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장생12신

식물의 한살이처럼, 한 칸의 기운이 어디까지 왔는지 봐요·4분

장생12신
이 수업의 목차

이름은 무서운데 뜻은 순해요

명반을 열었더니 명궁 옆에 ‘병’이라고 적혀 있고 다른 칸에는 ‘절’이라고 적혀 있어서 더 읽기가 겁난다는 사람이 있어요.사실 이건 열두 단계의 이름이에요. 한 칸의 기운이 어디까지 왔는지를 말하는 거지, 예언이 아니에요.

식물 한 그루라고 생각해 보세요

은 식물의 한살이로 이해할 수 있어요. 싹이 트는 게 장생이고, 모양이 잡히는 게 관대이고, 가장 활짝 피는 게 제왕이에요.그다음에는 천천히 거두고 쉬고, 다음 한 바퀴를 준비해요.

열두 단계, 네 구간

구간단계읽기
싹틈장생·목욕·관대막 올라오고, 더듬어 보고, 모양을 갖춰요
활짝 핌임관·제왕일이 손에 붙고 기세가 가장 충분해요
거둠쇠·병·사느려지고, 거두고, 조용해져요
쉼묘·절·태·양갈무리하고, 준비하고, 돌봄을 받아요

‘병’과 ‘사’는 단계 이름일 뿐이에요

여기서 ‘병’은 기운이 힘을 덜 쓰는 것, ‘사’는 걸음이 아주 고요하고 멈춰 있는 것, ‘절’은 옛것이 끊어지고 새것이 오려는 것을 말해요.이들이 말하는 건 리듬이지 몸이 아니고, 좋고 나쁨도 없어요.

『자미두수전서』 권1 ‘태미부’
태어나서 패지를 만나면 피어도 헛된 꽃이다. 끊어진 곳에서 생을 만나면 핀 꽃이 시들지 않는다.

쉬운 말로‘패지’는 목욕 칸을 가리켜요. 아직 더듬는 중이어서 빨리 피는 만큼 빨리 져요. ‘절처봉생’은 끊어졌다가 다시 이어지는 것이고, 이렇게 자란 꽃은 오히려 오래 피어 있어요.바닥은 끝이 아니라 새 한 바퀴의 시작점이에요.

어떻게 명반에 올라갈까요

먼저 을 봐요. 화국은 인에서, 목국은 해에서, 금국은 사에서, 수국과 토국은 신에서 시작해요.순행인지 역행인지는 『전서』 원문에서는 남성은 순행, 여성은 역행이고, 싱거는 음양과 성별로 정해요.

명반에서 확인하기예시 명반

내 칸마다의 단계

먼저 명궁이 어느 단계인지 보고, 제왕이 어느 칸에 있는지 찾아보세요. 그곳이 내 기세가 가장 충분한 곳이에요.

장생12신은 명궁이 ‘관대’에 해당해요.

천동묘
부처궁
계사104–113
파군왕
자녀궁
임진94–103
빌림천기거문
재백궁신
신묘84–93
염정묘
문곡평과
천월
질액궁
경인74–83
무곡왕
천부왕
천괴
형제궁
갑오114–123
태양득권
태음불
좌보
우필
명궁
을미4–13
표현형 · 태양음력 2001년 4월 26일 · 술시
연신사
월계사
일신사
시무술
금4국
명주 무곡·신주 천기
빌림태양태음
지공
화성득
천이궁
신축64–73
칠살왕
문창득기
노복궁
경자54–63
탐랑평
영성함
타라함
부모궁
병신14–23
천기왕
거문묘록
녹존
지겁
복덕궁
정유24–33
자미득
천상득
경양묘
전택궁
무술34–43
천량함
천마
관록궁
기해44–53

명궁 관대

형제궁 목욕

부처궁 장생

자녀궁 양

재백궁 태

질액궁 절

천이궁 묘

노복궁 사

관록궁 병

전택궁 쇠

복덕궁 제왕

부모궁 임관

예시 명반이에요. 생년월일시를 적으면 이 카드가 내 명반으로 바뀌어요. 명반 만들기 ›

퀴즈

명궁이 ‘병’이라면 자미두수에서는 어떻게 볼까요?

