태미부 쉽게 읽기

첫머리에 놓인 글

‘태미부(太微賦)’는 『자미두수전서』 권1의 맨 앞에 있고, 대구로 쓴 총강이에요. 두 단락으로 나뉘어요. 앞의 짧은 단락은 명반을 읽는 태도와 순서를 말하고, 뒤는 ‘예왈’로 이어지며 경험칙을 길게 나열해요. 권1 뒤쪽에는 ‘증보 태미부’도 있는데, 뒷사람이 같은 형식으로 보충한 거예요. 권3에서도 그 구절 상당수를 가져다 주석을 달고 예를 들어요.

어렵다는 걸 먼저 인정해요

두수는 지극히 현묘하고 지극히 미세하여 이치와 뜻을 밝히기 어렵다. 백 편 가운데 문답을 베풀었어도 말로 다하지 못한 것이 있다.

첫 구절부터 말해요. 이 학문은 깊고 섬세해서 이치를 분명히 설명하기 어렵고, 백 편의 문답을 써도 다 말할 수 없다고요. 책이 첫머리에서 자신이 다 말하지 못한다고 인정하는 태도는 배울 만해요. 명반은 하나의 관찰 언어이지 표준 정답이 적힌 책이 아니에요.

먼저 신명을 봐요

대저 신명을 복덕의 근본으로 삼고, 근원을 더하여 궁통의 바탕으로 삼는다.

이 편에서 가장 쓸모 있는 한 구절이에요. 명궁(命宮)은 나라는 사람의 핵심이고 신궁(身宮)은 살면서 점점 힘을 주게 되는 곳이어서, 두 칸을 함께 읽어야 ‘복덕의 근본’이에요. ‘근원’은 보통 타고난 바탕, 예를 들어 태어난 해의 간지로 풀이해요. ‘궁통’은 길이 트이느냐 막히느냐예요.

같은 단락에 ‘묘에 들면 기이하고, 도수를 잃으면 허하다’는 구절도 있어요. 별이 자기에게 맞는 자리에 있으면 잘 발휘하고, 자리를 잘못 잡으면 좀 허하다는 뜻이에요. 나중에 명반에 표시하는 밝기가 바로 이걸 나눈 거예요.

좋은 자리도 자세히 봐요

별이 묘왕에 임하면 다시 생극의 기미를 보고, 명이 강한 궁에 있으면 제화의 이치를 자세히 살핀다.

별이 묘왕(廟旺)에 있고 명궁이 강하게 앉아 있어도 그건 출발점일 뿐이고, 주변 별과 어울리는지, 누르는 것은 없는지를 더 봐야 해요. 1장에서 배운 삼방사정과 같은 이치예요. 한 칸을 읽을 때 한 칸만 보지 마세요.

‘태미부’는 이어서 ‘여러 별이 길하면 흉을 만나도 길하고, 여러 별이 흉하면 흉을 만나 더 어렵다’고 해요. 전체적으로 길성이 많으면 살성 하나를 만나도 버틸 만하고, 전체적으로 살성이 많은데 또 하나가 오면 더 어려워요. 중요한 건 전체이지 별 하나가 아니에요. 앞 단락의 마지막 구절도 이걸 일깨워요. ‘진실로 그 기미를 살피지 못하고 그 변화를 잊는다면 수의 조화는 멀어진다.’ 별과 별이 어떻게 상호작용하는지, 어떻게 변하는지 보지 않으면 제대로 읽는 것과 거리가 멀다는 뜻이에요.

후반부의 경험칙

‘예왈’ 아래의 구절은 훗날 격국의 이름이 된 것이 많아요.

• ‘해와 달은 등지는 것을 가장 꺼리고, 녹과 마는 서로 달리는 것을 가장 좋아한다’: 태양과 태음이 빛나지 않는 자리에 들어가면 가장 손해를 보고, 녹존과 천마가 서로 호응하면 가장 좋다는 뜻이에요. 이것이 녹마교치(祿馬交馳)예요.
• ‘자미와 천부는 전적으로 보필의 공에 기댄다’: 자미와 천부처럼 이끄는 별은 좌보와 우필의 도움이 있어야 발휘돼요. 상사 곁에 든든한 조력자가 있어야 하는 것과 같아요.
• ‘태양이 오에 있으면 일려중천, 태음이 자에 있으면 수징계악이라 한다’: 특정한 조합에 붙인 이름이에요. 하나는 한낮의 해이고, 하나는 깊은 밤의 맑은 달이에요.

아주 무겁게 쓴 구절도 있어요. 어떤 조합이 큰 화를 만난다고 단언하기도 해요. 싱거는 이런 구절을 글자 그대로 읽지 않아요. 극단적인 경우에 대한 옛사람들의 묘사이고, 오늘로 옮기면 ‘이 조합은 부담이 크니 더 마음 써 달라’는 알림에 가까워요.

이 편을 쓰는 법

1. 먼저 내 명궁과 신궁을 찾으세요.
2. 명궁의 주성이 묘왕인지 낙함인지 보고, 삼방사정에 무엇이 도와주고 무엇이 누르는지 보세요.
3. 옛 책의 단정을 읽을 때는 명반 전체 안에 놓고 보세요. 한 구절만 떼어 내서 나에게 끼워 맞추지 마세요.