유년의 문창성·문곡성

이 물음은 본명 창곡이 아니라 유년 창곡을 말해요. 유년 창곡은 유년 천간으로 따로 놓고 해마다 자리가 바뀌어요. 싱거 명반에서 유년 층을 보면 유창·유곡 두 유성이 보여요. 유년을 참고하세요. 명궁이나 대한·소한이 유년 창곡을 만나면 시험과 공명의 해예요.

원문은 긴 가산 조건을 늘어놓아요. 삼합에서 태양과 유년 녹을 공조하고, 소한 태세가 다시 괴월·좌우·대좌·일월·과권록마를 만나는 거예요. 그러고 스스로 기준을 낮춰요. ‘若得二三拱照，亦必高中’이라고요. 전서에서 보기 드문 실무적인 글쓰기예요. 이상적인 조건이 다 올 수는 없으니 두세 개면 충분하다는 거예요. 마지막 구절 ‘二星在巳酉得地，不富即貴，只是不能耐久’는 본명 창곡으로 돌아가는 말이고, 사·유 두 궁에서 창곡은 모두 묘예요.

‘南北昌曲星’은 전서 ‘성신생극’이 문창은 남북두, 문곡은 북두에 속한다고 하는 것에 맞춰, 가결이 두 별을 합쳐 남북두의 문성이라 부른 거예요. 가결이 창곡을 ‘數中推第一’이라 하는 것은 시험과 공명의 관점에서 한 말이에요. 옛 글 읽는 사람이 가장 마음 쓰던 일이니까요.

‘桃花浪三汲’의 ‘汲’은 급(級)으로 써야 하고, 우문의 세 겹 물결, 잉어가 용문에 뛰어오르는 이야기예요. 문곡 편의 ‘桃花浪暖’과 같은 전고예요. 오늘 읽으면 진학, 국가시험, 자격증 시험이 순조롭거나 커리어에서 중요한 문턱을 넘는 일이에요.

‘從容要輔弼’는 창곡이 시험을 주관하더라도 벼슬을 느긋하게 하려면 좌보·우필의 도움이 있어야 한다는 뜻이에요. 자미에게 보필이 필요한 것과 같은 논리예요. 개인의 재주와 학식 밖에 도와주는 사람도 있어야 해요.

‘火鈴羊陀激’, ‘逢陷地，苗而不秀實’은 창곡이 살성을 만나거나 낙함하면 재능은 있어도 꽃피워 열매 맺지 못한다는 거예요. 천량 편도 사살이 충파한 것을 ‘苗而不秀’로 말하니, 전서는 이 비유를 아주 좋아해요. 현대적으로는 시험운은 괜찮은데 마지막 한 걸음에서 일이 틀어지기 쉽고, 자격은 얻어도 발휘할 무대가 없는 모습이에요.

이 단은 창곡의 진로를 세 가지로 나눠요. 충파당하면 ‘公吏輩’나 ‘九流工數術’, 깨지지 않으면 ‘宰職權’이에요. 문창과 문곡은 본래 문서의 기능이라서 좋을 때는 재상이고 나쁠 때는 문서를 다루는 서리나 술수를 하는 선비이니, 차이는 깨졌는지에 있어요.

‘女人多淫佚’는 전서가 창곡의 여명에 자주 내리는 단언이에요. 이유는 아마 창곡이 재예와 풍류를 주관하는데 예교 사회에서는 이것을 가만히 있지 못하는 것으로 보았기 때문일 거예요. ‘樂居亥子宮’은 창곡이 해·자의 수의 땅에 있는 거예요. 묘왕표에서 문곡은 해에서 왕이지만 문창은 해에서 이익일 뿐이고 자에서 득지이니, 두 별의 평가가 여기서 같지는 않아요. ‘空亡官無益’은 순공·절공 같은 공망을 만나면 공명이 허공에 뜬다는 거예요.