论诸星同垣：武曲

全书说武曲「无失陷」，星格的亮度表也没有陷：辰戌丑未庙、子午旺、巳亥平，另外寅申得、卯酉利，最差就是巳亥的平。武曲化气为财，是财帛宫主，属金，在四墓（土）宫入庙，是土生金的道理。武曲没有陷地，所以后面的凶语全部来自同宫或会照的星与煞，而不是武曲本身的亮度。武曲的整体性格见武曲星性情与武曲星介绍。

原文见〈骨髓赋〉的「武曲庙垣威名赫奕」。注加了一个不常见的条件：辰戌丑未「年」生的人，命安在辰戌。这是把生年地支与命宫地支都放在四墓，土上加土，金得生。命在辰戌时武曲独坐，对宫是贪狼；在丑未则与贪狼同宫，所以注说丑未次之。〈文昌文曲篇〉也说武曲辰宫第一，丑未次之，两处一致。

武曲天相同宫只在寅申，两星一主财、一主印，加上昌曲的文才，就是聪明多艺。全书常用「巧艺」形容武曲加文星，跟〈骨髓赋〉的「文曲武曲为人多学多能」同一个意思。今天可以读成手巧、懂技术、能把专业变成作品的人，例如工程、设计、精密手艺一类工作。在星格盘上，武曲天相坐寅或申，看昌曲是同宫还是从三方照来。

禄马交驰是禄存（或化禄）与天马同宫或相会。天马只在寅申巳亥，禄存依年干而定，两者相遇时，财星武曲又在其中，就是到远方发财。〈问武曲〉篇也说「与禄马交驰，发财于远郡」。今天可以读成财源在外地、跨区域或跨国的生意，或是工作常需移动。

武曲坐迁移，财星在外，所以是大商人；注说要吉星多才这样论。〈女命骨髓赋〉也有「武曲迁移利市场」。武曲在迁移时，命宫在对面：武曲在辰戌时命宫坐贪狼，武曲在卯酉（与七杀同宫）时命宫坐天府，武曲在子午（与天府同宫）时命宫坐七杀。不同的命宫主星，出外经商的方式也不同。

武曲遇廉贞、贪狼、七杀，就去经商。这四颗星同属紫府武廉与杀破狼两系，在盘上会互相会照：武曲与贪狼同宫在丑未，与七杀同宫在卯酉，与廉贞则永远在三合。这几颗星都偏向行动、欲望与开创，古人认为不适合读书做官，所以归到经商。今天可以读成业务型、创业型的人格。

武曲破军同宫只在巳亥，两星都只有平。武曲是财，破军是耗，财星遇耗星，又都不旺，所以破祖破家、劳碌。这是全书直接从星性推出的判断：守财的星碰上花钱的星。今天可以读成财来财去、不容易累积，或者早年离开家业、自己重新打拼。若有化禄（己年武曲化禄、癸年破军化禄）或吉星，断语会减轻。

武曲遇地劫、煞星，又会擎羊，为财持刀。武曲属金，擎羊也属金，两金相遇加上劫煞，古人读成为钱动刀。这是很直白的凶语，照原意保留。今天读，可以理解为因金钱纠纷起冲突，或从事与刀械、外科、金属相关的行业；实际是哪一种，要看官禄宫与迁移宫的配合，以及有没有吉星化解。

武曲遇天魁天钺，在庙旺之地，是掌管财政的官。魁钺是贵人星，主提拔；武曲是财星，主钱；合起来就是管钱的官。〈问紫微〉篇也说紫微在财帛田宅、与武曲同度，「必为财赋之官」。今天可以对应到财务、会计、金融、税务这一类工作，在组织里管钱的角色。

武曲贪狼同宫只在丑未，两星都庙。武曲是财、贪狼是欲望与机会，在财帛或田宅宫，古人读成意外暴发。「横发」是突然而非稳定的发财，全书另有「横发横破」的说法，暗示来得快的钱也可能去得快。今天可以读成投资、业务奖金、创业这类收入起伏大的财源。这组星在命宫时，全书另有「先贫后富」之说，见贪狼同垣篇。

同样是武曲贪狼，坐命又加煞忌，就是技艺之人。对比上一句在财宅横发，可以看出全书的逻辑：武贪的能量要有吉星与好位置才能变成财富，被煞忌破了就只能靠手艺。古代技艺之人社会地位不高，今天则不同，专业技术可以很有价值，这句的评价要放回古代脉络理解。

卯属木、属震（雷），所以「木压雷惊」。〈问武曲〉篇的原句是「恶杀耗囚会于震宫，必见木压雷震」，耗是破军、囚是廉贞，震是卯。依排盘，廉贞破军在卯同宫，武曲在卯则是与七杀同宫，三星不会同在卯，所以这句的实际样子是廉破坐卯、武曲从其他宫照入。古代的意外多是树倒、雷击，今天可以读成意外伤害的提醒。

武曲遇擎羊陀罗，再兼火星，为财丧命。这跟第八句「因财持刀」是同一条线，只是更重。武曲属金，火星属火，火克金，加上羊陀，财星被重重刑克。照原意是重语。今天读，可以理解为金钱上的风险可能牵涉人身安全，例如高风险的生意或债务纠纷，需要特别谨慎；并不是每个武曲遇煞的人都会如此。

原文见〈女命骨髓赋〉的「武曲之宿为寡宿」。要分清：星格杂曜里另有一颗「寡宿」（和孤辰成对，依生年地支排），那是另一颗星；这里是说武曲的性质像寡宿，刚硬而孤。注的意思是夫妻两刚相敌必刑克生离，丈夫柔弱、妻子掌权才免。这是古代女命的观念；今天可以读成个性强、主导性高，伴侣之间需要分工与互让。