화과가 주관하는 것
〈問化科星所主若何？〉
『자미두수전서』 권1 · 부문, 여러 별 문답과 격국 · 원문과 쉬운 풀이
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이 편은 권1 ‘제성문답론’의 ‘問化科星所主若何？’예요. 전체가 희이 선생의 답 한 토막이에요. 화과는 ‘上界應試，主掌文墨之星’, 곧 상계에서 시험을 치르고 문묵을 주관하는 별이에요. 신궁·명궁을 지키며 화권·화록과 만나면 재상의 귀함이 있고, 악한 별을 만나도 문장 있는 선비라 여럿의 본보기가 될 수 있어요. 여명은 길성이 공조하면 귀하고 봉증을 받으며, 사살이 충파해도 부귀하다고 해요. 마지막 구절은 화과가 삼합이나 대궁에서 공조하면 좌명과 같이 논한다고 일러요.
이 글의 구절
1希夷先生答曰：科星上界應試，主掌文墨之星。守身命權祿相逢宰臣之貴。如逢惡曜亦為文章秀士，可作群英師範。女命吉拱，主貴封贈。雖四殺沖破，亦為富貴。與科星拱照沖同論。
- 宰臣
- 재상과 대신이에요.
- 秀士
- 재주와 학식이 있는 선비예요.
- 與科星拱照沖同論
- 말이 간략해요. 큰 뜻은 화과의 공조·충조를 좌수와 같이 논한다는 거예요.
쉬운 풀이희이 선생이 답했어요. 화과는 하늘에서 시험을 치르고 문묵을 주관하는 별이에요. 신궁·명궁을 지키며 화권·화록과 만나면 재상과 대신의 귀함이 있어요. 악한 별을 만나도 문장과 재주가 있는 선비라서 여럿의 스승이자 본보기가 될 수 있어요. 여명은 길성이 공조하면 귀하고 봉증을 받아요. 사살이 충파해도 부귀해요. 화과가 삼합에서 공조하거나 대궁에서 충조하면 좌수와 똑같이 논해요.
화과는 ‘上界應試，主掌文墨之星’이라 시험, 이름, 학문을 주관해요. 화록·화권에 견주면 화과가 가장 온화해요. 악한 별을 만나도 ‘亦為文章秀士，可作群英師範’이고, 사살이 충파해도 ‘亦為富貴’라서 나쁜 결과가 거의 없어요. 이것이 전서가 화과를 두루 평가하는 방식이에요. 큰 부귀를 꼭 가져다주지는 않지만 밑바닥까지 떨어지게 하기는 어려워요.
마지막 구절 ‘與科星拱照沖同論’은 화과가 삼합에서 공조하거나 대궁에서 충조해도 본궁에 앉은 것과 효과가 같다는 뜻이에요. 사화 가운데서는 비교적 너그러운 견해예요. ‘사화의 성정’ 편은 화과가 꺼리는 것을 보탰어요. ‘但嫌截路空亡、旬空，亦畏忌天空’(보세요: 사화의 성정). 이름이 허공에 뜨는 것이 화과가 가장 두려워하는 일이에요. 화과는 연간에 따라 주성이나 문창·문곡·우필·천부 등의 별에 떨어지고, 싱거는 전서를 따라 임년 화과를 천부로 정했어요. 좌보로 보는 유파도 있으니 다른 책을 읽을 때 유의하세요.
저본 원문 (위키문헌, 일부는 간체자)
자주 묻는 질문
『자미두수전서』에서 화과는 무엇을 주관하나요?
희이 선생은 화과가 상계에서 시험을 주관하고 문묵을 맡는 별이라고 해요. 신궁·명궁을 지키며 권록과 만나면 재상의 귀함이 있고, 악한 별을 만나도 문장 있는 선비라서 뭇 인재의 본보기가 될 수 있다고 해요.
화과가 살성을 만나도 괜찮은가요?
원문에 화과는 ‘如逢惡曜亦為文章秀士’이고, 여명은 ‘雖四殺沖破，亦為富貴’라고 해요. 전서가 화과를 나쁘게 평하는 일은 드물어요.