定贵局

〈定贵局〉是全书最长的格局名录，二十七条里有一半只写「见前批注」，指向前面〈骨髓赋〉等篇的注解。日月夹命：命宫两邻是太阳、太阴，本宫又有吉星、不坐空亡。日月夹命只会出现在命宫在丑或未的盘，那一格坐的是天府或武曲贪狼；条件的后半同样要紧：命宫要有吉星、不落空亡，否则夹得再好，本宫也是空的。

〈诸星同垣〉有「日月夹命夹财加吉曜，不权则富」，又说加羊陀冲守则宜僧，可见日月夹命不是无条件的贵。

日出扶桑：太阳在卯守命或守官禄。卯在东方，扶桑是神话中日出之处。太阳在卯是庙，在星格采用的庙旺表上是太阳最亮的位置之一。〈骨髓赋〉的「日照雷门富贵荣华」说的是同一件事，雷门也是卯宫（震卦为雷）。

同一个格局有两个名字，是全书由不同来源汇编的痕迹。太阳在卯与天梁同宫，所以这个格局常带有天梁的荫庇性质。

月落亥宫，又名月朗天门：太阴在亥守命，亮度是庙。亥为天门，月亮在天门上明朗。〈骨髓赋〉说「月朗天门进爵封侯」，跟日照雷门是一对。

这一条跟〈得地合格诀〉的「亥宫最喜太阴逢」相同，见得地合格诀。太阴在亥时，对宫是天机，命宫只有太阴一颗主星。

月生沧海：太阴在子宫守田宅。子属水，月是水之精，月亮升起在大海上，所以叫沧海。太阴在子是庙，与天同同宫。

这一条的特别之处是指定田宅宫，而不是命宫。太阴是田宅主，在自己主管的宫位又在庙地，就是家业兴旺。星格的格局页另有月生沧海的说明，可以对照判定条件。

辅弼拱主：紫微守命，左辅右弼从三方拱照，或在两邻相夹。这是紫微「需要辅弼」这个原则的格局化：辅弼不一定要同宫，拱或夹都算。〈太微赋〉说「辅弼夹帝为上品」。

左辅右弼以丑未为轴对称移动，两星相夹的位置只有丑、未两宫，而且要三、五、九、十一月生人；所以「辅弼夹紫微」只会出现在紫微破军坐丑未的盘。这条跟下一条君臣庆会是一组，分别是拱、夹与同宫三种情况。

君臣庆会：紫微与左辅、右弼同守命宫，再会天相、武曲、太阴更好。左右同宫只在丑未，所以严格照原文，这个格局只出现在紫微破军坐丑未、又是四月或十月生的人，非常少见；上面「星格的做法」已说明星格的判定较宽。

「更会相武阴」里的太阴，照安星法不会进入紫微的三方四正，只有天相、武曲可能会到。〈太微赋〉说「君臣庆会，材善经邦」，是全书评价最高的格局之一。

财印夹禄：禄存守命，两邻是财星与印星。注已说明「梁相」不可能相夹，疑为「武相」。照安星法，禄存两邻固定是擎羊与陀罗，所以这里的「夹」不可能是紧邻的两宫，这是比「梁相」更根本的问题。

可能的解释是：这里的禄不是禄存，而是化禄。化禄守命、两邻有武曲与天相，才有可能成立。〈重补斗数彀率〉也说「财印夹命日月夹财，其富何疑」（见重补斗数彀率），用的是「财印夹命」而不是夹禄。

禄马佩印：天马、禄星、天相同宫。原文「马前有禄」语意不清，注已说明照字面翻。天马只在寅申巳亥，禄存也能到这四宫，天相在这四宫都能坐，所以三星同宫在盘上可以成立，但条件相当严。

