陀羅星性情

陀羅化氣為忌：拖延、糾纏、阻礙。它照年干安在祿存的後一格，跟擎羊一前一後把祿存夾住，所以每張盤都看得到羊、祿、陀三顆排成一列。陀羅的「忌」不是四化裡的化忌，而是星本身的性質；〈羊陀總論〉說「羊化氣曰刑，陀化氣曰忌」（羊陀總論），兩顆是一對。擎羊是明刀，陀羅是暗絆：擎羊來得快，陀羅來得慢、拖得久。

陀羅入廟（辰戌丑未），性格與外形跟擎羊類似：剛強、破相、氣高。但結果不同：擎羊入廟是「權貴」，陀羅入廟是「橫發橫破、不守祖業、飄蓬、有始無終」。即使入廟，陀羅也偏不穩定。〈問陀羅〉說它「作事進退，橫成橫破，飄蕩不定」，又說「在廟財官論，文人不耐久，武人橫發高遷」（問陀羅），把文武分開看。現代讀法：適合離開家鄉發展，做事要防半途而廢。

這段跟擎羊篇第 2 段結構相同：西北生人、四墓生人、四墓宮、日月剋配偶、昌曲左右有痣。多出來的是「加忌且損目」：陀羅本身化氣為忌，再加四化的化忌，就傷眼睛。〈羊陀總論〉說「忌同日月則傷親損目」（羊陀總論）。太陽太陰在古代也對應眼睛，所以陀羅加忌會日月，損目的說法特別多。現代讀法：用眼過度的工作、長時間看螢幕的人，這類組合可以當作提醒。

陀羅獨守命宮、沒有主星，就是空宮坐陀羅。空宮要借對宮主星來看，但古人認為空宮的人根基較弱，陀羅一坐進來，「孤單棄祖、入贅、二姓延生、巧藝為活」。上面「星格的做法」已說明「你的命盤」對照寫不出「沒有主星」。在星格盤上很容易驗：命宮只有陀羅，沒有十四主星的任何一顆。空宮的讀法可參看空宮借星。現代讀法：早年環境變動、靠自己的技術立身，入贅或隨母姓在今天也很常見。

陀羅陷地（寅申巳亥），逢巨門、七殺，傷妻剋子、背六親、傷殘帶疾。巨門化氣為暗，七殺是將星，陀羅的忌加上暗與殺，〈羊陀總論〉說「忌與殺暗同度招凌辱而生暗疾」（羊陀總論），跟這段同一個意思。陀羅在寅申巳亥時，七殺可能同宮（如紫殺巳亥）或在三方，巨門也常在。「僧道吉利」是全書處理煞重命的固定出路。

女命陀羅：內狠外虛、凌夫剋子、六親不和、無廉恥。這段沒有任何條件，只要女命陀羅坐命就這樣斷，是全書對女命最嚴厲的段落之一。對照第 2 段，男命入廟還有正面描寫，女命這裡完全沒有。〈問陀羅〉只說「女人刑剋下賤」，而且限定陷地加殺。兩處條件寬嚴不同，讀者對盤時宜採〈問陀羅〉的條件版。現代讀法：個性內斂而強硬，不輕易表露，在關係裡容易形成冷戰或主導。

陀羅在辰戌丑未入廟：丑是甲年、辰是丙戊年、未是庚年、戌是壬年。跟擎羊一樣，四墓是土，能收住火金。後半看生年地支，上面「星格的做法」已說明。陀羅入廟「利益」的評語比擎羊入廟的「財官格」低一級，可見全書整體上把陀羅看得比擎羊更不吉。〈問陀羅〉說「辰戌丑未生人為福，在廟財官論」，又把它提到財官的等級，兩處略有出入。

陀羅在寅申巳亥落陷：寅是乙年、巳是丁己年、申是辛年、亥是癸年。祿存只在寅卯巳午申酉亥子，往回退一格只會落在丑寅辰巳未申戌亥，所以陀羅永遠不在子午卯酉。寅申巳亥是四馬地，天馬只在這四格；陀羅與天馬同宮，後世叫「折足馬」，〈問天馬〉說遇陀羅為「折足馬」（問天馬）。〈論諸星同垣〉說「陀羅巳亥寅申非夭折而刑傷」，又注「離祖出外成家者亦吉」。

陀羅坐命、四墓生人、紫微文昌天府會合，就財祿豐盈、名聲遠播。這首跟擎羊男命的第二首幾乎同構，只差多了一個文昌。紫府在這裡又出現，可見全書一致認為紫府能收服羊陀：天府「能制羊陀為從」（〈問天府〉語）。在星格盤上，命宮有陀羅，看三方四正有沒有紫微、天府、文昌。現代讀法：慢工出細活，配上好的平台與資源，穩定累積反而成大事。

陀羅在陷：口舌官非一世侵、財散人離、孤獨、事事不如心。這首沒有加任何煞星條件，只要陷地就這樣斷，口氣很重。陀羅的忌在陷地完全沒有收住，拖延變成糾纏，糾纏變成是非。現代讀法：做事容易拖、決定容易反覆，人際上容易因為「說了不做」或「做了又改」而失去信任；把承諾縮小、把節奏放慢，比較能化解這一面。

女命陀羅，「遇吉加臨淫蕩容」：連有吉星都說淫蕩，這是全書少見的寫法，一般吉星會緩和斷語。後兩句三方凶殺照破，要防與丈夫分別。全書這類對女命煞星的評語，反映的是古代以貞節與婚姻為女命主軸的價值觀，原意照留。現代讀法：外表有吸引力、感情世界豐富，若三方煞重，婚姻容易分離。仍要看夫妻宮的星曜，不能只憑命宮陀羅下結論。

限遇陀羅，事情多，要忍耐謙和；沒有吉曜就「一夢入南柯」。陀羅限的建議很具體：忍耐、謙和。這跟陀羅的拖延性質一致：這段時間急不得，越急越糾纏。〈羊陀總論〉的歌說羊陀是「掃星」，「君子防恐懼，小人遭凌刑」（羊陀總論）。死亡斷語原意照留；現代讀法：這段時間不宜冒進，健康與法律文件都要多留意。

「夾身夾命有陀羊」：羊陀夾住的格子，中間一定是祿存，所以這句等於祿存坐命或坐身。再加火鈴空劫來傷，「天祿不逢生旺地」，就刑妻剋子。祿存在星格不標亮度，「生旺地」較可能指長生十二神的長生、帝旺，或主星廟旺。羊陀夾祿若再加化忌，後世叫羊陀夾忌，〈論諸星同垣〉說「羊陀夾忌為敗局」（同垣羊陀）。現代讀法：資源被看得很緊，有財卻動彈不得。