论诸星同垣：天梁

天梁的庙旺表与星格采用的亮度完全一致：子午寅卯辰戌庙、丑未旺、酉得、申巳亥陷。天梁化气为荫，是全书的「寿星」，主庇荫、解厄，但陷地时荫的力量不足，容易变成孤高、漂泊。后面几句讲天梁在巳亥、申、酉的负面断语，都跟这张表的陷地对得上。天梁的整体性格见天梁星性情与天梁星介绍。

原文出自〈女命骨髓赋〉的「天梁月曜女命贫」，同垣篇加上「淫」字与宫位。注的条件是天梁在巳亥（两宫天梁都是陷）、太阴在寅申（与天机同宫）。最后一句是关键限定：不陷的衣禄顺遂，陷了才下贱，所以断语其实取决于亮度。照原意，这是古代对女性品行的重话；今天可以读成感情与经济上容易不稳定，前提是星落陷、又没有吉星。

原文是〈骨髓赋〉的「梁居午位官资清显」，对应格局寿星入庙。天梁在午入庙，对宫是太阳，三合有天同、天机太阴。三个天干的理由：丁年禄存坐午，天同化权、太阴化禄、天机化科都在三方；己年天梁自己化科，禄存也坐午；癸年禄存在对宫子，太阴化科在三合。「清显」二字是天梁的特色：贵而清高，不是靠钱堆出来的贵。

注已说明梁同是分居巳亥、互相对照。依亮度表，天梁在巳、亥都是陷，天同在巳亥则是庙，所以这组是福星旺、荫星陷。古人的读法是：天同主享乐，天梁陷则失去约束，于是浪荡。原注的「加刑忌杀凑多下贱」是加重条件，没有煞忌的话，断语应该减轻。今天可以读成重视生活享受、不受拘束，至于是否放荡，要看夫妻宫与福德宫。

〈骨髓赋〉同一处写的是「曲遇梁星位至台纲」，主语是文曲；同垣篇改成文昌。两处说法不同，全书没有交代，可以理解为昌曲都是科甲之星、作用相近。台纲是御史台的要职，负责监察。天梁本有「监察、裁判」的味道，加上文星，就是以文字和规章执法的官，跟今天的审计、法务、监理一类工作气质相近。

这句简单，但点出天梁最核心的性质：寿与福。天梁是全书指定的寿星之一，在论大限里，天梁坐命是可以化解凶限的四颗寿星之一。注说在午最好，跟第三句呼应。「守照」包括坐命与从三方照来；星格盘上点命宫，看天梁是在本宫还是在亮起的三方，再看有没有左右、昌曲、魁钺同来。

这是机月同梁格，命在寅申时，命宫坐的是天机太阴或天同天梁其中一组，另一组的两颗星分在两个三合宫（例如机阴坐寅，天梁在午、天同在戌），对宫申则是空宫。值得注意的是，同样的组合在〈骨髓赋〉是「机月同梁作吏人」，天机同垣篇也照那句写，这里却说「一生利业聪明」，评价明显较好。两说可以并存：吏员在古代是干练、会办事的人，聪明与吏职并不冲突。注「声多不论」文意不明，白话已存疑。

这是阳梁昌禄：太阳、天梁、文昌、禄星（禄存或化禄）会合，主考试第一。太阳天梁同宫只在卯酉，卯宫两星都庙，是这个格局最理想的位置。古人用状元来形容，今天可以理解为考试、证照、学术研究上特别出色。在星格盘上要找四样东西：太阳、天梁、文昌，以及一个禄，同在命宫的三方四正里。

这句的组合在盘上无法完整成立：天梁的三方四正里只会出现天机、太阴、天同、太阳，武曲永远不会跟天梁同宫或相会。所以「梁武阴铃」不能理解为四星同时会照，只能读成两两相关的口诀拼凑，例如天梁遇太阴、武曲遇铃星各有所指。原文说「拟作栋梁之客」，用了「拟」字，本身就带保留。这句的「你的命盘」对照也没有标，读者不必在盘上硬找。

原文出自〈骨髓赋〉的「天梁太阴却作飘蓬之客」，同一句前半是「廉贞七杀反为积富之人」。注的例子是天梁在酉、太阴在巳：天梁在酉与太阳同宫，只是得地；太阴在巳是陷地，从三合照过来。两星都不旺，荫与财都不稳，所以漂泊。今天可以读成居无定所、常换工作或常在外奔走的生活型态。

天马只会落在寅申巳亥，而天梁在巳、亥、申三宫都是陷，只有在寅入庙，所以天梁与天马同宫，四次里有三次是陷地。这就解释了〈骨髓赋〉为什么写成「天梁天马陷，飘荡无疑」，比这里多了一个陷字。天马主动，天梁主荫，陷地的荫留不住人，加上马就四处奔走。风流在这里兼有潇洒与放浪两层意思。

校勘已改「臣商」为「巨商」。这句对应〈太微赋〉的「财荫坐于迁移，巨商高贾」，荫就是天梁。天梁坐迁移，等于命宫对面是荫星，出外有人照顾、有贵人，加吉星就能在外地做大生意。注说加刑忌就平常。在星格盘上，点迁移宫看是不是天梁，再看命宫的三方四正是否同时亮起吉星。