太阳星性情

太阳坐命的总描述，关键句是「夜生陷，日生庙旺」：除了宫位的庙陷，全书还看出生在白天或夜里。这是太阳独有的条件，〈诸星同垣〉的「日照雷门，子辰卯地昼生富贵声扬」（见原文）就特别写出「昼生」。

星格的亮度只照宫位标（依〈起例图〉的庙旺表），不因日夜改变；想照全书读的人，夜里出生的要自己把太阳的力量打个折。「心慈好济施」则是化气「贵」与属火的延伸：太阳发光照人，付出多于索取。

条件是太阳坐命，吉星「守照官禄」：会到左右、昌曲、魁钺、太阴、禄存，而且落在官禄宫或照到官禄。太阳是官禄主，所以全书看太阳特别看事业宫。

实际读盘时，太阳坐命，官禄宫一定在命宫的三合，点命宫亮出三方四正就能一起看。〈太微赋〉另有「太阳会文昌于官禄，皇殿朝班，富贵全美」（见原文），是同一思路的具体组合。

前半说太阳在身宫：吉星聚则是「贵人门下客」，否则是「公卿走卒」。两者都在权贵身边，只是地位不同，今天可以读成适合在大机构、大人物身边做事，幕僚或基层取决于吉星多寡。

后半的「六庚生人命坐卯宫，第一庙所」：太阳在卯入庙，与天梁同宫，就是日照雷门；庚年太阳化禄坐命，所以排第一；壬年天梁化禄坐命，次之。要留意这跟本篇第 9 段矛盾，见那段的说明。

这句的条件是太阳在亥坐命。亥宫太阳落陷，对宫是巨门，正是〈问太阳〉说的「在戌亥子为失辉，更逢巨暗一生劳碌贫忙」（见原文）。

「申生人」的意思不明，字词注已说明。若读成申年生人，申年天马在寅，与亥无直接关系，原文为何特别点出申年，目前没有可靠的解释。命盘对照只标太阳在亥坐命。

这句是太阳庙陷的总原则：庙旺终身富贵，落陷即使化权化禄也凶。依庙旺表，太阳在子、亥两宫落陷，丑、戌两宫不得地，酉宫平和，其余各宫得地以上。这种「化吉救不了陷地」的说法，在全书很少见，可见古人对太阳失辉看得很重。

「出外离祖可吉」是落陷的解法：离开出生地反而好。〈诸星同垣〉说「日落未申在命位，为人先勤后懒」（见原文），这里的「先勤终懒」是同一句话。

这段有三个条件层次：落陷又被羊陀冲破，是下局，「横发横破」；加凶杀带疾；化忌主眼疾。太阳化忌只在甲年。太阳主眼睛是全书的通例，〈诸星同垣〉也说「太阳化忌，是非日有目还伤」（见原文）。

要注意全书另一说：〈四化性情〉说「太阳在寅卯辰巳午化忌……为福论，若日月陷地化忌，主大凶」（见原文）。两处合读，太阳化忌在庙旺之地反而不凶，在陷地才应眼疾与是非。命盘对照标的是太阳化忌坐命，庙陷要自己看亮度小字。

女命太阳分两种：入庙旺夫益子；落陷又见羊陀火铃、化忌、地劫，贫贱残疾。值得注意的是后半句：即使落陷见煞，仍是「贞洁之妇」，出家也「清洁」。这跟全书对太阴、天机、巨门女命动辄「淫」的断语不同，太阳在女命被视为端正之星。

〈女命骨髓赋〉也说「端正紫微太阳星，早遇贤夫性可凭」（见原文），太阳女命的品行评价一向很高，凶只在财与身体。

子午宫太阳，对宫是天梁。午宫太阳旺，是金灿光辉，〈太微赋〉叫「日丽中天」（见原文）；子宫落陷。年干的道理很清楚：丁、己年禄存在午，坐命或对照；丙、戊年擎羊在午、壬年擎羊在子，所以「悔吝」。

要注意这句把子、午两宫合写，同样的年干在两宫效果不同：例如丁年禄存在午，对午宫的人是坐命，对子宫的人是对照。

卯宫太阳入庙、酉宫平和，两宫都与天梁同宫。乙年禄存在卯、辛年禄存在酉，辛年太阳还化权，所以财官格；甲年太阳化忌、擎羊在卯，困。

问题在庚年：这里说「甲庚生人困」，本篇第 3 段却说「六庚生人命坐卯宫，第一庙所」，同一篇前后相反。可能的解释是：本句把卯酉合写，庚年擎羊在酉，对酉宫的人才是困；对卯宫的人，庚年太阳化禄坐命，正是第一。读这种合写两宫的句子，要分宫看年干。

寅申宫太阳与巨门同宫，是巨日同宫。寅宫太阳旺，是初升之日；申宫得地，日已偏西。〈骨髓赋〉说「巨日同宫，官封三代」（见原文），全书对这个组合评价很高，〈诸星同垣〉更是反复提到「巨日寅宫立命申，先驰名而食禄」。

