화기가 주관하는 것

화기는 ‘多管之神’이에요. 관여가 많으면 곳곳에서 붙들려요. 주에는 두 가지 읽는 법이 이미 적혀 있어요. 이 단의 단언은 시간의 길이 순서로 놓여 있어요. 신궁·명궁을 지키면 평생 순탄하지 않고, 소한은 한 해가 모자라고, 대한은 십 년이 뉘우침과 어려움이고, 이한과 태세가 함께 이르면 단연코 좌절해요. 화기의 영향은 그것이 있는 시간 층위를 따라가요. 본명이면 평생의 과제이고, 대한이면 십 년의 과제, 유년이면 한 해의 과제예요. 화기를 참고하세요.

‘文人不耐久，武人縱有官災口舌不妨’. 같은 화기라도 글 쓰는 사람에게는 공명이 오래가지 못한다는 뜻이고 무인에게는 괜찮다는 뜻이에요. 아마 무인은 본래 충돌 속에서 살아남기 때문일 거예요. ‘사화성정’은 같은 단락 뒤에 몇 가지 예외를 늘어놓아요. 천동이 술에서 화기이고 정년생이 길을 만나면, 거문이 진에서 화기이고 신년생이면 오히려 좋고, 태양이 인에서 오까지 화기이고 태음이 유에서 자까지 화기이면 모두 복으로 논해요(사화성정 참고). 그러니 화기가 모두 흉한 것은 아니고 별과 궁과 밝기를 봐야 해요.

그런데 앞의 두 조목은 생년 사화표와 맞지 않아요. 정년에 천동은 화권이고(천동의 화기는 경년에만 있어요), 신년에 거문은 화록이에요(거문의 화기는 정년뿐이에요). 이것들은 ‘골수부’의 ‘天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴’, ‘巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸’과 딱 맞아요. 길한 화가 약한 자리에 떨어진 별(술의 천동은 평, 진의 거문은 함)을 받쳐 올려 준다는 이야기예요. 아마 화기 단에 옮겨 적을 때 섞였을 거예요. 싱거 자미두수의 명반은 사화표대로 놓아요. 태양과 태음 두 조목은 표와 맞아요(갑년에 태양이 화기, 을년에 태음이 화기).

이 단은 화기와 길성의 관계를 말해요. 자미·천부, 문창·문곡, 좌우, 과권록을 만나더라도 화기와 같은 궁이고 사살이 있으면 ‘即發財亦不佳，功名亦不成就’예요. ‘사화성정’은 더 구체적으로 ‘作事進退，橫發橫破，始終不得久遠，即係發不住財是也’라고 해요. 화기가 길성이 이룬 성과를 붙들어 두지 못하게 해요.

‘如單逢四殺、耗使、劫空，主奔波帶疾’은 길성이 없을 때의 경우예요. 마지막 구절 ‘處事只求七分’은 전서에서 드물게 보이는 처세의 조언이에요. 명에 화기가 있는 사람은 모든 일에 가득 채우려 하지 말고 삼 푼의 여유를 남기라는 거예요. 오늘날 읽어도 퍽 쓸모 있는 말이에요. 화기는 그 분야에 집착하기 쉽고 막히기 쉽다는 뜻이니 기대를 낮추면 오히려 순탄해요. 싱거 자미두수의 명반에서 생년 화기 표시가 있는 칸이 ‘칠 푼’의 마음으로 대해야 할 곳이에요.