论诸星同垣：太阴（附日月）

全书列的庙旺陷，与星格的亮度表一致；星格另外把午、未定为不得地，申定为利。太阴的亮度跟太阳相反，按夜晚的方位：从酉（日落）到丑最亮，卯辰巳（早晨到上午）最暗。所以太阴的断语几乎都伴随「夜生」的条件，跟太阳要「昼生」对称。本篇题目附了「日月」，后半专论太阳太阴的合参。太阴的整体性格见太阴星性情与太阴星介绍。

原文见〈太微赋〉的「太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职，忠谏之材」，对应格局水澄桂萼。太阴在子与天同同宫，两星都亮。丁年最理想：太阴化禄、天同化权在本宫，禄存在对宫午。丙年天同化禄也在本宫，但丙年擎羊在午，从对宫冲进来，原文没有区分。注说夜生合局，是太阴得时的条件；星格盘心的时辰可以判断昼夜。

注已说明太阴与武曲不会相会。补充一点：太阴属机月同梁一系，武曲属紫府一系，两系的星永远在不同的三方里，所以全书里凡是把机月同梁的星和紫府武相廉、杀破狼的星硬凑在一起的句子，大多无法在盘上成立，例如天梁同垣篇的「梁武阴铃」。这类句子应该读成几个好条件的堆叠，而不是一个实际的组合。

原文见〈太微赋〉的「太阴会文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章全盛」。有趣的是，判断科举的不是命宫或官禄，而是夫妻宫。古人的解释多半是夫妻宫与官禄宫对冲，夫妻宫的星会照官禄；太阴是月、文曲是文星，月中折桂就是及第。注又说同样组合在命身是巧艺之人，评价反而降低。在星格盘上，点夫妻宫看太阴与昌曲；点开后亮起的三方四正会包括官禄宫。

擎羊、陀罗永远分在禄存两侧，所以太阴不可能同时与羊陀同宫，这里的「羊陀」应理解为同宫一颗、或三方会照。太阴主财、主女性长辈与家庭，遇刑忌之星，就是家人离散、钱财散失。全书在论命先贫后富也用「人离财散」形容运限破败，可见这是一个固定的凶语。今天可以读成家庭关系或财务容易因冲突而分散。

月朗天门见〈骨髓赋〉的「月朗天门进爵封侯」，〈定贵局〉又称月落亥宫。亥是天门，太阴在亥入庙，夜生合局。注里的「子生人」比较费解：若指子年生人，与亥宫的关系是相邻；也可能是传抄之误。可以确定的是夜生这个条件：太阴在夜晚得时，昼生则减力。今天读「职掌大权」可以理解为在组织里担任管理财务、资源的要职。

原文见〈女命骨髓赋〉，同一句在天梁同垣篇也有，两处的注分别从天梁、太阴的位置立论：那里说天梁在巳亥、太阴在寅申；这里说太阴在寅、申、巳。太阴在巳是陷，在寅是旺、在申是利，所以这里的寅申并不是陷地，断语比较难从亮度解释。注的后半给了解法：贪狼、昌曲在夫妻宫，反而配到贤明的丈夫。

这是一个小标，下面几句专论太阳太阴从三方拱照命宫的组合。太阳太阴的相对位置是固定的：知道紫微在哪，日月的位置就定了，所以日月拱命的格局只有几种，全书逐一列出。这一节也是后世「日月并明」「明珠出海」等格局的来源。

太阳在巳、太阴在酉，两星都旺，正好是巳酉丑三合的两个角，命在丑宫就被日月从三合拱照。依排盘，这个组合出现时，丑宫坐的是天梁（旺）。所以完整的盘是：天梁坐命丑，太阳巳在官禄、太阴酉在财帛。天梁加日月拱，荫星有光，是读书及第的组合。「步蟾宫」与下句的「折桂」都是科举及第的比喻。

这是明珠出海：太阳在卯（庙）、太阴在亥（庙），命在未宫，日月从卯亥两个三合角拱照。依排盘，这个组合出现时未宫是空宫，对宫丑是天同巨门，所以明珠出海的命宫必然无正曜，靠三合的日月撑起来。这也印证谈星要论「命无正曜，财官二宫有吉星拱照，富贵全美」的原则。