格局的意思是：奔波有财（禄马），又有官印（天相），动中得到财富与官位。这是〈禄马交驰〉再加一颗印星的升级版。

坐贵向贵：天魁天钺一在命宫、一在迁移。依全书口诀，只有甲、戊、庚年生人的魁钺在丑未相对，所以这个格局只会出现在这三个年干、命宫在丑或未的盘。

天魁天钺篇说魁钺「入命坐贵向贵，或得左右吉聚无不富贵」，也说魁钺是和合之神。今天读成一生多贵人，提拔与帮助来得自然。

马头带剑：天马带擎羊。注与上面「星格的做法」已说明天马与擎羊不会同宫，以及星格判定的取法。这里再补一点：原文特别说「不是居午格」，显示当时已有人把马头带剑读成「擎羊在午」，作者在这里纠正。午属马，所以「马头」很容易被读成午宫。

〈太微赋〉说「马头带剑，镇卫边疆」，〈骨髓赋〉却说「马头带剑非夭折则主刑伤」，同一格局一吉一凶。全书对这一格的定义与吉凶都不一致。

七杀朝斗：七杀在寅申子午坐命，对宫是天府（寅申时是紫府）。「见前批注」指的是〈骨髓赋〉的「七杀朝斗爵禄荣昌」及其注解。

这个格局在七杀篇的歌诀里也出现：「七杀寅申子午宫，四夷拱手服英雄」。

日月并明：太阳、太阴都在明亮的位置，分别照命。〈骨髓赋〉说「日月并明佐九重于尧殿」。全书没有在这里给定义，后世说法不一；星格的判定是太阳、太阴都在庙旺，又都落在命宫的三方四正。

星格盘上可以点开命宫，看三方四正连线上有没有太阳、太阴，以及两者的亮度小字是否都是庙旺。

明珠出海：「见前批注」指〈骨髓赋〉的「三合明珠生旺地，稳步蟾宫」。后世的通行定义是命在未宫、没有主星，太阳在卯、太阴在亥，从三合拱照。

这个格局的特点是命宫空，靠日月从三合照入。日在卯庙、月在亥庙，两个都在最亮的位置，所以空宫反而成格。

日月同临：太阳、太阴同宫，只在丑或未。〈骨髓赋〉说「日月同临官居侯伯」。

要对照的是，〈得地合格诀〉说日月「正坐平常中局论，对照富贵祸皆消」，日月同在命宫只是中局，在对宫照才是富贵。同一组日月同临，在〈定贵局〉是贵格，在〈得地合格诀〉是中局，全书内部评价不一。

刑囚夹印：这里定义为天刑、廉贞同临身命，「主武勇之人」，是贵格。但〈太微赋〉说「刑囚夹印，刑杖惟司」，主刑罚。同一个格局名，一处列为贵、主武勇，一处主刑杖，评价正好相反。

合理的整理是：天刑、廉贞都跟刑罚、纪律有关，用在正途是军警、执法的武勇；用在歪路就是受刑。放在〈定贵局〉里，取的是正面的一面。格局名中的「印」（天相）在定义里反而没有出现。

科权禄拱：化科、化权、化禄从三方拱照命宫，后世称三奇加会。〈骨髓赋〉说「科权禄拱名誉昭彰」。

三化要同时落在命宫三方四正，取决于生年天干与主星位置。星格盘上点开命宫，看三方四正连线上有没有禄、权、科三个标记即可，参见三奇加会。

贪火相逢：贪狼、火星同守命宫，两星都在庙旺。这就是火贪格，火星篇说「若得贪狼会，旺地贵无伦」。

「同居庙旺」是关键：贪狼在辰戌丑未是庙、子午是旺，火星在寅午戌是庙。两者同时庙旺的位置不多，例如午宫或戌宫。在陷地相逢，则是〈失陷破格诀〉说的「亥宫贪火天梁同，飘荡浪子走西东」。

武曲守垣：武曲在卯宫守命，其他宫位都不算。这一条很奇特：武曲篇说武曲「陷囚会于震宫，必为破主淹留」，〈诸星同垣〉也说「武曲破贞于卯地木压雷惊」，卯宫武曲在那里是凶位，在这里却是唯一的贵格位置。

