천마성이 주관하는 것

천마는 역마라서 움직임과 이동을 주관해요. 이 단에서 ‘喜祿存、紫府、昌曲’이라고 한 것은 천마에게 실을 것이 있어야 한다는 뜻이에요. 녹존은 재물, 자미·천부는 권력, 문창·문곡은 문서와 공명이에요. 말에 이런 것이 실려야 뜻이 있고 아니면 빈 달리기에 그쳐요.

천마는 태어난 해의 지지로 놓아요. 인·오·술년은 신, 신·자·진년은 인, 사·유·축년은 해, 해·묘·미년은 사에 있어서 천마는 인·신·사·해의 네 마지(馬地)에만 있어요. 유년에도 유마가 있고 유년 지지로 놓아요. ‘大小二限臨之，更遇祿存紫府，流昌必利’는 운한 위에 유성을 겹쳐 판단하는 법이에요. 녹존과 천마를 참고하세요.

이 단은 천마에게 아홉 개의 이름을 붙이고, 같은 궁에 드는 별에 따라 길흉을 나눠요. 녹마교치와 부여마는 길이고, 부시마·전마·사마·망마·절족마는 흉이며, 자웅마는 그 중간이에요. 전서에서 아주 유명한 ‘마 이름표’예요.

명반의 사실로 보탤 것이 몇 가지 있어요. 녹존은 사정(四正)과 사마의 자리에만 들고 천마는 사마의 자리에만 들어서 녹마가 같은 궁에 드는 건 인·신·사·해뿐이에요. 녹마교치를 보세요. 자미와 천부가 같은 궁에 드는 건 인·신뿐이라서 부여마도 인·신뿐이에요. 태양과 태음이 같은 궁에 드는 건 축·미뿐인데 천마는 축·미에 가지 않아요. 그래서 ‘日月同宮謂雌雄馬’는 본명반에서는 나타나지 않고, 천마가 해와 달 중 하나와 같은 궁이라고 읽어야 해요. 녹마교치를 ‘又曰折鞭馬’라고 한 것은 이상해요. 절편은 불길하게 들리니 전하는 과정의 오류일 수도 있고, 말이 너무 빨리 달려 채찍이 부러졌다는 뜻일 수도 있어요.

‘以上犯此數者，俱主災病’. 앞뒤 문맥으로 보면 ‘犯’은 앞 단의 흉한 이름의 말, 곧 부시·전·사·망·절족을 가리켜요. 녹마교치와 부여마는 ‘犯’의 범위에 들지 않아요. 유년에서 만나도 같은 표대로 판단해요.

오늘날 이 말 이름들은 이렇게 이해할 수 있어요. 천마는 변동이고, 어떤 별과 함께 있느냐가 변동의 성질을 정해요. 녹존과 함께면 돈 때문에 분주하되 거두는 것이 있어요. 타라와 함께면 움직였는데 막혀요. 화성과 함께면 급하고 부딪히는 변동이에요. 공망을 만나면 헛걸음이에요. 유년에서 천마를 볼 때는 유마와 본명 별의 관계를 함께 봐야 해요.