父母宫

这段是父母宫的总纲，而且有个容易忽略的重点：看父母，第一步不是看父母宫，而是看全盘的太阳与太阴。太阳为父、太阴为母，太阳落陷主先克父，太阴落陷主先克母，不论它们落在哪一宫。这是全书很特别的「星代表人」的用法：日月是一盘的阴阳，对应父母。星格亮度表上，太阳在子、亥为陷，太阴在卯、辰、巳为陷；卷三的表则是太阳只陷子宫。「先克」可以读成与哪一位父母的缘分较淡、相处时间较少，不宜直接读成早逝。

两颗都落陷时，就看出生时辰：白天生主父在，夜里生主母在。这是全书一贯的「日生看太阳、夜生看太阴」原则，卷三论日照雷门要「昼生」、论月朗天门要「夜时生」，〈子女宫〉也有「日生最怕太阴临，夜生最怕太阳照」。后半句再细分：夜生而太阴反背不明，母亲先克。星格的日月同临格也依日生夜生判断哪一颗的光接得上。换句话说，出生时间的昼夜，古人认为决定哪一位父母的影响较深。

接上句：日生而太阳反背暗晦，父亲先克。作者说「余试之屡验矣」，是全书少见的第一人称经验谈。后半句提出一个重要的判断原则：本宫先有主刑克的星，又加恶煞，才确实以刑克断。也就是说，日月落陷只是一个指标，还要父母宫本身有刑克之星、再加煞星，三者叠加才下重话。这是很谨慎的读法。读盘时要记得，与父母的关系要看多个条件，单一指标不足以断定。

「据理参详，在乎人之自悟耳」：照道理推究，就看各人自己领悟。这句收住总论，承认以上规则不是公式，要读盘的人自己判断。这跟〈斗数准绳〉「大抵在人之机变」是同一种态度。从这里开始是逐星条目，每条的写法都是「本星如何，与某星同宫如何，加煞如何」。读这些条目时，要记得总论的提醒：日月亮度、本宫星、煞星三者合参。

紫微坐父母宫，无克。帝星坐镇父母宫，父母有地位、与子女关系稳定。同宫：天府（寅申）无刑；天相（辰戌）无刑；贪狼（卯酉）无煞亦无刑；破军（丑未）早克。但本篇破军条说「紫微同无刑」，同一组紫破，一处早克、一处无刑，是逐星写法的不一致。从亮度看，丑未的紫微庙、破军旺，两颗都强。紫微父母宫的人，父母多半有主见、有威严，家教严格但可靠。

天机坐父母宫，庙旺无刑；落陷遇煞，二姓寄居、重拜父母、过房、入赘。天机庙在子午，陷在丑未（卷三表）。天机主变动，在父母宫落陷又遇煞，与父母的关系变动大，古人说寄养、过继。这些用词在今天多半对应不同的家庭型态：父母离异、隔代教养、由亲戚照顾、或成年后与原生家庭疏远。放到今天，天机父母宫的人，与父母的互动以沟通、讨论为主，观念常有差距。

接天机条：与太阴同宫（寅申）免刑；与天梁同宫（辰戌）无刑；但都要无煞，有煞也不免。与巨门同宫（卯酉）早刑。天机巨门在父母宫，巨门的口舌加上天机的变动，与父母多争执。断句问题校勘栏已说明。机阴、机梁在父母宫，父母温和、重教育；机巨则与父母容易起口角，观念差异大，成年后保持适当距离反而关系较好。

太阳坐父母宫，入庙无克；落陷克父；加煞则早克父母。太阳本来就是父星，坐在父母宫，等于父星在父母宫，所以亮度直接决定与父亲的关系。太阳庙在卯，旺在寅辰巳午（卷三表），星格亮度相近。太阳庙旺在父母宫，父亲有成就、照顾家庭；落陷时，父亲可能忙于工作、与子女相处少，或父亲本身辛苦。这跟总论第 1 段的逻辑是同一条线。

