경양성이 주관하는 것
〈問擎羊星所主若何？〉
『자미두수전서』 권1 · 부문, 여러 별 문답과 격국 · 원문과 쉬운 풀이
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이 편은 권1 ‘제성문답론’의 경양에 대한 물음, ‘問擎羊星所主若何？’예요. 전체가 희이 선생의 두 단이에요. 경양은 ‘北斗之助星’이라, 신궁·명궁을 지키면 성질이 거칠고 행동이 사납고 외로우며, 친한 이를 소원하게 보고 은혜를 원수로 뒤집어요. 입묘하면 성질이 강하고 결단이 빠르며 꾀가 있고 용맹을 좋아하고 권귀를 주관해요. 전서는 특히 경양이 묘·유에서 ‘作禍興殃，刑剋極甚’이라고 짚고, ‘六甲六庚生人，必有凶禍’라고 해요. 또 비록 부귀해도 오래가지 않고 제명에 죽지 못한다고 해요. 화성·화기·겁공이 충파하면 장애, 조상과의 이별, 육친의 형극이 따라요.
안성법으로 보면 경양이 묘에 있는 것은 갑년생에서만, 유에 있는 것은 경년생에서만 나타나요. 그래서 ‘묘·유에 있음’과 ‘육갑·육경생’은 같은 명반들을 두고 하는 말이에요. ‘사묘’는 진·술·축·미를 가리켜요.
이 글의 구절
1希夷先生答曰：擎羊北斗之助星。守身命性粗行暴，孤單，視親為疏，翻恩為怨。入廟性剛果決，機謀好勇，主權貴。北方生人為福，四墓生人不忌。居卯酉作禍興殃，刑剋極甚。六甲六庚生人，必有凶禍。
- 翻恩為怨
- 은혜를 오히려 원한으로 여기는 거예요.
- 四墓生人
- 진·술·축·미년에 난 사람이에요.
- 六甲六庚生人
- 갑년과 경년에 난 사람이에요. 경양이 묘·유에 있는 경우가 바로 갑년과 경년에만 있어요.
쉬운 풀이희이 선생이 답했어요. 경양은 북두의 보조성이에요. 신궁·명궁을 지키면 성정이 거칠고 행동이 사나우며 외롭고, 친한 이를 소원하게 보고 은혜를 오히려 원한으로 뒤집어요. 입묘하면 성정이 강하고 결단이 빠르고, 꾀가 있고 용맹을 좋아하며 권귀를 주관해요. 북방에서 태어난 사람은 복이 되고, 사묘(四墓)년에 난 사람은 꺼리지 않아요. 묘·유에서는 화를 짓고 재앙을 일으키며 형극이 매우 심해요. 갑년·경년에 난 사람은 반드시 흉화가 있어요.
경양은 화기(化氣)가 형(刑)이고, 육살 가운데 가장 ‘단단한’ 별이에요. 이 단은 먼저 흉한 면을 써요. 성질이 거칠고 행동이 사납고 외롭고 친한 이를 소원하게 보고 은혜를 원수로 뒤집어요. 이어서 입묘한 면을 써요. 강하고 결단이 빠르며 꾀가 있고 용맹을 좋아하며 권귀를 주관해요. 같은 별의 두 극단인데, 차이는 밝기에서 와요. 경양은 연간에 따라 녹존의 다음 궁에 놓이므로 자·오·묘·유, 진·술·축·미의 여덟 궁에만 있고 인·신·사·해에는 가지 않아요. 싱거 명반에서 경양은 진·술·축·미에서 묘이고 자·오·묘·유에서 낙함이에요.
‘四墓生人不忌’는 진·술·축·미년생을 가리킬 수도 있고 경양이 사묘궁에 앉은 것을 가리킬 수도 있어요. ‘경양성의 성정’ 편은 둘 다 말해요. ‘居卯酉作禍興殃’에서 묘·유는 경양이 낙함하는 자리이고, 이 두 궁에는 갑년·경년생만 나타나요. 그래서 원문이 이어서 ‘六甲六庚生人，必有凶禍’라고 하는데, 같은 일을 두 가지로 말한 거예요. ‘제성동원’ 편은 따로 경양이 자·오·묘·유에서 ‘非夭折而刑傷，午凶卯次之’라고 해요.
2縱富貴不久亦不善終，若九流工藝人辛勤。加火忌劫空沖破，殘疾離祖刑剋六親。女人入廟加吉上局，殺耗沖破多主刑剋下局。
- 善終
- 천수를 누리고 편안히 죽는 거예요. 자연스럽게 늙어 죽는다는 뜻이에요.
- 九流工藝人
- 여러 기술과 손재주 일을 하는 사람이에요.
쉬운 풀이비록 부귀해도 오래가지 않고 제명에 죽지도 못해요. 구류나 공예를 하는 사람이라면 고되게 힘써 일해요. 화성·화기·지겁·지공이 충파하면 장애가 있고, 조상의 집을 떠나며, 육친을 형극해요. 여자의 경양이 입묘해 길성을 더하면 상등 격국이에요. 살성과 모성에게 충파당하면 대개 형극을 주관하니 하등 격국이에요.
‘縱富貴不久亦不善終’은 앞 단 묘·유의 경양 뒤에 붙어 있어서, 낙함한 경양의 결과예요. ‘若九流工藝人辛勤’은 전서가 살성이 명에 앉은 이에게 자주 내놓는 진로예요. 기술 일은 고되지만 큰 흉을 피할 수 있어요. 오늘 읽으면 기술, 외과, 공학, 군경처럼 단단함, 칼날, 고압이 필요한 일에 어울려요.
여명 부분은 상하 두 국으로 갈라요. 입묘해 길성을 더하면 상국, 살성과 모성에게 충파당하면 하국이에요. 전서가 경양의 여명을 한결같이 흉하다고 논하지 않는다는 점은 자주 지나쳐요. 경양은 전서에서 형상, 수술, 사고의 상징으로 쓰이고, ‘殘疾離祖刑剋六親’은 화성·화기·겁공의 충파가 더해져야 성립하니 조건이 가볍지 않아요.
저본 원문 (위키문헌, 일부는 간체자)
자주 묻는 질문
『자미두수전서』에서 경양성은 무엇을 주관하나요?
희이 선생은 경양이 북두의 보조성이라, 신궁·명궁을 지키면 성질이 거칠고 행동이 사납고 외로우며 친한 이를 소원하게 보고 은혜를 원수로 뒤집는다고 해요. 입묘하면 성질이 강하고 결단이 빠르며 꾀가 있고 용맹을 좋아해 권귀를 주관해요. 비록 부귀해도 오래가지 않고 제명에 죽지 못한다고 해요.
경양은 묘·유에서 왜 특히 흉한가요?
원문에 경양은 ‘居卯酉作禍興殃，刑剋極甚。六甲六庚生人，必有凶禍’라고 해요. 경양이 묘에 있는 것은 갑년생에서만, 유에 있는 것은 경년생에서만 나타나요. 두 구절은 같은 종류의 명반을 가리켜요.
여명의 경양을 전서는 어떻게 말하나요?
원문에 여자가 경양이 입묘해 길성을 더하면 상등 격국이고, 살성과 모성에게 충파당하면 대개 형극을 주관하니 하등 격국이라고 해요.