星格問天傷天使所主若何？
《紫微斗數全書》卷一・賦文、諸星問答與格局・原文與白話對照
導讀
這一篇是卷一〈諸星問答論〉的「問天傷天使所主若何？」天傷是「上天虛耗之神」，天使是「上天傳使之神」。兩星在盤上位置固定：天傷在僕役宮，天使在疾厄宮，所以全書只講運限：太歲、大小限走到，不論得地與否，吉星多則為福、禍稍輕；沒有吉星又遇巨門、羊陀、火鈴、化忌、天機，那一年必主官災、喪亡、破敗。七言兩句用孔子在陳絕糧、石崇富而破家兩個典故作結。
1希夷先生答曰：天傷乃上天虛耗之神，天使乃上天傳使之神。太歲二限逢之不問得地否？只要吉多為福其禍稍輕，如無吉，值巨門、羊陀、火鈴、忌、天機，其年必主官災，喪亡破敗。
白話希夷先生回答說：天傷是天上虛耗之神，天使是天上傳遞使命之神。太歲、大小限遇到，不論得地與否，只要吉星多就為福，禍也稍輕；如果沒有吉星，又遇巨門、擎羊陀羅、火星鈴星、化忌、天機，那一年必定有官災、死喪、破敗。
- 天傷
- 雜曜，固定在僕役宮。
- 天使
- 雜曜，固定在疾厄宮。
- 太歲
- 流年地支所在之宮。
天傷、天使的位置是固定的：天傷永遠在僕役宮，天使永遠在疾厄宮，〈安星訣〉說得很明白（見安空劫、傷使與雜曜）。所以這兩顆星在本命盤上沒有個別差異，它們的作用全在運限：大限、小限或太歲走到僕役、疾厄那兩格，就是「逢傷使」。
另一個結構上的事實：疾厄與僕役正好在遷移宮兩側，所以傷使永遠夾著遷移宮。〈安星訣〉也說「身與歲限夾在傷使中間，謂之加夾地」。原文的斷法是：遇傷使的年份，吉星多就沒事，沒有吉星又遇巨門、羊陀、火鈴、化忌、天機，就主官災、喪亡、破敗。條件很明確，不是走到傷使就必凶。
2限至大耗號天傷，夫子在陳也絕糧，天使限臨人共忌，石崇巨富破家亡。
白話運限走到大耗，叫做天傷，連孔子在陳國也斷了糧；天使臨運限，人人都忌，連石崇那樣的巨富也家破人亡。
- 夫子在陳也絕糧
- 《論語》記孔子周遊到陳國時斷了糧，跟隨的人餓到站不起來。
- 石崇
- 西晉巨富，後來被殺、家產抄沒。
這首用兩個歷史人物作例：孔子在陳絕糧，石崇破家亡身。值得注意的是，全書對同樣的典故歸因並不一致：〈骨髓賦〉說「夫子絕糧限到天傷之內」，跟這裡一致；但〈鈴星性情〉附論又說「劫空二限最乖張，夫子在陳也絕糧」，把它歸給空劫。石崇在這裡歸天使，〈骨髓賦〉卻說「石崇豪富限行劫地以亡家」，又歸給地劫。
「限至大耗號天傷」也有問題：大耗是博士十二神或歲前十二神的一位，天傷是固定在僕役宮的雜曜，兩者本來不同，這裡把它們等同。可見全書的這些口訣是不同來源拼湊的，讀的時候知道「天傷主虛耗、天使主傳災」這個大方向即可。
底本原文（維基文庫，部分為簡體）
常見問題
天傷天使是什麼星？
全書說天傷是上天虛耗之神，天使是上天傳使之神。安星法上天傷固定在僕役宮、天使固定在疾厄宮，所以主要用來看運限走到這兩宮的吉凶。
運限遇到天傷天使會怎樣？
希夷先生說太歲、大小限遇到，只要吉星多就為福、禍稍輕；如果沒有吉星，又遇巨門、羊陀、火鈴、化忌、天機，那一年必有官災、喪亡、破敗。
這篇提到的主星