論諸星同垣：紫微

〈諸星同垣〉每一篇開頭都先列該星的廟旺表，後面所有「居某宮」的斷語都以這張表為底。紫微「無陷」是它和其他主星最大的不同：帝星到哪裡都有基本的力量，最弱的位置是子宮的「平」。這也解釋了全書為什麼很少單憑紫微的亮度斷凶，而是看它有沒有輔弼、遇不遇煞。在星格盤上，紫微的亮度寫在星名下方的小字。紫微的整體性格可以接著讀紫微星性情與紫微星介紹。

這句出自〈骨髓賦〉的「紫微居午無殺湊，位至三公」，同垣篇把它細化成三個天干。拆開來看：丁、己年祿存坐午，紫微與祿存同宮；甲年祿存在寅，從三合照入，又有廉貞化祿在戌、武曲化科在寅。三個天干都讓祿進入紫微的三方四正。「無刑忌」排除的正是丙、戊年，那兩年擎羊坐午，成了馬頭帶箭的局面。紫微在午入廟，是整張廟旺表裡帝星最穩的位置。

「仰面朝斗」的名稱在全書有好幾個近似說法，〈骨髓賦〉有「朝斗仰斗，爵祿榮昌」，〈女命骨髓賦〉另有「對面朝斗格，子午宮逢祿存」，說的都是子午宮的帝星受朝拱。條件裡最難的是科權祿三者都從三方照來，上面「星格的做法」已說明在盤上三者不會同時進入。實際能遇到的是兩者相會：例如乙年紫微化科坐命，或壬年紫微化權，再加一個祿從三方照入。讀這類「三奇」格要知道它是理想型，實際盤上看兩奇已屬難得。

這句把性別與宮位綁在一起，原文沒說為什麼男亥女寅，後世也沒有一致的解釋。天干部分可以拆：紫微在亥（與七殺同宮），壬年紫微化權、祿存坐亥；甲年廉貞化祿、破軍化權落在三合卯宮，武曲化科在未，等於祿權科都進了三方。紫微在寅（與天府同宮），甲年祿存坐寅，廉貞化祿在午；壬年紫微化權，但同年武曲化忌與陀羅都在戌宮三合，是吉中帶刺。讀這句時，天干的理由比性別的理由清楚得多。

紫微在卯酉必與貪狼同宮，這是全書說的「桃花犯主」組合。再加地空地劫與四煞，就斷為出家。邏輯是：帝星在卯酉只是旺而不是廟，又被桃花星牽動，再遇空劫，世俗的欲望與成就都落空，於是走向宗教。〈骨髓賦〉說「極居卯酉多為脫俗僧人」，〈女命骨髓賦〉更說「十人之命九人僧」。今天可以讀成對物質與世俗成就興趣不大、偏向精神追求，但全書原意是出家，不要改寫。

這句原文出自〈太微賦〉的「紫微天府全依輔弼之功」，同垣篇的注補上「同垣」與「三方拱照」兩種情形。有一個排盤上的細節值得知道：左輔右弼同宮只會發生在丑、未兩宮，而紫府同宮在寅、申，所以「紫府得輔弼同垣」不可能兩顆輔弼都在同一格，實際多是一顆同宮、一顆在三方，或者都從三方照來。在星格盤上點紫微或天府所在的宮，看亮起的三方四正裡有沒有左輔、右弼。

紫府同宮只在寅、申，這是固定的。甲年的好處拆開來看：祿存在寅，紫府坐寅時祿存同宮、坐申時祿存在對宮；廉貞化祿落在三合的午或子，武曲化科落在三合的戌或辰。所以甲年的祿與科都在紫府的三方四正裡。條件「無殺湊」要排除擎羊、陀羅、火星、鈴星；甲年祿存坐寅時，羊陀分在卯、丑兩側，紫府在寅就會被羊陀夾，這點原文沒處理。〈骨髓賦〉的「紫府同宮終身福厚」是同一句話的簡版。

