용어 풀이: 장생십이신

장생12신(長生十二神)은 자미두수(紫微斗數) 명반(命盤)에 있는 12가지 단계의 이름이에요. 장생·목욕·관대·임관·제왕·쇠·병·사·묘·절·태·양이 태어나 자라고, 쇠하고, 다시 깃드는 생명의 흐름을 빌려서 한 칸의 ‘기’가 지금 어느 단계에 있는지를 말해 줘요. 12단계가 열두 칸을 딱 채우기 때문에 어떤 명반에도 제왕이 있고, 병·사·절도 있어요. 이 글자들이 가리키는 건 리듬의 빠르기와 힘의 세기일 뿐, 몸이나 수명과는 관계가 없어요.

먼저 요점:

• 공식: 장생12신 = 오행국(五行局)이 정한 시작점에서 ‘장생’을 시작해 12단계를 한 칸에 하나씩 12궁에 채운 것.
• 시작점: 화국은 인, 목국은 해, 금국은 사, 수국과 토국은 둘 다 신.
• 방향: 싱거(星格)과 요즘 널리 쓰는 방식은 음양과 성별로 정해요. 양년생 남성과 음년생 여성은 순행, 음년생 남성과 양년생 여성은 역행이에요. 『전서』 원문은 남성 순행·여성 역행이라서, 차이가 나는 건 음년생이에요.
• 무게: 아주 가벼워요. 한 칸에 리듬을 더해 줄 뿐, 주성이나 사화보다 앞서지 않아요.

12단계 한눈에 보기

식물이 싹을 틔우고, 쉬었다가, 다시 살아나기까지의 흐름이라고 생각해 보세요.

목욕 칸을 옛 책은 ‘패지(敗地)’라고 불러요. 막 고개를 내민 것은 아직 발밑이 단단하지 않아서 휩쓸리기 쉽기 때문이에요.

어느 칸에 십이신의 ‘사’가 적혀 있다고 해서 남보다 운이 나쁘다는 뜻은 아니에요. 그 칸의 일에서는 내 걸음이 조용하다는 뜻이에요. 예를 들어 십이신의 ‘사’가 노복궁(奴僕宮, 교우궁이라고도 해요)에 있으면 먼저 사람을 불러내는 일이 적고 친구 관계가 천천히 바뀔 수 있어요. 제왕이 관록궁(官祿宮)에 있으면 일에서는 가장 과감하게 밀고 나가요. 반대로 제왕이라고 해서 세기만 하면 좋은 것도 아니에요. 추진력이 너무 세면 다른 사람 말이 귀에 잘 안 들어올 때도 있어요.

명반에는 어떻게 배치할까요

『자미두수전서(紫微斗數全書)』 권2의 구결은 이래요.

화국은 명궁 인에서 장생을 일으키고, 목국은 해에서, 수국은 신에서, 금국은 사에서, 토국은 신에서 장생을 일으킨다.

시작점은 내 오행국이 정하고, 토국은 수국처럼 신에서 시작해요. 시작점 칸이 장생이고, 거기서부터 한 칸에 한 단계씩 배치해요. 순행일 때 오행국별 12단계가 놓이는 지지는 이렇게 돼요.

역행일 때는 장생 자리는 그대로 두고, 나머지 열한 단계가 반대 방향으로 가요. 예를 들어 수2국을 역행으로 놓으면 신이 장생, 미가 목욕, 오가 관대이고, 쭉 가서 유가 양이 돼요.

방향에는 두 가지 설명이 있어요. 『전서』는 이 대목의 제목에 ‘남명은 순행, 여명은 역행’이라고 적어 두었어요. 요즘 널리 쓰는 방식(‘싱거’도 같아요)은 대한(大限)처럼 음양과 성별로 정해요. 태어난 해의 천간이 갑·병·무·경·임이면 양년, 을·정·기·신·계면 음년이에요.

양년생은 두 설명의 결과가 같고, 차이가 나는 건 음년생이에요. 다른 프로그램에서 순서가 반대로 나온다면 대개 이 때문이에요. 『전서』 권2에서 박사12신을 놓을 때는 ‘양남음녀는 순행하고, 음남양녀는 역행한다’고 적었어요. 요즘 방식은 같은 규칙을 장생에도 그대로 쓰는 거예요. ‘싱거’의 다른 기준은 명반 만드는 방법에서 볼 수 있어요.