年干方面，庚年太阳化禄、禄存在申最有利；甲年禄存在寅，但同年太阳化忌；丁、己年禄存在午入寅宫三合。

巳宫太阳旺，是「升殿」之日，单守；对宫是巨门，旺日照暗，巨门的是非反被压住，所以直接判为财官格。亥宫太阳陷，对宫巨门，正是第 4 段的情形，再逢杀星则孤寡贫穷。

全书〈诸星同垣〉另有一组相关的句子：「巨在亥宫日在巳，食禄驰名」「巨在巳宫日在亥，反为不佳」（见原文），跟本段的巳吉亥凶完全一致。

辰宫太阳旺，戌宫太阳「陷」，两宫对宫都是太阴。辰宫的太阳配戌宫的太阴，是「日月并明」：日在白昼之位、月在夜晚之位，各得其所，〈诸星同垣〉说「日辰月戌并争耀，权禄非浅」（见原文）。戌宫刚好相反，日在戌、月在辰，就是日月反背。

亮度上，这里说戌宫陷，星格依表标「不」（不得地），上面「星格的做法」已指出。

丑未宫太阳与太阴同宫，就是日月同临。未宫太阳得地，丑宫太阳落陷（表上是不得地）；两宫的太阴则反过来，丑宫庙、未宫不得地，所以日月同宫必定一明一暗。这是全书要「加吉星」才给财官格的原因。

〈诸星同垣〉说「日月同未命安丑，侯伯之材」（见原文），意思是日月在未而命在丑、从对宫照入，反而比同宫坐命好，跟「日月守不如照合」同一个道理。

这首的条件是男命太阳坐命，加权禄、魁昌左右。太阳化权在辛年、化禄在庚年。「富贵双全比石崇」是夸饰的说法，石崇是西晋首富。

歌诀没提庙陷，但全书第 5 段已说陷地化权禄也凶，所以这首要配合庙旺来读：太阳在寅卯辰巳午庙旺之地，才合这首的意思。

日月在丑未坐命，三方要有化吉，否则「福难丰」；有吉星而无化，终究不美；逢杀则一生穷。全书对丑未日月的评价明显比第 13 段保守，原因是一明一暗。

〈诸星同垣〉有一句几乎一样：「日月命身居丑未，三方无吉反为凶」（见原文），注说子午辰戌的日月身命更佳。在星格盘上，日月同宫时看两颗星的亮度小字，就能看出是丑还是未、哪一颗比较亮。

条件是太阳失陷「居反背」，又逢化忌。反背在全书指日月落在失辉之地，太阳在戌亥子最典型。化忌只在甲年。这种情形「命强化禄也无益」：即使命宫其他条件好、有化禄，也救不了。

命盘对照把亮度条件放宽到「陷」与「不」（不得地），因为星格依庙旺表，戌、丑两宫的太阳标的是不得地。反背的格局见日月反背。

女命太阳「正照」身命，就是太阳在命宫或身宫，而且是庙旺的正照。姿貌不凡、性格贞洁，再得吉星，受封为夫人。这首与第 7 段的入庙女命相合。

全书〈女命骨髓赋〉另有「太阳寅到午，遇吉终是福」（见原文），把「正照」限定在寅到午这五宫，读这首可以照此理解。

太阳安命「有奇能」，落陷要防恶杀。「作事沉吟多进退」很传神：太阳落陷的人想付出却放不开，犹豫反复。后句「辛勤度日免家倾」是给落陷女命的路：辛苦经营可以保住家业。

这首没有直接的凶断，语气比第 21 段温和。两首合读，同是女命太阳，差别在落陷之后有没有恶杀、有没有反照。

「反照」在这里指太阳落陷失辉。断语照原文：心忙、寿不长、克夫克子、只宜做偏房。古人把太阳看成女命的夫星，〈问太阳〉说太阳「女得之为夫星」（见原文），所以太阳失辉就读成夫缘不佳、婚姻地位低。

今天读，这是以「夫星」推论婚姻的古法，可以理解为感情上容易付出多、回报少。是否克夫克子，全书自己也要看夫妻宫、子女宫的星曜，不宜单凭命宫太阳落陷下结论。

入限诀：大小限见太阳，添财、进业、婚姻和合、添子、升官，全是吉事。太阳主贵、主发散，运到太阳就是被看见、得名声的时候。全书在〈论大限十年祸福〉也把太阳列在大限喜见的吉星里（见原文）。

要配合第 24 段读：这首说的是太阳庙旺的运。在星格盘上，找到太阳那一格的大限年岁，再看太阳的亮度小字。

太阳守限「有多般」：落陷要防恶杀，加化忌又逢凶星，多阻滞、横事破财、家中孤苦。全书〈问太阳〉说太阳「与铃刑忌集限，目下有忧，或生克父母」（见原文），运限上的太阳化忌也常被读成父亲或眼睛的事。

太阳在大限落陷，今天常见的是付出多却不被看见、名声受损或为家人操劳，再有化忌才较明显。