左輔星性情

左輔的身分全在「佐帝令」三個字：它是紫微的左手，主星裡的帝星最需要它。〈問右弼〉的歌說得更直白：「失君為無用，三合宜見君」（問右弼），輔弼要見到紫微才發揮。左輔照出生月份安：從辰宮起正月順數，跟日子、時辰無關，所以同月生的人左輔都在同一格。在星格盤上，左輔與右弼都不標亮度，全書在這幾篇提到的「旺宮」「陷地」，在排盤上看不出來，只能看它跟哪些星同宮、會照。

這句的條件分兩層：先會到府、相、機、昌、貪、武這些星，再加右弼同宮。左輔右弼一個從辰順數、一個從戌逆數，只在丑、未兩宮同宮（四月、十月生的人），後世叫左右同宮。全書在〈論諸星同垣〉說「左右同宮，披羅衣紫」（同垣輔弼）。也可以不同宮而夾命，叫左右夾。現代讀法：左輔是平輩、同事、穩定的支援，加右弼就是左右手都有人，事業容易做大。

這句把左輔遇煞分成兩級：見羊陀火忌是「中局」，三殺加陷地、再加巨門七殺天機則是「下局」。左輔是吉星，煞星來只把它從上局拉到中局，可見古人認為輔星能緩衝煞氣。但第二級的條件提到「陷地」，左輔在星格與卷三廟旺表中並沒有標亮度，所以這裡的陷地大概指命宮主星落陷。「暗痣」跟昌曲篇的說法類似。〈問左輔〉也說「火忌沖破，以中局斷之」（問左輔），口徑一致。

女命左輔會吉星，旺夫益子；僧道清潔。這句很短，跟右弼篇的女命句一字不差。左輔的女命評價在全書一向不錯，不像昌曲、七殺那樣有很重的負面斷語。原因可能是左輔「敦厚」，性格上符合古人對女性的期待。現代讀法：能幹又可靠，在家庭與工作上都是穩定的支援角色，人緣好，有人幫。

這首先說左輔的性格：敦厚、通今古，是有學養、可靠的人。條件是會紫府、祿權、貪武，結果是文武都清貴。〈問左輔〉說「紫府祿權若得三合沖照，主文武大貴」（問左輔），跟這首同一個意思。在星格盤上，左輔在命宮或三方，再看紫微天府在不在三方四正、有沒有化祿化權標記，就能對上這首。

這首說左輔的另一面：羊陀火鈴在三方，就算有財官也不是好兆頭；再加廉破巨來沖，就傷殘或夭折。值得注意的是條件的升級：羊陀火鈴只是「非吉兆」，再加廉貞、破軍、巨門才是傷殘夭。廉破巨在全書常被看成凶性較強的主星組合，跟煞星湊在一起，左輔的善也擋不住。〈問右弼〉的歌說「若與廉貞並，惡賤遭鉗髡」（問右弼），是同一種思路。

女命左輔「賢豪」，是能幹、有氣魄的女性，再與紫府相合，就受封贈。這裡的條件比第 4 段具體：紫微、天府。在古代，「金冠封贈」是丈夫或兒子做官，朝廷封贈給妻母的榮譽，所以女命的貴仍是透過家人來衡量。現代讀法：本人能力強，又有穩固的資源，在家庭與事業上都有地位。紫微與左輔同宮或會照的女命，常是團隊或家族裡被倚重的人。

這首是女命左輔的凶面：火陀相會不好，七殺破軍壽不長，只可偏房才富足。這裡的「只可偏房方富足」很特別：不是說做偏房就不好，而是說只有做偏房才富足，意思是正室的路走不通，偏房反而有財。這是古代婚姻結構下的說法，原意照留。現代讀法：婚姻形式可能不傳統，或是在關係中處於非正式的位置，但經濟上不匱乏。左輔照生月排，跟七殺破軍沒有固定關係，有沒有會照要看實際的盤。

左輔入限，常人富足，做官的再得科權照臨，就升遷。這首跟其他吉星入限的寫法一樣，先說常人、再說官員，是全書的固定格式。左輔照月份排，本命位置不動，但大限每十年換一格，所以左輔落在哪個大限的三方，那十年就特別有人幫。在星格看大限，點那個大限的命宮，看三方四正有沒有左輔，有的話是適合求助、合作、找夥伴的時期。

跟上一首相反，左輔入限遇殺、火鈴空劫，就破財死人、事事悲哀。全書寫入限歌常把吉星的凶面寫得跟煞星一樣重，因為吉星被沖破時，原本靠的人反而變成負擔。這裡特別提到地空地劫，跟羊陀火鈴並列，是全書六煞的完整名單。現代讀法：這段時間要防的是合作出問題、幫手變成麻煩，簽約、合夥、借貸都要謹慎。