安文昌文曲、左辅右弼、天魁天钺、天马、禄存

文昌、文曲依时辰排，方向相反：文昌从戌逆行，文曲从辰顺行。因为两星一逆一顺、起点又对称，它们永远以丑未这条线为轴互相对称：卯时、酉时生的人，昌曲同宫（卯时同在未、酉时同在丑），就是昌曲同宫的格局；子时、午时则一在辰、一在戌，正好对冲。

这两颗星在星格盘上排在主星旁边，带亮度小字，亮度照〈起例图〉的庙旺表。

照这段的方法推一张完整的表：子戌、丑酉、寅申、卯未、辰午、巳巳、午辰、未卯、申寅、酉丑、戌子、亥亥。前半是时辰，后半是文昌所在。可以注意到巳时、亥时生的人，文昌落在跟时辰同名的宫。

全书说文昌「逆到生时是贵乡」，在盘上的意义是：文昌落在命宫或三方，主读书、考试、文书条理，详见〈问文昌星所主若何〉。

文曲从辰起子时顺行：子辰、丑巳、寅午、卯未、辰申、巳酉、午戌、未亥、申子、酉丑、戌寅、亥卯。把它跟上一段文昌的位置并排，可以看出昌曲只会在丑或未的两旁夹住，例如寅时文昌在申、文曲在午，夹住未宫；申时文昌在寅、文曲在子，夹住丑宫。所以昌曲夹只会出现在命宫落丑、未的人身上，其他宫位不可能被昌曲夹。

左辅、右弼依出生月份排，结构跟昌曲一模一样：左辅从辰顺行、右弼从戌逆行，所以也以丑未为轴对称。实际推一次：四月生，左辅辰、巳、午、未，右弼戌、酉、申、未，两星同在未；十月生同在丑，这两个月份才有左右同宫。

要提醒一点：辅弼依的是农历月份，闰月出生的人要先决定算哪个月（见〈安身命例〉第 4 段）。全书只说安命身时闰月算下个月，辅弼是否同样改月，原文没有明说。

这段把正月、二月的位置写出来，往下推：三月左辅午、右弼申，五月左辅申、右弼午，两次都夹住未宫；九月左辅子、右弼寅，十一月左辅寅、右弼子，都夹住丑宫。所以左右夹跟昌曲夹一样，只发生在丑、未两宫。

星格命盘上，左辅、右弼列在主星旁的小星里，不标亮度。全书把辅弼看成紫微最需要的臣子，紫微没有辅弼叫「孤君」，见〈紫微星性情〉。

「甲戊庚牛羊」这套口诀跟子平八字的天乙贵人完全一样，斗数直接借了过来。底本的「丙丁猪狗位」应作「猪鸡」（见校勘），改正之后可以注意到口诀里没有辰、戌两宫：天魁天钺永远不落辰戌，古人说辰戌是天罗地网，贵人不临。

读法上，每句前一个生肖是天魁、后一个是天钺。辛年的先后全书与星格不同，见上面「星格的做法」；两星落的宫位一样，只是名字对调。星格盘上两星都列在小星里，魁钺的性质见〈问天魁天钺〉。

「二星主科甲」是魁钺在古代的意义：科举要靠考官赏识，魁钺正是贵人星。换到今天，可以读成考试、升迁时容易遇到肯提拔的人，或是得到长辈、上司的关照。

条件上，这句只说身宫或命宫遇到，没有要两星齐全，所以命盘对照标的是任一颗坐命或坐身就算。若两星一前一后夹住命宫，另有魁钺夹命的说法。至于「金榜题名」到什么程度，还要看命宫主星本身的庙旺与有没有化忌、煞星同宫，全书论格局一向不凭一颗星下定论。

天马的规律是「三合局生地的对宫」：寅午戌三合火局，火长生在寅，寅的对宫是申，所以马在申；申子辰水局长生在申，对宫寅，马在寅；其余类推。因此天马只会落在寅、申、巳、亥四宫，古人叫四马之地。

实际例子：子年生的人天马在寅，午年生的人在申。星格命盘上天马列在小星里；切到流年时，另有一颗依当年地支安的「流马」，用同一套口诀。天马的性质见〈问天马星〉。

这段的推理是：命宫在辰戌丑未，往逆方向数两宫的夫妻宫一定在寅申巳亥，而天马只会落在这四宫，所以这种命盘的夫妻宫才有机会见天马。「同位或三方照临」原文没说是什么与天马同位，依后句「禄马交驰」，应是指禄存或化禄。

举例：甲辰年生、命宫在辰，夫妻宫在寅；甲年禄存在寅，辰年天马也在寅，禄存、天马同在夫妻宫，就是禄马交驰。古代说「男为官、女封赠」，指配偶带来地位；今天可读成配偶能干、经济活动力强。命盘对照只标了天马在夫妻宫，禄是否同会要自己再看。

禄存的位置就是各天干的「临官」位：甲木临官在寅、乙木在卯、丙戊在巳、丁己在午……，这是五行十二长生的说法。由此可推出禄存永远不落辰戌丑未四墓宫，也永远被擎羊、陀罗一前一后夹住（见〈安擎羊陀罗〉），所以有羊陀夹禄的说法。

星格命盘上禄存不标亮度，因为全书庙旺表里禄存在它能到的宫都是庙。禄存的性情见〈禄存星性情〉。