  1. 이 칸의 기운은 좀 거두는 편이고 리듬이 느려요
  2. 몸이 좋지 않다는 뜻이에요
  3. 평생 순탄하지 않다는 뜻이에요
정답 보기

이 칸의 기운은 좀 거두는 편이고 리듬이 느려요
장생12신이 말하는 건 기운의 단계예요. ‘병’은 힘을 조금 거둔다는 뜻이지 아픈 것도, 운이 나쁜 것도 아니에요.

바닥도 여러 단계 중 하나일 뿐이에요.

더 읽기

식물 한 그루의 한살이

은 열두 단계의 이름이에요. 장생, 목욕, 관대, 임관, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양이에요. 옛사람들은 생명이 태어나고 자라고 늙고 다시 잉태되는 과정을 빌려서 ‘기운’이 한 칸에서 어느 단계까지 왔는지를 설명했어요.

  • 장생: 씨앗이 싹을 틔워요. 새로운 시작이에요.
  • 목욕: 막 고개를 내민 상태로 아직 더듬는 중이에요. 자주 바뀌기 쉽고 특별히 매력이 있기도 해요. 옛 책에서는 이 칸을 ‘패지’라고 불러요.
  • 관대: 모양이 잡히고 눈에 띄기 시작해요.
  • 임관: 알맞은 자리에 서서 일이 손에 붙어요.
  • 제왕: 가장 활짝 피어요. 추진력과 주관이 가장 충분해요.
  • 쇠: 기세가 아래로 거두어지기 시작해요. 지키는 데 알맞아요.
  • 병: 힘이 조금 덜 들어가서 리듬을 늦춰야 해요.
  • 사: 고요하고 멈춰 있어요. 힘을 모으는 단계예요.
  • 묘: 창고에 거두어요. 쌓는 데 중점이 있고 드러내지 않아요.
  • 절: 옛것이 끊어져야 새것이 들어올 수 있어요.
  • 태: 아직 품고 있는 중이에요. 생각이 모양을 갖추지 못했어요.
  • 양: 돌봄을 받으며 천천히 길러져요. 뒷심이 아주 좋아요.

모든 명반에 ‘병’과 ‘절’이 있어요

열두 단계가 열두 칸을 꼭 채우기 때문에, 누구의 명반에도 병, 사, 절이 있고 제왕도 있어요. 어느 칸에 ‘사’가 적혀 있다고 해서 남보다 운이 나쁘다는 뜻이 아니에요. 그 칸의 일에서 내 걸음이 더 고요하다는 뜻이에요. 예를 들어 ‘사’가 노복궁에 있으면 내가 먼저 사람을 잘 부르지 않고 친구 모임이 천천히 바뀔 수 있어요. 제왕이 관록궁에 있으면 일에서 내가 가장 과감하게 밀어붙여요.

이 글자들은 무겁게 들리지만 이 체계 안에서는 순환 중의 한 정거장일 뿐이에요. 리듬의 빠르고 느림, 힘의 세고 약함을 말하고 몸이나 수명과는 상관이 없어요. 반대로 제왕도 왕성할수록 좋은 건 아니에요. 추진력이 지나치면 때로 남의 말이 귀에 들어오지 않아요.

어떻게 명반에 올라갈까요

『』 권2의 구결은 이래요. ‘화국은 명이 인에서 장생을 일으킨다. 목국은 명이 해에서 장생을 일으킨다. 수국은 명이 신에서 장생을 일으킨다. 금국은 명이 사에서 장생을 일으킨다. 토국은 명이 신에서 장생을 일으킨다.’ 시작점은 이 정하고, 토국은 수국과 마찬가지로 신에서 시작해요.