接太阳条：与太阴同宫（丑未）无羊陀则父母双全，迟刑；与巨门同宫（寅申）加煞早克；与天梁同宫（卯酉）无刑。这里的「天梁同无刑」与天梁条的「太阳同克迟」不同，一个无刑、一个迟克，程度有差。日月同宫在父母宫，正好父星母星同坐，丑宫太阴亮、未宫太阳亮，古人说迟刑，是晚年才有分离。今天看，阳梁在父母宫，父母重道德、有原则，家风端正。

武曲坐父母宫，早克；退祖业则不刑。武曲是孤克的将星，在父母宫与父母缘淡。「退祖业不刑」是说离开祖业、自立门户，就可避免刑克，这是古代常见的「化解」说法：分开住，反而关系好。同宫：贪狼（丑未）刑克；七杀（卯酉）有刑；天相（寅申）加煞刑伤。武曲父母宫的人，父母多半务实、严肃、不擅表达情感，子女较早经济独立。

天同单独坐父母宫，庙旺无刑；加四煞则重拜父母。天同独坐在卯酉辰戌巳亥，庙在巳亥（卷三表）。同宫：巨门（丑未）欠和；太阴（子午）父母双全；天梁（寅申）无刑或退祖业。天同是福星，在父母宫整体评价温和，与父母关系和睦。天同父母宫的人，父母个性随和、慈爱，家庭气氛轻松；同巨则要注意与父母之间的误会，有话宜直说。

廉贞坐父母宫，「难为父母，祖重拜」。廉贞化气为囚，在父母宫与父母关系受困。同宫：贪狼（巳亥）早刑；七杀（丑未）孤克；天府（辰戌）免刑；破军（卯酉）早刑。〈形性赋〉说「陀耗囚之星守父母之缠，决然破祖刑伤」，囚就是廉贞，与这条一致。可以注意，天府能免廉贞之刑，〈问天府〉说天府能「制羊陀、化火铃」，在这里也化了廉贞。放在今天的家庭里，常见的是与父母观念冲突大，宜各自有空间。

天府坐父母宫，父母双全。天府是财库、令星，稳重守成，在父母宫代表家庭安定。同宫：紫微（寅申）无刑；廉贞、武曲（辰戌、子午）庙旺无刑；加煞主伤。天府在父母宫是评价最好的星之一。天府父母宫的人，父母经济条件稳定，家庭给予物质上的支持；父母的观念偏保守，重视安稳，对子女的期待也偏向稳定的职业与生活。

太阴坐父母宫，入庙无克；加羊陀火铃克母，或过房弃祖。太阴本身就是母星，坐父母宫则母亲的影响最直接。太阴庙在亥子丑（卷三表），星格亮度一致。同宫：太阳（丑未）无四煞则双全；天机（寅申）无刑；天同（子午）极美。太阴父母宫的人，母亲的角色特别重要，母亲温柔细腻；落陷或加煞时，母亲可能较辛苦，或与母亲相处时间少。

贪狼坐父母宫，落陷则早弃祖、重拜、过房、入赘（衍字校勘已说明）。贪狼陷在巳亥。同宫：廉贞（巳亥）早刑主孤单；紫微（卯酉）无煞则双全。这条没有写武曲（丑未），武曲条则说「贪狼同刑克」。贪狼主欲望与交际，在父母宫落陷，与父母的关系多变。换成现代家庭，贪狼父母宫的人，父母可能个性外向、多才多艺，或家庭生活多变动；与父母的关系需要经营。

巨门坐父母宫，落陷则伤克、弃祖、过房。巨门陷在辰戌。同宫：太阳（寅申）少和；天机（卯酉）重拜；天同（丑未）或退祖、无刑。断句问题校勘已说明。巨门主口舌，在父母宫最常见的是与父母沟通不良、争吵多。巨门父母宫的人，与父母的观念常有落差，沟通时宜多倾听；巨门庙旺时（寅申卯酉），则父母可能是讲道理、重教育的人，只是表达方式较直接。