직접 한 번 배치해 보기

갑년 음력 1월 2일 인시에 태어났고 명궁이 자에 있다고 해 봐요. 갑년 자(子) 자리 궁의 간지는 병자, 납음은 간하수라서 수2국이고 장생은 신에서 시작해요. 명반의 궁 순서로 보면 신은 재백궁(財帛宮), 자는 명궁이에요.

남성(양남)이라면 순행이에요. 재백궁이 장생, 자녀궁이 목욕, 부처궁(夫妻宮, 부부궁이라고도 해요)이 관대, 형제궁이 임관이고, 명궁이 마침 제왕이에요. 같은 생일의 여성(양녀)이라면 역행이에요. 재백궁은 똑같이 장생이지만 반대 방향으로 가서 관록궁이 제왕이 되고, 명궁은 묘에 떨어져요.

같은 시각에 태어나도 남성은 명궁이 제왕이라 스스로 앞으로 치고 나가는 리듬이고, 여성은 명궁이 묘, 관록궁이 제왕이라 평소에는 갈무리해 두다가 일 앞에서는 힘이 붙는 리듬이에요. 어느 쪽이 좋고 나쁜 게 아니라, 힘을 쓰는 곳이 다를 뿐이에요.

옛 책은 어떻게 썼을까요

‘태미부(太微賦)’에는 이런 구절이 있어요.

패지에서 태어나면 피어도 헛꽃이다. 절처에서 살아나면 핀 꽃이 시들지 않는다.

『전서』 권3은 이 두 구절에 각각 예를 들어 줘요. ‘생봉패지’는 이래요. 수국·토국의 장생은 신이고, 순행하면 다음 칸 유가 목욕, 곧 패지예요. 명궁이 유에 들어가고 경양성·타라성 같은 살성까지 만나면 빨리 피고 빨리 지는 모습이고, 녹존성을 얻으면 옛사람들은 길하게 바뀐다고 했어요. ‘절처봉생’은 이래요. 수국·토국의 절은 사예요. 명궁이 사에 있으면 원래는 절지인데, 그 칸에 금에 속하는 별이 있으면 금이 수를 낳아 기운이 이어지고, 옛사람들은 그렇게 자란 꽃은 오히려 시들지 않는다고 했어요.

‘태미부’의 다른 한 구절도 같은 뜻이에요.

패지를 만나더라도 붙들어 주면 크게 기이한 공이 있다.

약한 단계에 떨어져도 길성이 거들어 주면 그 효과가 유난히 또렷하다는 말이에요. 생활로 옮겨 보면 힘든 시기를 볼 때 잘 맞아요. 시작부터 술술 풀린 일이 멀리 간다는 보장은 없고, 끊어진 듯하다가 다시 이어진 것이 오히려 더 단단할 때가 많아요.

장생12신과 다른 ‘12신’은 어떻게 다를까요

명반 모서리에는 열두 글자짜리 작은 신이 여러 세트 있어요. 제일 헷갈리는 건 박사12신이고, 사주에도 12운성이라는 비슷한 세트가 있어요.

자미두수의 장생12신은 명반 하나에 한 세트만 놓아 12궁을 채워요. 사주의 12운성은 일간을 각 기둥의 지지에 대 보는 거예요. 이름은 같아도 계산법과 쓰임이 달라요.

명반 읽는 작은 요령

• 먼저 명궁이 어느 단계인지 보세요. 그게 나라는 사람의 기가 흐르는 리듬이에요.
• 그다음 제왕과 임관이 어느 칸에 들어갔는지 찾아보세요. 그곳이 대개 가장 힘이 붙는 자리예요.
• 병·사·묘·절이 놓인 궁은 그 일에서 걸음이 조용하고 천천히 달아오르는 자리예요. 무슨 일이 생기는 자리가 아니에요.
• 장생12신은 아주 가벼워요. 한 칸에 리듬을 더해 줄 뿐, 주성과 사화를 덮지 않아요.

더 자세한 수업은 장생12신에 있어요. 명반을 만들면 칸마다 모서리에 그 단계 이름이 적혀 있어요.