우필성이 주관하는 것

우필의 자리매김은 좌보와 같아서 둘 다 ‘帝極主宰之星’을 돕는 별이에요. 차이는 성격 묘사에 있어요. 좌보 편은 ‘敦厚慷慨風流’라 하고 우필 편은 ‘文墨精通’, ‘女人賢良有志’라 해요. 그래서 후대에는 좌보를 겉으로 드러나는 조력으로, 우필을 더 조용한 조력으로 읽어요.

‘縱四殺沖破，不為下賤’은 문창 편과 같이 전서가 우필에 주는 최소한의 보증이에요. ‘紫府吉星同垣，財官雙美’는 우필이 자미나 천부와 같은 궁이면 가장 좋다는 거예요. 우필은 술의 궁에서 정월을 일으켜 거꾸로 가고 모든 명반에 있어요. 좌보와 우필은 하나는 순행, 하나는 역행이라 축·미를 축으로 대칭 이동하고, 4월과 10월생은 미·축에서 같은 궁이에요.

‘左輔原屬土，右弼水為根’은 두 별의 오행은 다르지만 기능은 같다는 거예요. ‘失君為無用，三合宜見君’은 보필과 자미의 관계를 끝까지 밀어붙인 말이에요. 자미가 없으면 보필은 쓸모가 없어요. 이것은 자미 편의 ‘無輔弼同行則為孤君’과 완전히 대칭이에요. 자미 편을 보세요.

‘若在紫微位，爵祿不須論’이 바로 군신경회예요. 자미가 좌보·우필과 같은 궁이거나 삼방에서 회조하는 경우예요. 현대적으로는 조직에서 권한 있는 자리에 있고 믿을 만한 팀도 있는, 곧 ‘자리’와 ‘조력자’를 둘 다 갖춘 모습으로 읽어요.

‘若在夫妻位，主人定二婚’은 보필이 조력자이니 부처궁에 놓이면 ‘한 사람 더’, 곧 두 번의 혼인으로 읽혀요. 그런데 전서의 ‘처첩궁’은 ‘左輔右弼諧老’라고 해서 두 곳의 말이 상반돼요. 합리적으로 정리하면 이래요. 보필이 부처궁에 있으면 배우자에게 조력이 있다는 뜻이면서, 혼인 안에 제3자가 있기 쉽다는 뜻이기도 해요. 길흉은 다른 별을 보세요.

‘若與廉貞並，惡賤遭鉗髡’의 ‘鉗髡’은 옛 형벌이에요. 여기서도 염정이 길성을 형옥으로 끌고 가요. 문곡이 염정을 만나 공리가 되고 자미가 수를 만나 서리가 되는 것과 같은 계열이에요. 끝의 ‘輔弼為上相，輔佐紫微星’은 두 별의 신분을 다시 밝혀요.

‘喜居日月側’은 보필이 태양·태음 곁에서 해와 달을 돕는다는 거예요. 글 읽는 사람이 만나면 잉어가 용문을 만난 것 같아요. ‘倘居閑位上，無爵更無名’은 보필이 의지할 주성이 없는 한궁에 있으면 구실을 못 한다는 거예요. 보필이 ‘의지하는 유형’의 별임을 다시 보여 줘요.

‘妻宮遇此宿，決定兩妻成’은 앞 단의 ‘二婚’과 겹쳐요. 이 단언이 전서에서 꽤 굳어 있음을 알 수 있어요. ‘처첩궁’에는 따로 ‘諧老’라는 말이 있지만요. 옛날에는 남자가 아내와 첩을 둘 수 있었으니 ‘두 아내’는 아내 하나와 첩 하나를 가리킬 수도 있어요. 오늘 읽으면 감정에서 중요한 관계가 두 번 있기 쉽다거나, 배우자 밖에 가까이서 지지해 주는 사람이 따로 있다는 뜻이에요.

‘若與刑囚處，遭傷作盜賊’의 형은 천형이고 수는 염정이에요. 보필은 본래 조력자인데 형수와 함께 있으면 ‘공범’이 돼요. 보좌성의 길흉이 누구를 돕느냐에 달렸다는 전서의 아주 전형적인 논리예요.

오늘 이 구절을 읽으면 곁의 조력이 부당한 곳에 쓰이거나, 사람을 잘못 따라 법적인 문제에 휘말리는 모습이에요. 싱거 명반에서 좌보·우필이 염정과 같은 궁이면 천형이 같은 칸에 있는지도 보세요.