論諸星同垣:擎羊陀羅
《紫微斗數全書》卷三・論命與行限・原文與白話對照
導讀
這一篇是卷三〈論諸星同垣〉的擎羊、陀羅部分,共十五行。
兩行廟陷:擎羊在辰戌丑未入廟,子午卯酉落陷;陀羅在辰戌丑未入廟,寅申巳亥落陷。都跟星格相同。
擎羊的斷語有好有壞:入廟「富貴聲揚」,羊火同宮「威權壓眾」;但在子午卯酉「非夭折而刑傷」,逢力士「李廣難封」,羊陀火鈴守身命「腰駝背曲」,羊陀夾忌為敗局,擎羊火星為下格。好幾句講流年:羊鈴坐命逢流年白虎、擎羊對守又逢歲迭羊陀、擎羊重逢流羊,都要配合運限看。陀羅只有一句:在寅申巳亥「非夭折而刑傷」,小注作者說親自驗過,多半離祖出外成家也吉,主破相。
「羊火同宮,威權壓眾」與「擎羊火星為下格」在同一篇裡互相矛盾,照原文翻出。底本「辰戍」應作「辰戌」,「除宮」疑作「餘宮」。
1擎羊 廟辰戌丑未 陷子午卯酉
白話擎羊的廟陷:在辰、戌、丑、未入廟;在子、午、卯、酉落陷。
- 廟
- 入廟,星最能發揮的位置。
- 陷
- 落陷,星無力的位置。
擎羊永遠在祿存的前一宮,祿存只會落在子寅卯巳午申酉亥八宮,所以擎羊只會出現在子丑卯辰午未酉戌,寅申巳亥永遠沒有擎羊。這張表剛好把擎羊會到的八宮分成兩半:四墓廟、四正陷,沒有中間的亮度,星格的亮度表也是如此。擎羊屬金,在土的四墓得生,所以入廟;在子午卯酉這些氣勢最旺的正位,刑傷之性最烈。擎羊的整體性格見擎羊星性情。
2擎羊入廟富貴聲揚 加吉萬論。
白話擎羊入廟,富貴而聲名遠揚。(注)加吉星「萬論」(疑作「方論」:加吉星才這樣論)。
擎羊入廟,富貴聲揚,注說加吉星才這樣論。擎羊在四墓的天干是固定的:在辰是乙年、在戌是辛年、在丑是癸年、在未是丁己年。煞星入廟能成事,是全書論六煞的一貫邏輯:煞的力量用在對的地方就是威權。今天可以讀成有魄力、敢競爭、能在壓力下做決定的人,前提是命宮三方有吉星引導。
3羊火同宮威權壓眾 辰戍人佳,丑未次之。
白話擎羊、火星同宮,威權壓過眾人。(注)辰、戌年生的人好,丑、未次之。
校勘 注「辰戍人」的「戍」應作地支「戌」。
星格的做法全書自相矛盾:這裡說羊火同宮「威權壓眾」,同篇下文又說「擎羊火星為下格」。
原文見〈骨髓賦〉的「擎羊火星威權出眾」。上面「星格的做法」已指出本篇第十二句又說「擎羊火星為下格」。注給的線索可以調和:辰戌佳、丑未次之,擎羊在辰戌丑未都廟,火星在戌廟、丑得、未利、辰陷,所以「羊火同宮」好的時候是兩星都旺,下格則是陷地。讀全書矛盾句時,先拆亮度往往就能找到兩句各自的條件。
4羊陀鈴火守身命腰駝背曲之人
羊陀火鈴守身命,腰駝背曲。〈七殺同垣篇〉也有「七殺重逢四殺腰陀背曲」,可見四煞與脊椎、體態在全書是固定的連結。擎羊與陀羅不會同宮,所以「羊陀火鈴守身命」實際是身宮、命宮分別有其中幾顆,或同宮加會照。這類身體斷語可以拿來對照,但不宜當成必然。
5擎羊子午卯酉非夭折而刑傷 午凶卯次之。子酉又次之,馬頭帶劍,吉多勿論。
白話擎羊在子、午、卯、酉,不夭折也有刑傷。(注)在午最凶,卯次之,子、酉又次之;這是馬頭帶劍,吉星多就不這樣論。