「活祿」是化祿，跟祿存相對。紫府在寅申時，三方四正的主星是七殺、廉貞天相、武曲，所以能化祿進來的只有兩種：甲年廉貞化祿、己年武曲化祿。在星格盤上，生年化祿是實線框，看它是不是落在紫府命宮的三合或對宮就能判斷。注說「再加吉星妙」，延續第六句的意思：帝星最需要的是輔佐。三公在這裡和第二句的公卿同一級，是全書對紫微最高的評價。

注已指出紫午府丑不能同時成立。換個角度讀，這句的重點是兩組星都要在旺地：紫微、天府這對帝星令星，加上太陽、太陰這對日月。紫微在午入廟，天府在丑入廟；太陽在卯辰巳午旺廟，太陰在酉戌亥子丑旺廟。原注要求無煞又化祿，標準跟前幾句一樣。這類句子適合當作「整張盤主幹都亮」的描述，不必硬要找出四星同時會照的盤。

這一句跟天府同垣篇、劫空傷使篇的句子幾乎一樣，是全書反覆出現的財富判語。財帛宮看錢的流動，田宅宮看能留下來的資產，紫微、天府、武曲都是財星或主財的星，再加化權化祿，就是又能賺又守得住。在星格盤上要看的不是命宮，而是財帛與田宅兩格。今天讀「富奢翁」，可以理解為資產豐厚、生活寬裕，不一定指揮霍。

原文來自〈太微賦〉的「紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品」，就是君臣慶會的核心：君主有左右手。輔弼同宮只在丑未，而紫微在丑未必與破軍同宮，所以嚴格的「紫微輔弼同宮」坐命，一定是紫微破軍在丑未。注說輔弼在三方是次吉，這樣條件就寬很多。注的最後一句說在財帛宮為財賦之官，等於把同一組合挪到財帛宮來讀。

紫府遇擎羊做大商人，注再補一個條件：武曲在遷移宮。在盤上，紫府坐命而武曲在遷移的，只有天府坐命在卯或酉、對宮是武曲七殺這一種；紫微坐命時，武曲永遠在三合，不會在遷移。古人的邏輯是：帝星令星本來適合做官，遇擎羊則剛烈好爭，不適合官場，轉到商場反而能發揮，加上財星在外，就是出外經商的大賈。〈太微賦〉另有「財蔭坐於遷移，巨商高賈」的說法，可以對照。

這句的組合注已說明不能成立（紫微三方四正裡沒有太陽）。前半「紫祿同宮」是成立的：祿存與紫微同宮，必然被擎羊、陀羅在兩側相夾，這是全書常說的「羊陀夾祿」之一。若要給「日月照」一個可行的讀法，只能放寬成太陽、太陰在本命盤上各居旺地，而不是從三方照入。這類句子在全書不少，多半是口訣傳抄時把幾個好條件疊在一起，讀者知道它是理想型即可。

紫微七殺同宮只在巳亥，化權則只有一個來源：壬年紫微化權（七殺不化）。全書在諸星分屬南北斗說七殺「遇帝為權」，意思是殺將遇到帝星就被收服成權柄，所以本來凶的七殺反成棟梁。「反作」二字就是這個轉折。今天可以讀成：衝勁強、行動力強的人，遇到好的領導或制度，能把力量用在對的地方。壬年祿存也在亥，紫殺坐亥的壬年生人，權與祿同宮。

紫破同宮只在丑未。沒有左輔右弼、沒有吉曜，就斷為凶惡的胥吏。全書的邏輯一貫：紫微要輔弼才是君，沒有輔佐的帝星是「孤君」，遇破軍這顆耗星又沒有制衡，就落到官府裡弄權的小吏。紫微星性情也說「與破軍同為胥吏」。胥吏在古代社會地位低、常被視為貪酷，今天可以理解為在體制裡做基層執行、手段強硬的角色；原文的「凶惡」是照錄的評價。

