천요성이 주관하는 것

천요는 전서에서 가장 전형적인 도화 잡요이고, 태어난 달로 축(丑)의 궁에서 정월을 일으켜 순행하며 놓아요. 이 단의 성격 묘사는 아주 극단적이에요. 마음이 음험하고, 의심과 두려움이 많고, 안색을 잘 살피고, 풍류가 있어 첩이 많고, 음란을 주관한다고 해요. 그래도 반전이 있어요. 묘왕이면 부귀하고 종이 많으며, 해(亥)에 있으면 학식이 있어요.

조합으로는 ‘會惡星破家敗產，因色犯刑’이에요. ‘臨限不用媒妁，招手成婚’은 천요가 운한에서 응하는 모습으로, 옛날에는 사사로이 정을 맺는 것을 가리켰고 오늘날은 연애결혼, 심지어 번개결혼이에요. ‘紫微吉星加，剛柔相濟，主風騷’는 자미의 듬직함과 천요의 정취가 합쳐져 매력 있는 사람이 된다는 뜻이에요. 홍란을 더하면 더 음란하고 천형·경양을 더하면 요절을 주관해요. 명반의 사실 하나는 천형이 유(酉)에서, 천요가 축(丑)에서 시작해 둘 다 달 수대로 순행하므로 두 별은 늘 네 궁씩 떨어져 서로 삼합의 자리에 있다는 거예요. 그래서 ‘加刑’이 삼합으로 비추는 것은 어느 명반에나 있고, 원문의 ‘加’는 같은 궁으로 읽어야 해요.

이 구절은 천요의 입묘를 알려 줘요. 술·묘·유·해(쌍어)예요. ‘雙魚’는 서양 십이궁의 이름이에요. 전서가 서양 별자리 이름을 섞어 쓴 것은 명나라 이후 동서 천문 교류의 자취예요.

‘福厚生成耽酒色，無災無禍度春秋’는 흥미로워요. 천요가 입묘하면 술과 색에 빠져도 평생 재앙이 없다고 해요. 전서는 여기서 술과 색을 재앙으로 보지 않고 복이 두터운 한 모습으로 봐요. 오늘날은 도덕적 비난이 아니라 삶을 누리고 놀 줄 안다는 뜻으로 읽어요. 싱거 자미두수의 명반에서 천요에는 밝기 표시가 없으니 지지를 보고 스스로 판단해야 해요.

‘天姚星與敗星同，號曰人間掃氣囂’. 천요가 깨지고 패하는 별을 만나면 재수 없는 별이 돼요. 주석에서 말했듯 패성이 어느 별인지는 분명하지 않고, ‘囂’ 자도 잘못일 수 있어요. 뒤쪽 ‘辛苦平生過一世，不曾安跡在客中’은 평생 분주하게 다니며 늘 타향에서 나그네로 지낸다는 뜻이에요.

천요의 도화 성질이 파모를 만나면 떠돎으로 바뀌어요. 오늘날은 감정도 생활도 불안정하고, 인간관계나 연애 때문에 이사하거나 환경을 바꾸기 쉽다고 읽어요.

‘人身偶爾值天姚’는 신궁이 천요를 만나면 여색에 빠진다는 뜻이에요. ‘此曜若居生旺地，位登極品亦風騷’는 지위가 가장 높이 올라도 풍류를 즐기는 사람이라는 뜻이에요. 3단의 ‘福厚生成耽酒色’과 맞아요. 천요가 좋은 자리에 있으면 부귀에는 영향이 없지만 풍류의 본성은 바뀌지 않아요.

전서의 천요 평가는 이렇게 정리할 수 있어요. 천요가 정하는 건 성패가 아니라 스타일이에요. 묘왕일 때는 매력 있고 누릴 줄 아는 사람이고, 낙함한 자리에서 살성을 만나야 색 때문에 화를 불러요. 오늘날 천요는 인연, 매력, 예술감으로 읽을 수 있어요. 도화성을 참고하세요.