태어난 시는 정확히 살펴야 함을 논함
〈論人生時要審的確〉
『자미두수전서』 권3 · 명 보기와 운의 흐름 · 원문과 쉬운 풀이
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‘태어난 시는 정확히 살펴야 함을 논함’은 단이 하나뿐이에요. 명반을 세우기 전에 태어난 시각을 확실히 해 두라고 일깨워요.
『자미두수전서』는 자·해 두 시진이 가장 정하기 어렵다고 해요. 자시는 열 각이고, 앞쪽 각은 지난밤의 해시에, 뒤쪽 각에서야 오늘의 자시에 속해요. 흐리거나 비 오는 날에는 해 그림자를 볼 수 없으니 반드시 나침반으로 진짜 시각을 정해야 하고, 틀리면 명이 맞지 않는다고 해요.
싱거 자미두수가 자시를 다루는 방식은 여기와 달라요. 해당 단의 설명을 보세요. 저본의 ‘推祥’은 ‘推詳’의 잘못이에요.
이 글의 구절
1如人生子亥二時最難定，準要仔細推祥，如子時有十刻，上午刻屬昨夜亥時，下午刻屬今日子時，如天氣陰雨之際，必須羅經以定真確時候，若差訛則命不準矣。
- 刻
- 옛날의 시간 단위로, 하루 밤낮이 백 각이에요.
- 羅經
- 나침반이에요. 여기서는 기구로 시각을 정하는 것을 가리켜요.
- 差訛
- 틀리는 것, 착오예요.
교감: ‘準要仔細推祥’의 ‘推祥’은 ‘推詳’이 되어야 해요.
쉬운 풀이사람이 자·해 두 시진에 태어나면 가장 정하기 어려워요. 반드시 꼼꼼히 헤아려 살펴야 해요. 예를 들어 자시는 열 각이고, 앞쪽 각은 지난밤의 해시에 속하고 뒤쪽 각은 오늘의 자시에 속해요. 마침 흐리거나 비 오는 날이면 반드시 나침반으로 진짜 시각을 정해야 해요. 시가 틀리면 명이 맞지 않아요.
싱거의 풀이 방식싱거 자미두수는 자시를 이른 자시와 늦은 자시로 나눠요. 0~1시는 그날의 자시이고, 23~24시의 늦은 자시는 다음 날의 자시로 계산해요. 전서는 여기서 자시의 앞쪽 절반은 지난밤의 해시, 뒤쪽 절반은 오늘의 자시에 속한다고 해서 둘이 달라요.
이 단의 요점은 자·해 두 시진이 가장 정하기 어렵다는 거예요. 날짜의 경계에 걸쳐 있어서 한 각만 어긋나도 하루가 바뀌고, 일주와 생일이 달라지고, 명궁과 자미성의 자리까지 달라져요. 전서는 자시의 앞쪽을 지난밤의 해시, 뒤쪽을 그날의 자시로 나눠요. 싱거 자미두수의 이른 자시와 늦은 자시 구분과는 달라요. 위쪽 ‘싱거 자미두수의 방식’을 보세요. 실제로는 밤 11시에서 새벽 1시 사이에 태어난 사람은 두 가지 방식으로 모두 명반을 세워 비교해 보는 게 좋아요. ‘羅經’은 원래 나침반인데 여기서는 기구로 시각을 잰다는 뜻으로 빌려 썼어요. 오늘날은 출생증명서의 시각이 가장 좋은 기록이에요. 다만 그해에 서머타임을 시행했는지 살펴야 해요. 그러면 시계 시각이 실제보다 한 시간 앞서 있어요.
저본 원문 (위키문헌, 일부는 간체자)
자주 묻는 질문
자시에 태어나면 어느 날로 계산하나요?
전서의 이 편은 자시의 앞쪽 절반은 지난밤의 해시, 뒤쪽 절반은 오늘의 자시에 속한다고 해요. 싱거 자미두수는 늦은 자시(23~24시)를 다음 날의 자시로 계산해서 전서와 달라요.
자시와 해시는 왜 가장 정하기 어렵나요?
이 두 시진은 이틀 사이에 걸쳐 있고 밤이라서 그래요. 옛날에는 시계가 없었고 흐리거나 비 오는 날에는 하늘의 모습도 볼 수 없었어요. 전서는 나침반으로 정확히 정하지 않으면 ‘命不準矣’, 곧 명이 맞지 않는다고 해요.