먼저 가난하고 나중에 부유한 명을 논함

이 단은 현실적인 질문에 답해요. 같은 좋은 명반인데 왜 어떤 사람은 도중에 무너질까요. 전서의 답은 ‘此等之命非命也’예요. 본명이 나쁜 게 아니라 운한에 문제가 생긴 거예요. 대한·소한이 태세와 서로 충조하고 흉살이 지켜요. 이것은 두수에서 ‘명’과 ‘운’을 나누어 보는 기본 관념이에요. 본명이 바탕을 정하고 운한이 언제 무엇을 만나는지를 정해요. 싱거 자미두수의 명반에는 궁마다 대한의 나이가 적혀 있고 지금 걷고 있는 십 년도 표시돼요. 한 해를 고르면 그해 유년 사화와 유양·유타가 어디에 떨어지는지 볼 수 있어요. 전서의 이한과 태세의 길흉을 논함이 이 여러 겹을 어떻게 겹쳐 보는지 말해요.

앞 단과 반대로 미천하게 태어나 손기술, 의술과 점술, 농사로 젊어서 고생하다가 중년과 말년에 평지에서 솟아올라요. 조건은 두 가지예요. 본명이 ‘中庸之局’이라 좋지도 나쁘지도 않고, 나중에 ‘限步相扶’, 곧 대한이 길한 별이 묘왕인 궁에 이르러요. 전서가 명이 낮다고 평생 낮다고 보지 않으며 운한의 힘이 아주 클 수 있다고 본다는 뜻이에요. 실제로는 싱거 자미두수의 명반에서 대한의 나이를 따라 내려가며 어느 십 년의 궁에 주성이 밝고 길성과 화록이 있는지 보면 돼요. 그 구간이 뒤집을 수 있는 때예요. 학당의 대한 강의에서도 강조해요. 명반은 지도이고 대한은 사람이 지도의 어느 구역에 이르렀는지예요.