명반 하나를 처음부터 끝까지

읽는 순서

앞의 여덟 장에서 많은 부품을 배웠어요. 이 수업은 그것들을 하나의 읽기 경로로 이어요. 순서가 중요해요. 먼저 그 사람을 알고, 그다음 조합을 보고, 마지막에 시간을 봐요.

1. 명궁에 누가 사는가: 명궁(命宮)의 주성과 밝기를 봐요. 기본 성격이에요. 공궁이면 대궁의 주성을 빌려 읽되 힘은 조금 줄여요. 겸해서 신궁이 어느 칸에 들어갔는지도 보세요. 살면서 점점 힘을 주게 되는 주제예요.
2. 삼방사정에 누가 오는가: 재백, 관록, 천이 세 칸을 함께 읽어요. 육길성이 이 네 칸에 있으면 도와주는 사람이고, 육살성이 이 네 칸에 있으면 풀어야 할 과제예요. ‘중보 두수구율’에서 말한 ‘별이 궁에 자리를 얻었는지 제약을 받는지를 보는 데 무게를 둔다’가 이 단계예요.
3. 생년사화가 어디에 들어가는가: 화록 칸은 비교적 순조롭고, 화권 칸은 주도하고 싶고, 화과 칸은 눈에 띄기 쉽고, 화기 칸은 가장 내려놓기 어려워요. 그다음 화기가 맞은편 어느 칸을 치는지도 봐요.
4. 별 계열과 격국: 명궁의 삼방사정이 어느 조가 중심인지 봐요. 살파랑의 개척형인지, 기월동량의 안정형인지, 자부염무상의 관리형인지요. 격국에 맞으면 덤으로 생각하고, 맞지 않아도 아주 흔한 일이에요.
5. 대한: 이 10년의 대한 명궁이 어느 칸에 있는지, 대한 사화가 어디에 들어가는지 봐요. 인생의 이 계절의 큰 줄기예요.
6. 유년: 올해의 유년 명궁과 유년 사화예요. 이번 에피소드의 주제예요.

옛사람들의 순서

『전서』 권3의 ‘별을 논하는 요점’에도 순서가 하나 나와 있어요.

첫째로 명궁의 길흉, 묘왕, 화길·화기, 생극을 본다. 다음으로 신주의 길흉과 생극을 본다. 셋째로 천이, 재백, 관록 삼방의 별이 형·충·극·파하는지 본다.

쉽게 풀면 이래요. 먼저 명궁의 별이 좋은지, 밝은지, 화길이나 화기가 있는지 보고, 다음에 ‘신주’를 보는데 보통은 신궁 쪽으로 이해해요. 셋째로 천이, 재백, 관록의 삼방을 봐요. 그 뒤 넷째 단계는 ‘복덕궁을 본다’예요. 위의 순서와 대체로 같아요. 옛사람들도 명반을 읽을 때 그 사람 본인에서 시작해 바깥으로 넓혀 갔어요.

‘두수골수부’는 ‘첫째로 복덕을 보고, 다시 거듭 천이를 자세히 살핀다’고 해요. 명궁을 읽은 뒤에 복덕궁도 잊지 마세요. 내 마음이 편한지가 바깥이 순조로운지보다 내 느낌에 더 가까울 때가 많아요.

공궁이라고 당황하지 마세요

명궁에 주성이 없는 것을 공궁이라고 해요. ‘골수부’에 ‘명에 정요가 없으면 일찍 꺾이고 외롭고 가난하다’는 구절이 있어서 말이 무거워요. 그런데 같은 책의 ‘별을 논하는 요점’은 또, 명궁에 정요가 없어도 재백과 관록에 길성이 비치면 ‘부귀가 온전히 아름답다’고도 해요.

같은 책이 같은 일을 두 가지로 말하는 것이 오히려 ‘골수부’의 ‘화와 복은 한 길로만 생각할 수 없고, 길과 흉은 한 가지 예로 단정할 수 없다’를 보여 줘요. 어떤 단정을 읽더라도 명반 전체 안에 놓고 보세요. 한 구절로 나를 단정하지 마세요.

세 가지 습관

• 적어 보세요: 단계마다 읽은 것을 한 문장으로 적어요. 예를 들어 ‘명궁 천기, 생각이 많고 변통도 잘한다’, ‘관록궁 화기, 일이 내가 가장 마음 쓰는 일이다’ 같은 거예요. 여섯 문장을 이으면 내 명반의 요약이 돼요.
• 생활과 맞춰 보세요: ‘나는 이런가?’ 하고 물어보세요. 비슷한 곳은 잘 쓰면 되고, 비슷하지 않은 곳은 내가 이미 다른 모습으로 자랐다는 뜻일 수 있어요.
• 시간을 두고 다시 읽으세요: 대한과 유년은 바뀌니까, 같은 명반도 2년 뒤에 다시 읽으면 다른 점이 눈에 들어와요.

다 읽고 나서

명반은 지도 한 장이고, 이제 그 지도를 읽는 법을 배웠어요. 이제 어떻게 걸어갈지는 여전히 내가 정해요.