日月同宫只在丑未，这句是日月同在未、命安在丑：丑宫正好是空宫，借对宫未的日月。〈骨髓赋〉说「日月同临官居侯伯」。要注意依星格亮度，日月在未是太阳得地、太阴不得地，并不特别亮；全书看重的可能是日月同照这个结构，而非亮度。跟下一句对照：日月坐丑未命宫，三方无吉反凶；日月在对宫照命，评价反而高。

日月在丑未坐命，一明一暗：在丑太阴庙、太阳不得地，在未太阳得地、太阴不得地。所以三方没有吉星就反凶。注说子午辰戌更佳，是指日月分居这几宫、各自坐命身：例如太阳在辰、太阴在戌，两星都旺。这句跟第十三句「日月守命不如照合」是同一个思路：日月同宫不如分开各照一方。

原文见〈太微赋〉的「日月守不如照合」，对应格局日月并明。道理是太阳太阴性质相反，同坐一宫时总有一颗不得时，反不如分在三方，各自在亮的位置照过来。注说守命要看吉凶多寡，吉少也不算美。在星格盘上，点命宫，看太阳与太阴是否分在亮起的三方，亮度小字是否都是旺或庙。

太阳在辰（旺）、太阴在戌（旺），两星对照，各在自己发光的位置，叫「并争耀」。依排盘，日辰月戌必定同时出现，两星正好互为对宫，所以坐命辰或戌，对宫就是另一颗。反过来，日戌月辰就是第十六句的反背：同样是对照，亮暗完全颠倒。这两句对照着看，最能说明日月亮度的重要。

原文见〈太微赋〉的「日月夹财，不权则富」。依排盘，太阳太阴相邻时，夹住的宫位只会在丑或未，中间坐的不是天府就是武曲贪狼。〈定富局〉写的「武守命日月来夹」就是武贪在丑未的情形。所以日月夹命，命宫必在丑未；日月夹财，财帛宫在丑未。注说加羊陀冲守宜僧，意思是夹的力量被刑星破了。

日月反背：太阳在夜间的宫位、太阴在白天的宫位，两星都失辉。〈太微赋〉说「日月最嫌反背」。校勘疑「子月午」应作「日子月午」；依排盘，太阳在子时太阴在寅，太阴在午时太阳在申，两者不会同时出现，所以这句只能读成太阳在子、或太阴在午，各自反背。注的最后一句很重要：出外离宗也吉，勿概以反背论，全书自己替这个凶格留了出路。

原文见〈骨髓赋〉的「阴阳左右最慈祥」，同垣篇只取了前半的意思「为佳」。左辅右弼是助力，日月是贵与富，合在一起就是有人扶持的光明。辅弼依生月排，同宫只在丑未，而日月同宫也只在丑未，所以日月辅弼四星同宫的盘是存在的，只是不多；多数情形是辅弼从三方照入。

日月在陷宫又遇恶煞，劳碌奔波。这句的条件拆开：太阳陷在亥子，太阴陷在卯辰巳；恶煞指擎羊、陀罗、火星、铃星。日月本来主光明与资源，落陷就资源不足，加煞就要靠自己奔走。今天可以读成需要付出比别人多的努力才能得到同样的结果，并不等于失败。

太阳主父、太阴主母，这是全书看父母的基本规则，父母宫篇说太阳陷先克父、太阴陷先克母。日月遇羊陀，就是父母星受刑，所以多克亲。照原意是父母有伤损或缘薄；今天读，可以理解为与父母关系较疏离、或早年家庭有变故。实际判断仍要看父母宫本身的星。

注已说明日月与贪杀不会相会。这句的意思可以理解为：日月本来光明正大，若与欲望星（贪狼）、杀星（七杀）的性质混在一起，就偏向奸盗与淫。全书在四化性情篇有「男为奸盗女淫娼」的同类语。照原意保留重话，但这句的组合在盘上找不到，不宜拿来断任何具体的盘。

日月在疾厄宫或命宫逢空亡，主驼背、眼盲。太阳太阴在斗数里对应左右眼，空亡是落空，所以光被遮住就是眼疾。古人说的空亡在星格盘上分成截路、空亡、旬空等杂曜，要开详盘才看得到。疾厄宫的断语照原意保留古代的病名，今天读，可以理解为眼睛与脊椎是需要留意的部位，并非一定成疾。