星格問天刑星所主若何？
《紫微斗數全書》卷一・賦文、諸星問答與格局・原文與白話對照
導讀
這一篇是卷一〈諸星問答論〉的天刑問：「問天刑星所主若何？」希夷先生的答語很重：天刑守命身，「不為僧道定主孤刑，不夭則貧」，父母兄弟不全，大小限遇到主出家或官事牢獄失財，只有入廟才吉。歌訣（第 3–5 段）則替天刑翻案：「天刑未必是凶星，入廟名為天喜神」，遇昌曲吉星可獻策朝廷；在寅、卯、酉、戌光明，遇文星能掌握邊疆百萬兵。最後一首又回到孤刑：為僧為道是孤身，與天哭同到，終究是有病的人。
第 5 段「三不子」語意不明，白話照字面推測。
1希夷先生答曰：天刑守命身，不為僧道定主孤刑，不夭則貧。父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢獄失財，入廟則吉。
白話希夷先生回答說：天刑守命宮、身宮，不做出家人，就必定孤獨、刑剋；不短命就貧窮。父母、兄弟不能兩全；大小限走到，主出家，或有官司、坐牢、失財。入廟則吉。
- 孤刑
- 孤獨、刑剋。
- 夭
- 短命。
天刑依出生月份從酉宮起正月順數排定。它的性質就是名字：刑，包括刑罰、刑剋、孤獨。這段的斷語很重：不做僧道就孤刑，不夭則貧，父母兄弟不全，運限遇到則出家、官事、牢獄、失財。
但最後一句「入廟則吉」翻轉了一切，下面的歌訣也專講入廟的吉。全書寫煞曜的習慣是先列凶、再補吉，跟火鈴篇一樣，要讀完才能下判斷。今天讀天刑，可以看成紀律、規則、自律的能量：在軍警、法律、醫療（手術）這類講求規範與刀具的領域，是優點；在人際上則容易嚴苛、孤立。
歌曰
3天刑未必是凶星，入廟名為天喜神，昌曲吉星來湊合，定然獻策到王庭，
白話天刑不一定是凶星，入廟就叫做天喜神。有文昌文曲等吉星來湊合，必定能向朝廷獻策。
- 王庭
- 朝廷。
「天刑未必是凶星，入廟名為天喜神」：這句直接推翻了上一段的負面印象。天刑入廟遇昌曲，「定然獻策到王庭」，是文人以策論見用、得到朝廷重用的格局。天刑的嚴格加上昌曲的文筆，就是能寫出有分量的政策建言。
要注意這裡的「天喜神」是比喻，不是雜曜裡的天喜星。星格盤上天刑只有位置，沒有亮度標示，入廟與否要照下一段歌訣列的宮位自己判斷。
4刑居寅上並酉戌，更臨卯位自光明，必遇文星成大業，掌握邊疆百萬兵，
白話天刑在寅，以及酉、戌，再到卯位，自然光明；必定遇到文星而成就大業，掌握邊疆百萬大軍。
這段給了天刑的廟地：寅、卯、酉、戌。「必遇文星成大業，掌握邊疆百萬兵」，天刑入廟又遇文星，文武兼備，是統兵大將。上一段說「獻策到王庭」是文的出路，這段說「掌握百萬兵」是武的出路，天刑在廟地可文可武。
星格盤上，天刑的亮度不會標示，讀者可以看天刑所在的地支，是否落在寅、卯、酉、戌四宮之一。太陽篇玉蟾先生說「太陽司權貴為文，遇天刑為武」（見太陽篇），天刑讓文星轉向武職，這是全書一致的看法。
5三不子兮號天刑，為僧為道是孤身，天哭二星皆同到，終是難逃有疾人。
白話「三不子」叫做天刑，做和尚、做道士，是孤身一人。與天哭兩星都一起到，終究難逃是有病的人。
- 三不子
- 語意不明，可能有脫誤，照字面保留。
「三不子兮號天刑」語意不明，注已說明可能有脫誤。後半很清楚：天刑做僧道是孤身一人；與天哭同到，終究是有病的人。天刑主孤、天哭主哀，兩者同宮就是孤獨與悲傷疊在一起。
天刑依月份排，天哭依年支排，兩者同宮是偶然的組合，不是固定的結構。今天讀成情緒低落、身體較弱、不容易與人親近的傾向，要看命宮主星能不能化解。
底本原文（維基文庫，部分為簡體）
常見問題
天刑星在《紫微斗數全書》裡主什麼？
希夷先生說天刑守命身，不做僧道就主孤獨刑剋，不短命就貧窮；父母兄弟不能兩全；大小限遇到主出家，或官事牢獄、失財；入廟則吉。
天刑一定是凶星嗎？
歌訣說「天刑未必是凶星，入廟名為天喜神」：天刑入廟叫天喜神，有文昌文曲吉星湊合，必定能獻策到朝廷；在寅、卯、酉、戌光明，遇文星能成大業、掌兵權。
天刑在哪些宮位好？
歌訣說「刑居寅上並酉戌，更臨卯位自光明」：天刑在寅、酉、戌、卯是光明之地。