星格盘上武曲在卯是「利」，与七杀同宫。〈得地富贵论〉也说「武曲守卯福丰盈」。两派说法可以这样整理：卯宫武曲会廉贞、破军又带煞时凶，乙辛年得禄时吉。

府相朝垣：天府、天相从三方朝向命宫。〈诸星同垣〉说「府相朝垣千钟食禄」，注解指明命在寅申、府相在财帛官禄朝拱者为上格。

天府与天相永远相隔四宫，彼此在三合位，所以府相同时朝向某一宫，只会在那一宫是它们的第三个三合位时发生。星格的格局页有府相朝垣的判定说明。

紫府朝垣：紫微、天府从三方朝向命宫。〈骨髓赋〉说「紫府朝垣食禄万锺」，〈诸星同垣〉另说命坐寅申再加吉星为妙。

紫微与天府只在寅申同宫，其他时候分在不同宫位，两者同时朝向命宫的位置有限。这一条没有「你的命盘」对照，读者可以点开命宫，看三方四正有没有紫微、天府。

文星暗拱：文昌、文曲从暗处拱照。〈骨髓赋〉说「文星暗拱贾谊允矣登科」，以汉代少年才子贾谊为例。

「暗拱」的意思各家说法不一：有人读成昌曲在命宫的暗合宫（地支六合），有人读成昌曲从三合拱照而非同宫。全书的这一条只写「见前批注」，没有给定义，所以星格也没有标条件。

权禄生逢：化权、化禄两星守命，都在庙旺，落陷不算。这一条强调的是亮度：同样是权禄，庙旺才是贵格。

化权化禄要同时落在命宫，需要同一年干的禄、权刚好在同一宫，例如甲年廉贞化禄、破军化权，廉破同宫在卯酉，但卯酉的破军是陷，就不合格。这种「年干与宫位都要对」的条件，让这个格局在实际盘上相当少见。

羊刃入庙：擎羊在辰戌丑未守命，又遇吉星。擎羊在这四宫是庙，擎羊篇说「入庙性刚果决，机谋好勇，主权贵」，又说「四墓生人不忌」。

这是全书煞星入庙反可为贵的代表格局，跟刑名论、刑囚夹印同一个思路。今天读成有魄力、能扛压力的领导者，适合需要果断与竞争的领域。

巨机居卯：天机、巨门在卯宫同坐。〈骨髓赋〉说「巨机同宫公卿之位」，〈得地合格诀〉也说卯宫机巨逢辛乙生人福气隆。

特别指定「居卯」，是因为酉宫的机巨在〈失陷破格诀〉被列为破格。同一组星，卯吉酉凶，这是全书很一致的看法。星格的格局页有巨机同临的说明。

明禄暗禄：〈骨髓赋〉说「子午巨门石中隐玉，明禄暗禄锦上添花」。明禄是命宫本身有禄（禄存或化禄），暗禄是与命宫地支六合的宫位有禄。

地支六合是子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，例如命在子、禄在丑，就是暗禄。星格盘上没有标示六合，读者要自己对照：看命宫的六合宫有没有禄存或化禄。

科明暗禄：命宫有化科（明），六合宫有禄（暗）。〈骨髓赋〉说「科明禄暗位列三台」。跟上一条的差别在于：上一条是明暗都是禄，这一条是明处是科、暗处是禄。

这两条都用到「暗」的概念，也就是地支六合。全书在格局名录里常用六合，但歌赋正文较少提及，读者对照时可以先把命宫的六合宫找出来。

金舆扶驾：紫微守命，前后两宫有太阳、太阴相夹。注已说明这在盘上凑不齐：太阳永远在紫微后第三宫，太阴也不会贴在紫微旁边，日月夹紫微的盘不存在。

〈太微赋〉有一个名字很像的「帝坐金车则曰金舆捧栉」，那是紫微坐在某些特定宫位，跟日月相夹无关。这一条可以看成全书以「帝王出行、日月扶驾」的意象组出来的理想格，读者在盘上找不到，不必勉强对照。