论诸星同垣:擎羊陀罗
《紫微斗数全书》卷三・论命与行限・原文与白话对照
导读
这一篇是卷三〈论诸星同垣〉的擎羊、陀罗部分,共十五行。
两行庙陷:擎羊在辰戌丑未入庙,子午卯酉落陷;陀罗在辰戌丑未入庙,寅申巳亥落陷。都跟星格相同。
擎羊的断语有好有坏:入庙「富贵声扬」,羊火同宫「威权压众」;但在子午卯酉「非夭折而刑伤」,逢力士「李广难封」,羊陀火铃守身命「腰驼背曲」,羊陀夹忌为败局,擎羊火星为下格。好几句讲流年:羊铃坐命逢流年白虎、擎羊对守又逢岁迭羊陀、擎羊重逢流羊,都要配合运限看。陀罗只有一句:在寅申巳亥「非夭折而刑伤」,小注作者说亲自验过,多半离祖出外成家也吉,主破相。
「羊火同宫,威权压众」与「擎羊火星为下格」在同一篇里互相矛盾,照原文翻出。底本「辰戍」应作「辰戌」,「除宫」疑作「余宫」。
1擎羊 庙辰戌丑未 陷子午卯酉
白话擎羊的庙陷:在辰、戌、丑、未入庙;在子、午、卯、酉落陷。
- 庙
- 入庙,星最能发挥的位置。
- 陷
- 落陷,星无力的位置。
擎羊永远在禄存的前一宫,禄存只会落在子寅卯巳午申酉亥八宫,所以擎羊只会出现在子丑卯辰午未酉戌,寅申巳亥永远没有擎羊。这张表刚好把擎羊会到的八宫分成两半:四墓庙、四正陷,没有中间的亮度,星格的亮度表也是如此。擎羊属金,在土的四墓得生,所以入庙;在子午卯酉这些气势最旺的正位,刑伤之性最烈。擎羊的整体性格见擎羊星性情。
2擎羊入庙富贵声扬 加吉万论。
白话擎羊入庙,富贵而声名远扬。(注)加吉星「万论」(疑作「方论」:加吉星才这样论)。
擎羊入庙,富贵声扬,注说加吉星才这样论。擎羊在四墓的天干是固定的:在辰是乙年、在戌是辛年、在丑是癸年、在未是丁己年。煞星入庙能成事,是全书论六煞的一贯逻辑:煞的力量用在对的地方就是威权。今天可以读成有魄力、敢竞争、能在压力下做决定的人,前提是命宫三方有吉星引导。
3羊火同宫威权压众 辰戍人佳,丑未次之。
白话擎羊、火星同宫,威权压过众人。(注)辰、戌年生的人好,丑、未次之。
校勘 注「辰戍人」的「戍」应作地支「戌」。
星格的做法全书自相矛盾:这里说羊火同宫「威权压众」,同篇下文又说「擎羊火星为下格」。
原文见〈骨髓赋〉的「擎羊火星威权出众」。上面「星格的做法」已指出本篇第十二句又说「擎羊火星为下格」。注给的线索可以调和:辰戌佳、丑未次之,擎羊在辰戌丑未都庙,火星在戌庙、丑得、未利、辰陷,所以「羊火同宫」好的时候是两星都旺,下格则是陷地。读全书矛盾句时,先拆亮度往往就能找到两句各自的条件。
4羊陀铃火守身命腰驼背曲之人
羊陀火铃守身命,腰驼背曲。〈七杀同垣篇〉也有「七杀重逢四杀腰陀背曲」,可见四煞与脊椎、体态在全书是固定的连结。擎羊与陀罗不会同宫,所以「羊陀火铃守身命」实际是身宫、命宫分别有其中几颗,或同宫加会照。这类身体断语可以拿来对照,但不宜当成必然。
5擎羊子午卯酉非夭折而刑伤 午凶卯次之。子酉又次之,马头带剑,吉多勿论。
白话擎羊在子、午、卯、酉,不夭折也有刑伤。(注)在午最凶,卯次之,子、酉又次之;这是马头带剑,吉星多就不这样论。