天相坐父母宫，庙旺无刑。天相庙在子午丑寅申（卷三表），星格亮度子丑寅午申为庙。同宫：紫微（辰戌）无刑克；廉贞（子午）也有刑；加煞早刑。这条说廉贞同「亦刑」，而廉贞条没有提天相，两条互补。天相是印星，主协调，在父母宫是与父母相处和谐、互相尊重。天相父母宫的人，父母通情达理，家中规矩分明但不严苛。

天梁坐父母宫，落陷加煞则孤克、弃祖、入赘、更名寄人，「保养免刑」。天梁是荫星，〈问天梁〉说它是「父母之主」，本来是父母宫最合适的星；落陷（巳申亥）又加煞，荫庇反而失去。「更名寄人，保养免刑」是古代的化解法：改名、寄养，让别人来养，就能避开刑克。天梁庙旺在父母宫，父母是可靠的庇护者；落陷时，可能由祖父母或其他长辈照顾长大。

接天梁条：与天同同宫（寅申）加四煞有刑，无煞无刑；与天机同宫（辰戌）无刑；与太阳同宫（卯酉）克迟，加煞则早克。这条的「太阳同克迟」与太阳条的「天梁同无刑」程度不同，两条合读，大致是阳梁在父母宫，就算有刑也来得晚。天梁的「荫」在父母宫整体是保护性质，大部分组合都「无刑」，只有加煞时才论刑克。

七杀坐父母宫，早克离祖，「六亲骨肉孤独」。七杀是孤克之星，在父母宫评价很低，是本篇用语最重的条目之一。同宫：武曲（卯酉）也刑；廉贞（丑未）刑早；紫微（巳亥）加吉星无刑。〈斗数发微论〉也说「相貌加刑杀，刑克难免」。今天读，七杀父母宫的人，父母个性刚强、管教严格，或聚少离多；子女多半很早独立，「孤独」宜读成自立而非无亲。

破军坐父母宫，早克离祖，更名寄养可免刑。破军主破耗，在父母宫是与父母的关系多变动。同宫：武曲（巳亥）早克；廉贞（卯酉）早克；紫微（丑未）无刑。〈形性赋〉把破军（耗）列为守父母宫必「破祖刑伤」的星之一，与这条一致。紫微同无刑则与紫微条的「破军同早克」相反。破军父母宫的人，家庭环境早年变动大，常是搬迁、父母工作变动，或很早离家发展。

文昌坐父母宫，加吉星入庙无刑；加煞有刑，或退祖二姓延生。文昌入庙在巳酉丑。文昌是文星，在父母宫代表父母重视教育、有文化背景。「二姓延生」是在别姓人家才养得活，古代指寄养或过继。文昌父母宫的人，父母多半是读书人、重学业，与父母的互动以学习、文书为主；加煞时，可能早年与父母分开，例如外地求学或寄住亲戚家。

文曲单独坐父母宫，入庙无刑；加煞则父母俱不周全。这条跟文昌条相近，但「俱不周全」比文昌条的「有刑」更重。文曲庙在巳酉丑（卷三表），星格亮度丑巳酉庙。「独守」是父母宫没有主星，只有文曲，这时要借对宫（疾厄宫）的主星来看。放到今天，文曲父母宫的人，父母多才艺、口才好；加煞时，父母一方可能较早离开，或家中气氛不安定。

左辅单独坐父母宫，无刑；与廉贞同宫早刑；加文昌相生则无刑；加煞则刑伤、退祖、二姓延生。左辅是助力之星，在父母宫代表父母之外还有其他长辈帮忙。「加文昌相生」是说五行相生：左辅属土、文昌属金，土生金，所以无刑。这是本篇少数直接用五行相生来解释的地方。左辅父母宫的人，成长过程中除了父母，还常有祖父母、叔伯阿姨等长辈的照顾。