6擎羊逢力士李廣難封 甲生人命卯,丙生人命午,庚生人命酉,壬生人命子。吉多平常,加殺則凶
白話擎羊遇力士,像李廣一樣難以封侯。(注)甲年生的人命在卯,丙年生的人命在午,庚年生的人命在酉,壬年生的人命在子。吉星多就平常,加煞就凶。
- 力士
- 博士十二神之一。
- 李廣難封
- 漢代名將李廣,一生戰功無數卻始終沒有封侯。
原文見〈骨髓賦〉的「李廣不封擎羊逢於力士」。力士是博士十二神的第二位,博士從祿存起,所以順排時力士正好落在擎羊的位置,逆排時落在陀羅的位置。注列的甲卯、丙午、庚酉、壬子,全是陽年擎羊所在的宮,也就是陽男順排時擎羊與力士必然同宮的情形。在星格詳盤每格左下可以看到博士十二神,自己對照就能驗證。
7羊陀火鈴逢吉發財凶則忌
白話擎羊、陀羅、火星、鈴星,遇吉星就發財,遇凶星就忌。
四煞遇吉星發財,遇凶星就忌。這句是全書對六煞的總原則:煞星本身是力量,好壞看配合。跟〈太微賦〉「七殺破軍專依羊鈴之虐」對照,就是同一組煞星,配殺破就施虐,配吉星就發財。今天可以讀成壓力與競爭本身不是壞事,看有沒有資源與支持把它轉成成果。
8羊鈴坐命流年白虎災傷 流年白虎,又到命宮也。
白話擎羊、鈴星坐命,流年遇白虎,有災傷。(注)流年白虎又到命宮。
- 白虎
- 流年歲前十二神之一。
擎羊、鈴星坐命,流年白虎又到命宮,有災傷。〈太微賦〉說「鈴羊合於命宮遇白虎,須當刑戮」,條件幾乎一樣,結論更重。白虎是流年歲前十二神之一。在星格盤上,開詳盤、選流年層,每格的歲前十二神會換成流年那一套,看白虎是否落在本命命宮那一格。
9擎羊對守在酉宮歲迭羊陀庚命凶 除宮亦忌,守命宮有羊陀。流年遇羊陀,為迭並。
白話擎羊在酉宮對守命宮,歲限又疊上擎羊陀羅,庚年生的人凶。(注)其他宮也忌:守命宮有擎羊陀羅,流年又遇擎羊陀羅,就是迭並。
- 歲迭羊陀
- 流年的擎羊陀羅與本命的擎羊陀羅重疊,即羊陀迭並。
校勘 注「除宮亦忌」的「除」疑作「餘」。
星格的做法原注說要「流年遇羊陀,為迭並」,是流年的條件,命盤上判斷不了,這句不標命盤條件。
這句是論羊陀迭並的原型:庚年生人,命宮在卯,擎羊在酉對守,流年又遇羊陀。注再把迭並擴大到其他宮:命宮有羊陀、流年又遇羊陀就是。所以全書的「迭並」有兩種寬窄:窄的是本命羊與流羊同在一宮,寬的是本命有羊陀、流年又有。在星格盤上,本命羊陀在主星旁,流羊流陀開詳盤選流年層才看得到。
10羊陀夾忌為敗局 假如安命在申宮,又逢忌星,羊在酉陀在未夾之,餘皆仿此為例。命歲凶孤貧刑剋。若單守祿存無吉星同垣,亦有災殃之凶。
白話擎羊陀羅夾化忌,是敗局。(注)假如命安在申宮,又逢化忌,擎羊在酉、陀羅在未夾住,其他照此類推。命或歲限遇到就凶,孤貧刑剋。如果只有祿存單守,沒有吉星同宮,也有災殃。
羊陀夾忌有一個排盤上的必然:擎羊陀羅永遠夾著祿存,所以羊陀夾的宮位一定坐著祿存。羊陀夾忌,實際就是祿存與化忌同宮。注的例子:命在申,羊在酉、陀在未,那是庚年(祿存在申),庚年化忌的是天同,所以這張盤是天同在申坐命、祿存同宮。注的最後一句說祿存單守無吉也有災,正是因為祿存永遠被夾。
11羊陀流年鈴破面字斑痕