6擎羊逢力士李广难封 甲生人命卯,丙生人命午,庚生人命酉,壬生人命子。吉多平常,加杀则凶
白话擎羊遇力士,像李广一样难以封侯。(注)甲年生的人命在卯,丙年生的人命在午,庚年生的人命在酉,壬年生的人命在子。吉星多就平常,加煞就凶。
- 力士
- 博士十二神之一。
- 李广难封
- 汉代名将李广,一生战功无数却始终没有封侯。
原文见〈骨髓赋〉的「李广不封擎羊逢于力士」。力士是博士十二神的第二位,博士从禄存起,所以顺排时力士正好落在擎羊的位置,逆排时落在陀罗的位置。注列的甲卯、丙午、庚酉、壬子,全是阳年擎羊所在的宫,也就是阳男顺排时擎羊与力士必然同宫的情形。在星格详盘每格左下可以看到博士十二神,自己对照就能验证。
7羊陀火铃逢吉发财凶则忌
白话擎羊、陀罗、火星、铃星,遇吉星就发财,遇凶星就忌。
四煞遇吉星发财,遇凶星就忌。这句是全书对六煞的总原则:煞星本身是力量,好坏看配合。跟〈太微赋〉「七杀破军专依羊铃之虐」对照,就是同一组煞星,配杀破就施虐,配吉星就发财。今天可以读成压力与竞争本身不是坏事,看有没有资源与支持把它转成成果。
8羊铃坐命流年白虎灾伤 流年白虎,又到命宫也。
白话擎羊、铃星坐命,流年遇白虎,有灾伤。(注)流年白虎又到命宫。
- 白虎
- 流年岁前十二神之一。
擎羊、铃星坐命,流年白虎又到命宫,有灾伤。〈太微赋〉说「铃羊合于命宫遇白虎,须当刑戮」,条件几乎一样,结论更重。白虎是流年岁前十二神之一。在星格盘上,开详盘、选流年层,每格的岁前十二神会换成流年那一套,看白虎是否落在本命命宫那一格。
9擎羊对守在酉宫岁迭羊陀庚命凶 除宫亦忌,守命宫有羊陀。流年遇羊陀,为迭并。
白话擎羊在酉宫对守命宫,岁限又叠上擎羊陀罗,庚年生的人凶。(注)其他宫也忌:守命宫有擎羊陀罗,流年又遇擎羊陀罗,就是迭并。
- 岁迭羊陀
- 流年的擎羊陀罗与本命的擎羊陀罗重叠,即羊陀迭并。
校勘 注「除宫亦忌」的「除」疑作「余」。
星格的做法原注说要「流年遇羊陀,为迭并」,是流年的条件,命盘上判断不了,这句不标命盘条件。
这句是论羊陀迭并的原型:庚年生人,命宫在卯,擎羊在酉对守,流年又遇羊陀。注再把迭并扩大到其他宫:命宫有羊陀、流年又遇羊陀就是。所以全书的「迭并」有两种宽窄:窄的是本命羊与流羊同在一宫,宽的是本命有羊陀、流年又有。在星格盘上,本命羊陀在主星旁,流羊流陀开详盘选流年层才看得到。
10羊陀夹忌为败局 假如安命在申宫,又逢忌星,羊在酉陀在未夹之,余皆仿此为例。命岁凶孤贫刑克。若单守禄存无吉星同垣,亦有灾殃之凶。
白话擎羊陀罗夹化忌,是败局。(注)假如命安在申宫,又逢化忌,擎羊在酉、陀罗在未夹住,其他照此类推。命或岁限遇到就凶,孤贫刑克。如果只有禄存单守,没有吉星同宫,也有灾殃。
羊陀夹忌有一个排盘上的必然:擎羊陀罗永远夹着禄存,所以羊陀夹的宫位一定坐着禄存。羊陀夹忌,实际就是禄存与化忌同宫。注的例子:命在申,羊在酉、陀在未,那是庚年(禄存在申),庚年化忌的是天同,所以这张盘是天同在申坐命、禄存同宫。注的最后一句说禄存单守无吉也有灾,正是因为禄存永远被夹。
11羊陀流年铃破面字斑痕
