공궁: 열다섯 번째 주인

왜 공궁이 생길까요

열네 개 주성이 열두 개 방에 앉는다니, 오히려 두 개가 남는 것처럼 들려요. 그런데 주성은 두 개가 한 칸에 같이 있는 경우가 많아요. 자미성과 천부성, 무곡성과 천상성, 천기성과 천량성처럼요. 그래서 늘 몇 칸이 비어요.

계산은 간단해요. 같은 궁에 있는 쌍이 하나 늘 때마다 차지하는 방이 하나 줄어요. 같은 궁 쌍이 k개라면, 주성이 차지하는 칸은 모두 14 − k칸이고, 공궁은 12 − (14 − k), 곧 k − 2칸이에요. 그러니 같은 궁 쌍의 수만 세면 이 명반에 빈칸이 몇 개인지 알 수 있어요.

열두 가지 명반, 각각 몇 칸이 빌까요

자미성이 어느 칸에 있는지가 정해지면 나머지 열세 개 주성이 따라서 정해지고, 같은 궁 쌍의 수도 따라서 정해져요.

• 자미성이 인·신: 자미성·천부성, 염정성·천상성 두 쌍만 같은 궁에 있어서, 열네 개 별이 열두 칸을 딱 채우고 한 칸도 비지 않아요. 『전서』 2권 ‘안천부도’는 ‘천부는 오직 인·신의 두 궁에서만 자미와 같은 궁’이라고 하는데, 바로 이 두 가지 명반을 말해요.
• 자미성이 사·해: 자미성·칠살성, 염정성·파군성, 천동성·태음성, 무곡성·탐랑성, 태양성·거문성, 천기성·천량성 여섯 쌍이 같은 궁에 있어서 네 칸이 비어요.
• 나머지 여덟 가지: 모두 네 쌍이 같은 궁에 있고 두 칸이 비어요.

그러니 대부분 사람의 명반에는 공궁이 있고, 전혀 특별한 일이 아니에요.

누구를, 몇 개 빌릴까요

공궁이 빌리는 건 대궁의 주성이고, 열두 가지 명반 어디서나 공궁의 대궁에는 주성이 있어서 빌릴 수 있어요.

예를 하나 들어 볼게요. 자미성이 묘에 있는 명반에서 공궁은 신과 유의 궁이에요. 신의 궁에서 대궁은 인의 궁이고 천기성과 태음성이 있어요. 유의 궁에서 대궁은 묘의 궁이고 자미성과 탐랑성이 있어요. 그래서 신의 궁은 천기성·태음성의 분위기로 읽고, 유의 궁은 자미성·탐랑성의 분위기로 읽어요.

빌려 오는 별은 하나일 수도 있고 같은 궁의 두 별일 수도 있어요. 두 별이면 함께 읽어요. 빌려 온 별의 성향은 그대로 있지만 내가 직접 자리를 잡은 게 아니라서, 힘을 조금 낮춰서 봐요. 유리 한 장을 사이에 두고 보는 것과 비슷해요.

공궁은 낙함이 아니에요

두 말은 자주 헷갈려요.

• 공궁: 방에 주성이 없고, 별은 빌려 온 거예요.
• 낙함: 방에 주성이 있는데, 손에 익지 않는 자리에 들어 있어요. 성향은 그대로 있고, 발휘되는 모습이 조금 어색해요.

낙함한 별은 내 별이라서 함께 지내는 법을 배워야 하고, 공궁의 별은 빌려 온 것이라서 삼방사정(三方四正) 전체를 봐야 해요.

옛 책에서는 이렇게 말해요

『전서』 2권은 자녀궁을 말하면서 차성하는 방법을 슬쩍 가르쳐 줘요.

이 궁에 별이 없으면 오로지 대궁에 어떤 별이 있는지를 본다

이 칸에 주성이 없으면, 맞은편 칸의 별을 오로지 본다는 뜻이에요.

명궁이 공궁이면 어떻게 볼까요? 3권 ‘담성요론’은 이렇게 말해요.

명궁에 정요가 없더라도, 재백·관록 두 궁에 길성이 비추면 부귀가 온전히 아름답다

정요는 주성이에요. 명궁에 주성이 없어도 옛사람들은 곧바로 나쁘다고 하지 않았어요. 대신 재백궁과 관록궁 두 칸에 좋은 별이 비추는지를 보라고 했어요.

흔한 오해

명궁이 공궁이면 주관이 없다고 말하는 사람이 있어요. 하지만 공궁은 별 하나가 먼저 분위기를 정해 주지 않았을 뿐이고, 성향이 없다는 뜻은 아니에요. 보좌성과 잡요는 그대로 있고, 환경과 운한의 영향도 비교적 뚜렷해요. 그래서 흔한 모습은 적응력이 좋고 잘 섞여 들며, 환경이 바뀌면 모습도 달라지는 거예요.

공궁을 읽을 때는 빌려 온 별을 ‘흔히 보이는 모습’으로 생각하고, ‘유일한 모습’으로 생각하지 마세요. 공궁의 세부 내용이 더 궁금하면 1장 ‘공궁 차성과 내인궁’으로 돌아가 보세요. 명궁 공궁과 내인궁이 더 자세히 정리돼 있어요.