녹존성이 주관하는 것

전서에서 녹존의 자리매김은 ‘主人貴爵，掌人壽基’예요. 녹이면서 수이기도 해요. 이 단은 녹존과 여러 주성의 관계를 늘어놓아요. 자미·천상이 돕는 것은 권한을 펴고, 일월이 얻으면 빛이 늘고, 천부·무곡은 맡은 자리(두 재고성)이고, 천량·천동과는 상서로움을 함께 누려요(두 복수성). 녹존이 재와 수 두 갈래에 다 닿는 것을 알 수 있어요.

명반에서는 먼저 녹존을 놓는 법을 알아야 해요. 태어난 해의 천간에 따라 갑은 인, 을은 묘, 병·무는 사, 정·기는 오, 경은 신, 신은 유, 임은 해, 계는 자예요. 그래서 녹존은 자·오·묘·유, 인·신·사·해에만 있고 진·술·축·미에는 떨어지지 않아요. 녹존의 두 이웃은 늘 경양과 타라이고, 이것이 양타협록의 구조예요. ‘十二宮中惟身命、田宅、財帛為要，主富’에서 녹존이 주관하는 것은 안정되고 쌓이는 재물이에요.

‘若獨守命而無吉化，乃看財奴耳’는 녹존에 대한 가장 유명한 구절이에요. 녹존이 홀로 명에 앉고 주성도 화길도 없으면 재물을 지키는 구두쇠예요. 녹존이 양타에게 끼여 있어서 성격이 보수적이고 풀리지 않으며, 돈이 있어도 쓰지 못해요. 이것이 녹존의 또 다른 얼굴이고, 후대의 ‘녹존은 곧 재물’이라는 단순한 인상과는 달라요.

‘紫府廉同會合，作祿存上局’은 녹존이 자미·천부·염정·천동을 만나는 것이 상국이라는 말이에요. 성격 묘사 ‘慈厚信直，通文濟楚’와 여명의 ‘清淑機巧能幹能為，有君子之志’는 모두 듬직하고 믿을 만한 모습이에요. ‘最嫌落於陷空’에서 녹존에는 싱거 명반에 밝기 표시가 없으니, 여기서 함은 같은 궁의 주성이 낙함하거나 지공·지겁·순공을 만나는 것으로 읽을 수 있어요.

이 구절은 녹존의 총평이에요. 여러 궁에서 복을 내리고 재앙을 없앤다는 거예요. 자미의 ‘諸宮降福能消百惡’, 천부의 ‘不論諸宮皆吉’과 말투가 아주 비슷해서, 전서는 몇몇 길성에 이런 총괄식 찬사를 자주 써요.

실제로 명반을 읽을 때는 2단의 제한을 기억하세요. 녹존이 홀로 지키고 길화가 없으면 재물을 지키는 구두쇠이고, 함공이나 화령공겁을 만나면 기예로 몸을 편안히 할 수 있을 뿐이에요. ‘降福消災’는 녹존의 본성이고, 얼마나 발휘하느냐는 같은 궁과 삼방을 봐야 해요.

이 가결은 녹존이 ‘守值身命內，不貴多金玉’라고 해요. 관직의 귀함은 꼭 있지 않아도 돈은 반드시 있다는 거예요. ‘此為迪吉星，亦可登仕路’에서 ‘亦可’를 쓴 것은 벼슬이 녹존의 강점이 아니고 재물이 강점임을 보여 줘요.

이것은 화록과 조금 달라요. 화록은 어떤 주성이 가져다주는 록이라 성질이 그 주성을 따라가고, 녹존은 독립된 록성이라 성질이 안정되고 보수적이에요. 후대에 흔히 ‘녹존은 지킴을, 화록은 흐름을 주관한다’고 하는 것이 이런 차이에서 나왔어요. 화록 편을 참고하세요.

이 단은 녹존의 좋은 점을 신분에 따라 나눠요. 문인은 명성을, 무인은 후한 녹을, 평민은 횡재를, 승려와 도사도 복을, 관리는 하늘의 녹을 먹어요. 옛 사회는 계층이 분명해서, 전서가 명을 판단할 때도 신분에 따라 다른 결과를 주는 일이 많아요.

‘常庶發橫財’의 ‘橫財’는 눈여겨볼 만해요. 녹존은 본래 안정된 재물인데, 여기서는 평민이 횡재를 한다고 하니, 아마 보통 사람에게는 녹존이 가져다주는 재물이 기대를 넘는다는 말일 거예요. 오늘 읽으면 어떤 일을 하든 녹존이 명에 앉은 사람은 재정에서 대개 기본적인 보장이 있어요.

‘夾祿拱貴並化祿’은 명궁의 두 이웃에 록성이 끼고, 삼방에 귀한 별이 공조하고, 본궁에 화록이 있는 거예요. 여기서 ‘夾祿’은 녹존이 명을 끼는 것이 아니에요. 녹존의 두 이웃은 늘 양타이기 때문이에요. 합리적으로 읽으면 화록과 녹존이 명궁 양옆에 나뉘어 있거나, 명궁이 길성에 록을 끼고 있는 경우예요. ‘골수부’는 ‘夾貴夾祿少人知’라고 하니, 록을 끼는 것이 전서가 인정하는 부귀 조건임을 알 수 있어요.

‘金裏重逢金滿屋’은 록 위에 록이 더해진다는 형용이고, 후대의 쌍록교류 같은 관념이에요. 녹존과 화록이 같은 궁이거나 회조하면 재물 위에 재물이 더해져요. ‘方丈’, ‘萬鍾’은 모두 과장된 수사로 넉넉함이 극에 달했음을 나타내요.

‘祿存對向守遷移’는 녹존이 천이궁에 있으면서 대궁에서 명을 비추는 거예요. ‘제성동원’에 ‘祿存子午位遷移，身命逢之利祿宜’라는 조목이 있는데, 녹존이 자나 오의 천이궁에 있는 경우를 가리켜요. 곧 계년이나 정·기년생이고 명궁이 오나 자에 있는 거예요.

‘的然白手起家基’는 녹존이 천이궁에 있으면 재물이 밖에서 오고, 조상의 가업에 기대지 않고 스스로 바깥에 나가 힘써서 얻는다는 거예요. 태양이 천이궁에서 ‘出祖為家’가 되는 것과 뜻이 가까워요. 오늘 읽으면 타지나 큰 환경에서 펼치기에 맞고, 스스로 사업을 세우는 모습이에요.