右弼单独坐父母宫，无刑；加吉星得父母庇荫；见煞则离祖、二姓安居。右弼跟左辅一样是助力之星，这条明白说「得父母庇荫」，评价比左辅条高。「二姓安居」比「二姓延生」语气轻，是住在别姓人家而且安稳。右弼父母宫的人，父母的照顾多在背后默默进行，例如经济支援、人脉介绍；加煞时，可能与家人分居两地，但生活安稳。

禄存坐父母宫，无克；加煞则早年破父财，刑伤中难以自立成家。禄存主守财，在父母宫代表父母有财、能留下资产。禄存永远被羊陀夹，父母宫有禄存时，两邻必是羊陀：陀罗在命宫、擎羊在福德宫。条文「加羊陀」应指同宫或会照。实际生活中，禄存父母宫的人，父母节俭、会存钱；加煞时，父母的财务可能在早年出问题，影响子女的经济起步。

擎羊坐父母宫，早克；会日月则一再退祖；加吉星多则免刑。这条特别提到「会日月」：擎羊遇太阳、太阴，等于刑星冲到父星、母星，所以重重退祖。这呼应总论以日月为父母的原则。〈斗数准绳〉说「相貌逢凶必带破相」，父母宫又名相貌宫，擎羊在此另有破相之说。擎羊父母宫的人与父母容易冲突，或幼年受过伤；有吉星则冲突可化解。

陀罗坐父母宫，幼年刑伤；会日月则重重退祖、二姓安居；加吉星则入赘、过房、重拜、二姓延生。这条很奇特：加吉星的结果仍是入赘、过房，只是比没有吉星好一些。陀罗主拖延、纠缠，与父母的关系拉扯不清。陀罗也会日月，跟擎羊条的写法一样。陀罗父母宫的人，与父母的关系长期纠结，例如照顾责任、财产分配的拖延；成年后保持距离反而较好。

火星单独坐父母宫，孤克、二姓延生；加吉星则平和。火星主急躁、突发，在父母宫是与父母的关系有突然的变化。这条很短，评价也很重，只有加吉星才平和。卷三〈论火星铃星〉说火星庙在寅午戌，条文没有分庙陷。对照今天，火星父母宫的人，父母个性急、脾气直，家中气氛容易紧张；与父母相处宜冷静，遇到冲突先让一步。

铃星坐父母宫，刑克孤单、二姓安居、重拜父母、入赘过房。这条把所有寄养、过继的说法都列进来，是本篇用语最重的条目之一，而且没有任何化解条件，连「加吉星」都没提。铃星与火星相近，但更阴、更闷，在父母宫是与父母之间有说不出的隔阂。铃星父母宫的人，与父母的情感交流较少，宜主动表达；这类断语在今天多半是关系疏离，而不是真的过继。

天魁、天钺坐父母宫，父母荣贵；与吉星同宫则父母双全。魁钺是贵人星，在父母宫代表父母本身就是贵人：有地位、有人脉，也能提携子女。这条没有加煞的条件，跟〈福德宫〉的魁钺条一样，古人认为魁钺在这两宫纯属吉。魁钺父母宫的人，父母在社会上有一定的地位或专业，子女在成长过程中得到不少资源与引导。

最后一条讲斗君：斗君走到父母宫那一年，遇吉则父母吉利、内外有喜；遇凶则父母不利。这跟田宅宫、福德宫的斗君条写法相同，是十二宫逐星断语的固定结尾。落到流年，可以理解为某一年父母的健康、家中长辈的事务特别需要关注；斗君走到父母宫又遇煞星，宜多陪伴父母、注意他们的健康，也宜留意与上司、主管的关系，因为父母宫在现代也被延伸读成上级。