安文昌文曲、左輔右弼、天魁天鉞、天馬、祿存

文昌、文曲依時辰排，方向相反：文昌從戌逆行，文曲從辰順行。因為兩星一逆一順、起點又對稱，它們永遠以丑未這條線為軸互相對稱：卯時、酉時生的人，昌曲同宮（卯時同在未、酉時同在丑），就是昌曲同宮的格局；子時、午時則一在辰、一在戌，正好對沖。

這兩顆星在星格盤上排在主星旁邊，帶亮度小字，亮度照〈起例圖〉的廟旺表。

照這段的方法推一張完整的表：子戌、丑酉、寅申、卯未、辰午、巳巳、午辰、未卯、申寅、酉丑、戌子、亥亥。前半是時辰，後半是文昌所在。可以注意到巳時、亥時生的人，文昌落在跟時辰同名的宮。

全書說文昌「逆到生時是貴鄉」，在盤上的意義是：文昌落在命宮或三方，主讀書、考試、文書條理，詳見〈問文昌星所主若何〉。

文曲從辰起子時順行：子辰、丑巳、寅午、卯未、辰申、巳酉、午戌、未亥、申子、酉丑、戌寅、亥卯。把它跟上一段文昌的位置並排，可以看出昌曲只會在丑或未的兩旁夾住，例如寅時文昌在申、文曲在午，夾住未宮；申時文昌在寅、文曲在子，夾住丑宮。所以昌曲夾只會出現在命宮落丑、未的人身上，其他宮位不可能被昌曲夾。

左輔、右弼依出生月份排，結構跟昌曲一模一樣：左輔從辰順行、右弼從戌逆行，所以也以丑未為軸對稱。實際推一次：四月生，左輔辰、巳、午、未，右弼戌、酉、申、未，兩星同在未；十月生同在丑，這兩個月份才有左右同宮。

要提醒一點：輔弼依的是農曆月份，閏月出生的人要先決定算哪個月（見〈安身命例〉第 4 段）。全書只說安命身時閏月算下個月，輔弼是否同樣改月，原文沒有明說。

這段把正月、二月的位置寫出來，往下推：三月左輔午、右弼申，五月左輔申、右弼午，兩次都夾住未宮；九月左輔子、右弼寅，十一月左輔寅、右弼子，都夾住丑宮。所以左右夾跟昌曲夾一樣，只發生在丑、未兩宮。

星格命盤上，左輔、右弼列在主星旁的小星裡，不標亮度。全書把輔弼看成紫微最需要的臣子，紫微沒有輔弼叫「孤君」，見〈紫微星性情〉。

「甲戊庚牛羊」這套口訣跟子平八字的天乙貴人完全一樣，斗數直接借了過來。底本的「丙丁豬狗位」應作「豬雞」（見校勘），改正之後可以注意到口訣裡沒有辰、戌兩宮：天魁天鉞永遠不落辰戌，古人說辰戌是天羅地網，貴人不臨。

讀法上，每句前一個生肖是天魁、後一個是天鉞。辛年的先後全書與星格不同，見上面「星格的做法」；兩星落的宮位一樣，只是名字對調。星格盤上兩星都列在小星裡，魁鉞的性質見〈問天魁天鉞〉。

「二星主科甲」是魁鉞在古代的意義：科舉要靠考官賞識，魁鉞正是貴人星。換到今天，可以讀成考試、升遷時容易遇到肯提拔的人，或是得到長輩、上司的關照。

條件上，這句只說身宮或命宮遇到，沒有要兩星齊全，所以命盤對照標的是任一顆坐命或坐身就算。若兩星一前一後夾住命宮，另有魁鉞夾命的說法。至於「金榜題名」到什麼程度，還要看命宮主星本身的廟旺與有沒有化忌、煞星同宮，全書論格局一向不憑一顆星下定論。

天馬的規律是「三合局生地的對宮」：寅午戌三合火局，火長生在寅，寅的對宮是申，所以馬在申；申子辰水局長生在申，對宮寅，馬在寅；其餘類推。因此天馬只會落在寅、申、巳、亥四宮，古人叫四馬之地。

實際例子：子年生的人天馬在寅，午年生的人在申。星格命盤上天馬列在小星裡；切到流年時，另有一顆依當年地支安的「流馬」，用同一套口訣。天馬的性質見〈問天馬星〉。

這段的推理是：命宮在辰戌丑未，往逆方向數兩宮的夫妻宮一定在寅申巳亥，而天馬只會落在這四宮，所以這種命盤的夫妻宮才有機會見天馬。「同位或三方照臨」原文沒說是什麼與天馬同位，依後句「祿馬交馳」，應是指祿存或化祿。

舉例：甲辰年生、命宮在辰，夫妻宮在寅；甲年祿存在寅，辰年天馬也在寅，祿存、天馬同在夫妻宮，就是祿馬交馳。古代說「男為官、女封贈」，指配偶帶來地位；今天可讀成配偶能幹、經濟活動力強。命盤對照只標了天馬在夫妻宮，祿是否同會要自己再看。

祿存的位置就是各天干的「臨官」位：甲木臨官在寅、乙木在卯、丙戊在巳、丁己在午……，這是五行十二長生的說法。由此可推出祿存永遠不落辰戌丑未四墓宮，也永遠被擎羊、陀羅一前一後夾住（見〈安擎羊陀羅〉），所以有羊陀夾祿的說法。

星格命盤上祿存不標亮度，因為全書廟旺表裡祿存在它能到的宮都是廟。祿存的性情見〈祿存星性情〉。