保障。

「夾祿拱貴並化祿」：命宮兩鄰有祿星相夾，三方有貴星拱照，本宮又有化祿。這裡的「夾祿」不是指祿存夾命，因為祿存兩鄰永遠是羊陀；比較合理的讀法是化祿與祿存分在命宮兩鄰，或命宮被吉星夾著祿。〈骨髓賦〉說「夾貴夾祿少人知」，可見夾祿是全書承認的富貴條件。

「金裏重逢金滿屋」形容祿上加祿，也就是後世的雙祿交流一類觀念：祿存與化祿同宮或會照，財上加財。「方丈」「萬鍾」都是誇張的修辭，表示富足到極點。

「祿存對向守遷移」：祿存在遷移宮，從對宮照命。〈諸星同垣〉有一條「祿存子午位遷移，身命逢之利祿宜」，指的是祿存在子或午的遷移宮，也就是癸年或丁己年生人、命宮在午或子。

「的然白手起家基」是說祿存在遷移，財來自外面，不靠祖業，是自己出外打拚得來的。這跟太陽在遷移「出祖為家」的意思相近。今天讀成適合在外地、在大環境中發展，靠自己建立事業。