论诸星同垣：天机

天机化气为善，是兄弟宫主，主智谋、变动。全书这一行只列了庙旺陷，上面「星格的做法」已说明与星格亮度的两处差别（辰、卯）。陷地在丑未，天机在丑未独坐，对宫是天梁；后文说天机在巳、酉的负面断语，巳宫天机只是平。天机的整体性格见天机星性情与天机星介绍。

天机天梁同宫只在辰戌，这是善荫朝纲：天机化善、天梁化荫。「善谈兵」在天机星性情与天梁星性情都出现，指擅长分析、策划、议论。注举孟子为例，说孟子的迁移在戌宫、有机梁，等于命宫在辰、借对宫机梁；孟子以雄辩著称，正好呼应「谈兵」。古人举名人之命多是附会，但这个例子至少在性格上对得上。

机梁守命加吉曜，富贵慈祥；加刑忌，出家。这是全书论机梁的两极：天机与天梁都是偏重心智、精神的星，顺的时候是有智慧的长者，不顺的时候就离开世俗。今天的读法是：机梁坐命的人思考多、有原则，顺境里容易成为顾问、老师一类受人敬重的角色；遇刑忌则偏向独处、宗教或哲学的路。

机梁遇劫空，偏宜出家。注再加一条：天机或天同单守命身，又逢空亡也一样。地空地劫是「空」的星，与天机天梁这类偏精神的星同处，物质面的成就容易落空，古人就推向僧道。这句和谈星要论的僧道判断不同：那里看的是六亲宫，这里看的是命身本身的星性。两条路径都通向同一个结论。

注已说明机梁与杀破在盘上不会相冲相会。〈女命骨髓赋〉有一个几乎相同的版本：「天机七杀破梁同，羽客僧流命所逢，更若太阳兼帝座，伶仃孤克命方终」。那里说再加太阳、帝座是孤克到终，这里的注却说兼帝座加太阳「吉」，两处结论相反。全书没有说明哪一个对，读者知道这是同一口诀的两种传本即可。

原句出自〈骨髓赋〉的「机月同梁作吏人」，同垣篇的注给了完整的分级：命在寅申才论；加吉星就不只是吏人；无吉无煞是平常人；有凶煞空劫化忌是下格。这比原句细很多，也说明「作吏人」是中性的基准线，不是贬义。〈天梁同垣篇〉同一组合说「一生利业聪明」，见天梁同垣篇。今天可以对应到公务员、上班族、专业幕僚这类在组织里做事的人。

这句把贪狼放进机月同梁一组，但在盘上贪狼永远不会跟天机、太阴、天同、天梁在三方四正相会，两组星分属不同的系统。所以「机梁贪月同机会」只能读成口诀性的组合，不是一张盘上能同时看到的会照。意思倒是清楚：机月同梁本来是做事勤恳的星，加上贪狼的欲望与交际，就成了日夜经商、睡不安稳的人；遇凶星则更奔波。

天机与擎羊、陀罗、火星、铃星同宫，断为小偷。天机化气为善，本性聪明灵巧，遇煞就把聪明用在偏路上，这是全书论天机的一贯逻辑。〈太微赋〉的「终身鼠窃」说的是贪狼，这里用在天机。照原意是很重的人品判语；今天读，可以理解为聪明而缺乏约束，容易走捷径，是否真的犯法要看官禄、迁移与煞星的严重程度，不能单凭一颗煞星断人。

天机在巳只是平，对宫是太阴；在酉与巨门同宫，旺而有口舌是非之性。全书说好饮、离宗、奸狡，「离宗」是离开宗族，跟天机主变动、不安于本位有关。这句没有加任何煞星条件，只凭宫位就下重语，是全书比较武断的一类。实际看盘时，要把左右、魁钺、化禄等吉星算进去再判断。

上面「星格的做法」已说明「巨陷天机」所指不明。全书卷二失陷破格诀有一句「申宫机巨为破格」，也把机巨放在申宫，同样对不上盘（机巨同宫只在卯酉），可见这是一个全书内部一致、但跟排盘规则不合的口诀传承。对应的标准格局是巨机同临，在卯酉通常被看成好格局。注对女命的评语很重，照原意保留。