방향은 두 가지 설이 있어요. 『전서』 이 대목의 제목에는 ‘남명은 순행으로 세고 여명은 역행으로 센다’고 적혀 있어요. 지금 널리 쓰는 방식(싱거도 마찬가지예요)은 대한처럼 음양과 성별로 정해요. 양남음녀는 순행, 음남양녀는 역행이에요. 양의 해에 태어난 사람은 두 설의 결과가 같고, 차이가 나는 건 음의 해에 태어난 사람이에요. 그래서 다른 앱에서 순서가 반대로 보인다면 대개 이 때문이에요.

옛 책은 어떻게 썼을까요

‘태미부’에는 이런 구절이 있어요.

태어나서 패지를 만나면 피어도 헛된 꽃이다. 끊어진 곳에서 생을 만나면 핀 꽃이 시들지 않는다.

『전서』 권3은 이 두 구절에 각각 예를 들었어요. ‘생봉패지’는 수국과 토국의 장생이 신에 있고 그다음 칸 유가 목욕, 곧 패지예요. 명궁이 유에 있는데 경양·타라 같은 살성까지 만나면 빨리 피고 빨리 시들어요. 그런데 을 얻으면 옛사람들은 길하게 바뀐다고 했어요. ‘절처봉생’은 수국과 토국의 절이 사에 있어요. 명궁이 사에 있으면 원래 절지인데, 그 칸에 금에 속하는 별이 있으면 금이 수를 낳아서 기운이 이어지고, 옛사람들은 이렇게 자란 꽃은 오히려 시들지 않는다고 했어요.

‘태미부’의 다른 구절 ‘만약 패지를 만나면 도와주는 힘이 크게 기이한 공이 있다’도 같은 뜻이에요. 약한 단계에 있어도 길성이 도와주면 효과가 특히 분명하다는 거예요.

생활로 옮기면 침체기를 볼 때 잘 맞아요. 시작하자마자 순조로운 일이 꼭 멀리 가는 건 아니고, 끊어졌다 다시 이어진 것은 오히려 더 단단한 경우가 많아요.

명반을 읽는 작은 요령

  • 먼저 이 어느 단계인지 보세요. 그게 나라는 사람의 기운이 가진 리듬이에요.
  • 그다음 제왕과 임관이 어느 칸에 들어갔는지 찾아요. 그곳이 대개 내가 가장 든든한 곳이에요.
  • 장생12신은 힘이 아주 가벼워요. 한 칸에 리듬감을 더해 줄 뿐, 주성을 덮지는 않아요.
출처: 『자미두수전서』 권2 (장생, 목욕……태, 양을 세우는 대목)
출처: 『자미두수전서』 권1 ‘태미부’
출처: 『자미두수전서』 권3 (생봉패지, 절처봉생 주)

이 수업에서 배운 내용이 내 명반에서는 어떻게 나타날까요? 명반을 뽑아 비교해 보세요.

태어난 날
성별
태어난 시각

태어난 시간이 불확실한가요?

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명반 설정(고급)

유파마다 다르게 세우는 부분이에요. 잘 모르면 그대로 두세요. 다른 곳에서 뽑은 명반과 안 맞을 때 맞출 수 있어요.

이번 강의의 용어

장생12신
장생·목욕에서 양까지예요. 식물의 일생처럼 그 궁의 기운이 어느 단계에 있는지를 봐요.
오행국
수2국에서 화6국까지예요. 자미성이 어디에 들어가는지, 대한이 몇 살부터 시작하는지를 정해요.
자미두수전서
자미두수의 가장 고전적인 책이에요. 진희이가 지었다고 전해지고, 명나라 때 엮였어요. 싱거의 읽기는 이 책을 따라요.
녹존
녹존성은 착실한 재물의 별이에요. 신중하고 모으는 데 능하지만, 경양성과 타라성에 끼어 있어 과감해지기 어려워요.
명궁
나라는 사람의 핵심이에요. 성향과 타고난 그릇을 나타내고, 명반은 모두 여기서부터 읽기 시작해요.
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이 강의에 나오는 별

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