白話擎羊陀羅,流年又遇鈴星,臉上破相,有刺字或斑痕。
- 面字
- 臉上刺字,古代的刑罰。
羊陀加流年鈴星,臉上破相、有刺字或斑痕。刺字是古代刑罰,在臉上刺字標記罪犯。要注意星格的流年流曜只有流祿、流羊、流陀、流馬、流魁、流鉞、流昌、流曲等,沒有流年鈴星,所以「流年鈴」在星格盤上看不到;可以讀成流年走到本命鈴星所在的宮。今天可以讀成面部容易受傷或留疤的提醒。
12擎羊火星為下格
白話擎羊、火星是下格。
星格的做法全書自相矛盾:同篇上文說「羊火同宮,威權壓眾」。
上面「星格的做法」已指出與第三句矛盾。補充一點:〈火鈴同垣篇〉也有「擎羊火鈴為下格」,注說女人廟旺猶可、陷地下賤。所以「下格」這一邊的說法在全書出現兩次,「威權壓眾」也出現兩次(〈骨髓賦〉與本篇),兩邊勢均力敵。以亮度區分是比較合理的讀法:火星在寅午戌廟,擎羊在四墓廟,兩星同時入廟的位置只有戌宮。
13擎羊重逢流羊西施傾殞身 歲限重逢。
白話擎羊又重逢流年擎羊,像西施一樣傾覆殞身。(注)太歲與限重逢。
- 西施
- 春秋時越國美女,相傳最後沉江而死。
擎羊重逢流羊,就是羊陀迭並的擎羊版:本命擎羊所在的宮,流年擎羊又來。流羊依流年天干排,所以只要流年天干與生年天干相同(或擎羊位置相同的天干,如丙戊),就會重逢,每十年至少一次。西施傳說最後沉江而死,全書用來比喻美而早殞。照原意是重語,但條件太常見,不宜當成必然。
14陀羅 廟辰戌丑未 陷寅申巳亥
白話陀羅的廟陷:在辰、戌、丑、未入廟;在寅、申、巳、亥落陷。
- 廟
- 入廟,星最能發揮的位置。
- 陷
- 落陷,星無力的位置。
陀羅永遠在祿存的後一宮,只會落在丑寅辰巳未申戌亥八宮,子午卯酉永遠沒有陀羅。這張表也是四墓廟、四生(寅申巳亥)陷,與擎羊對稱:擎羊的陷地在四正,陀羅的陷地在四生。陀羅屬金,化氣為忌,性質是拖延、糾纏,跟擎羊的直接刑傷不同。陀羅的整體性格見陀羅星性情。
15陀羅巳亥寅申非夭折而刑傷 余試得多離祖出外成家者亦吉,主生人有破相。
白話陀羅在巳、亥、寅、申,不夭折也有刑傷。(注)我試驗過,多半離開祖家、出外成家的也吉,主這人有破相。
陀羅在寅申巳亥是陷,不夭折也有刑傷。注說「余試得多離祖出外成家者亦吉」,這是全書少見以第一人稱記錄實際驗證的地方,可見注者有自己的看盤經驗。陀羅在寅是乙年、在申是辛年、在巳是丁己年、在亥是癸年。今天可以讀成早年辛苦、離家發展反而順利,破相則是身體容易留下傷痕的提醒。
底本原文(維基文庫,部分為簡體)
常見問題
擎羊陀羅的廟陷在哪些宮?
全書卷三說擎羊在辰戌丑未入廟、子午卯酉落陷;陀羅在辰戌丑未入廟、寅申巳亥落陷,跟星格相同。
擎羊坐命一定不好嗎?
不一定。全書說「擎羊入廟,富貴聲揚」,羊火同宮「威權壓眾」;但在子午卯酉落陷則「非夭折而刑傷」。
什麼是羊陀夾忌?
化忌所在的宮位被擎羊、陀羅左右夾住。全書舉命在申、逢化忌、羊在酉陀在未為例,說是「敗局」,命或歲限遇到則孤貧刑剋。
擎羊逢力士是什麼意思?
全書說「擎羊逢力士,李廣難封」,注列甲生人命卯、丙生人命午、庚生人命酉、壬生人命子;像漢代名將李廣一生戰功卻始終沒有封侯。