白话擎羊陀罗,流年又遇铃星,脸上破相,有刺字或斑痕。
- 面字
- 脸上刺字,古代的刑罚。
羊陀加流年铃星,脸上破相、有刺字或斑痕。刺字是古代刑罚,在脸上刺字标记罪犯。要注意星格的流年流曜只有流禄、流羊、流陀、流马、流魁、流钺、流昌、流曲等,没有流年铃星,所以「流年铃」在星格盘上看不到;可以读成流年走到本命铃星所在的宫。今天可以读成面部容易受伤或留疤的提醒。
12擎羊火星为下格
白话擎羊、火星是下格。
星格的做法全书自相矛盾:同篇上文说「羊火同宫,威权压众」。
上面「星格的做法」已指出与第三句矛盾。补充一点:〈火铃同垣篇〉也有「擎羊火铃为下格」,注说女人庙旺犹可、陷地下贱。所以「下格」这一边的说法在全书出现两次,「威权压众」也出现两次(〈骨髓赋〉与本篇),两边势均力敌。以亮度区分是比较合理的读法:火星在寅午戌庙,擎羊在四墓庙,两星同时入庙的位置只有戌宫。
13擎羊重逢流羊西施倾殒身 岁限重逢。
白话擎羊又重逢流年擎羊,像西施一样倾覆殒身。(注)太岁与限重逢。
- 西施
- 春秋时越国美女,相传最后沉江而死。
擎羊重逢流羊,就是羊陀迭并的擎羊版:本命擎羊所在的宫,流年擎羊又来。流羊依流年天干排,所以只要流年天干与生年天干相同(或擎羊位置相同的天干,如丙戊),就会重逢,每十年至少一次。西施传说最后沉江而死,全书用来比喻美而早殒。照原意是重语,但条件太常见,不宜当成必然。
14陀罗 庙辰戌丑未 陷寅申巳亥
白话陀罗的庙陷:在辰、戌、丑、未入庙;在寅、申、巳、亥落陷。
- 庙
- 入庙,星最能发挥的位置。
- 陷
- 落陷,星无力的位置。
陀罗永远在禄存的后一宫,只会落在丑寅辰巳未申戌亥八宫,子午卯酉永远没有陀罗。这张表也是四墓庙、四生(寅申巳亥)陷,与擎羊对称:擎羊的陷地在四正,陀罗的陷地在四生。陀罗属金,化气为忌,性质是拖延、纠缠,跟擎羊的直接刑伤不同。陀罗的整体性格见陀罗星性情。
15陀罗巳亥寅申非夭折而刑伤 余试得多离祖出外成家者亦吉,主生人有破相。
白话陀罗在巳、亥、寅、申,不夭折也有刑伤。(注)我试验过,多半离开祖家、出外成家的也吉,主这人有破相。
陀罗在寅申巳亥是陷,不夭折也有刑伤。注说「余试得多离祖出外成家者亦吉」,这是全书少见以第一人称记录实际验证的地方,可见注者有自己的看盘经验。陀罗在寅是乙年、在申是辛年、在巳是丁己年、在亥是癸年。今天可以读成早年辛苦、离家发展反而顺利,破相则是身体容易留下伤痕的提醒。
底本原文(维基文库,部分为简体)
常见问题
擎羊陀罗的庙陷在哪些宫?
全书卷三说擎羊在辰戌丑未入庙、子午卯酉落陷;陀罗在辰戌丑未入庙、寅申巳亥落陷,跟星格相同。
擎羊坐命一定不好吗?
不一定。全书说「擎羊入庙,富贵声扬」,羊火同宫「威权压众」;但在子午卯酉落陷则「非夭折而刑伤」。
什么是羊陀夹忌?
化忌所在的宫位被擎羊、陀罗左右夹住。全书举命在申、逢化忌、羊在酉陀在未为例,说是「败局」,命或岁限遇到则孤贫刑克。
擎羊逢力士是什么意思?
全书说「擎羊逢力士,李广难封」,注列甲生人命卯、丙生人命午、庚生人命酉、壬生人命子;像汉代名将李广一生战功却始终没有封侯。