原文是〈太微賦〉的「帝遇凶徒雖獲吉而無道」，這裡明說凶徒是擎羊陀羅。條件是紫微帶化權或化祿（乙年化科不算），又遇羊陀。邏輯是帝星有權有祿，能成事，但身邊是刑忌之星，手段不正。注說「心術不正」，是全書少見直接評人品的句子。在星格盤上：紫微旁有化權或化祿框，同宮或三方有灰字的擎羊、陀羅。

注已說明紫破只在丑未同宮，辰戌是紫微天相、破軍在對宮。依星格的亮度，紫微在丑未入廟、在辰戌只是得地，破軍在丑未旺、在辰戌也旺，所以這四宮都不算差，加吉曜就能富貴。這句跟第二十四句的「紫破辰戌君臣不義」放在一起讀很有意思：同樣的宮位，加吉就富貴，不加吉就是不義之臣，關鍵在有沒有吉曜。

這句是〈太微賦〉「桃花犯主為至淫」的展開。紫微與貪狼同宮在卯酉，與破軍同宮在丑未，兩組都被列為最淫。照原意是對性情與私生活的嚴厲評語，全書沒有保留。今天讀這類句子，可以理解為欲望強、對感情與享樂投入多，但「至淫」是古代道德語言，不宜直接套在現代人身上；要看夫妻宮、福德宮與煞星的配合，才能判斷實際的感情狀態。

注已說明紫府在巳亥是對照而非同宮。紫微在巳亥與七殺同宮，天府獨坐對宮，等於命宮與遷移各坐一顆帝星令星。「一朝富貴」的「一朝」有忽然、有朝一日的意思，暗示不是一開始就富貴，而是到某一段運限才發。這跟紫殺的性質有關：七殺主動盪、開創，要等時機。實際看盤時，可以順著大限看哪一段走到財官宮或吉星多的宮位。

紫府夾命的條件比想像中窄：紫微與天府要分在命宮兩側，這只會發生在命宮在寅或申的時候，而且命宮本身不是空宮，就是天機太陰同宮。也就是說，紫府夾命的人，命宮主星只有機陰一種可能，否則就是空宮借對宮。夾的意思是左右兩宮的力量護住中間這一格，貴氣來自兩旁。全書在〈定貴局〉還有其他夾格，可對照左右夾命等格局。

文昌文曲是科甲之星，紫微遇昌曲，古人讀成讀書做官的組合。昌曲同宮的位置只在丑未（文昌從戌逆、文曲從辰順，依生時排），所以「紫微昌曲」同宮坐命，多半是紫微破軍在丑未加昌曲；若放寬成三方會照，情形就多得多。在星格盤上，昌曲以小字寫在主星旁，看它們是同宮還是從三方照入。今天可以讀成學歷、文字能力或專業資格對事業有幫助。

注已說明紫微與太陰不會同宮也不會相會。這句可以對照全書卷二官祿宮篇的「若逢紫府兼左右，一生曹吏逞英雄」，用字幾乎一樣，主語卻是紫府。兩處對讀，可以推測同垣篇這句可能在傳抄中把「府」換成了「太陰」。曹吏是分科辦事的小官，「逞英雄」帶有在小位子上耍威風的意思。

紫微遇武曲、破軍，再會羊陀，斷為欺公禍亂，注說只宜經商。在盤上，這組星會合的典型情形是紫微破軍在丑未、武曲從三合的巳酉或亥卯照入，或紫微貪狼在卯酉、三合有武曲破軍。武曲是財星、破軍是耗星，加羊陀就是在錢上動手腳、跟公家起衝突，所以全書建議不要當官、去經商。這跟第十二句紫府遇擎羊做巨商是同一個思路：剛烈的組合不適合官場。

校勘已說明辰戌是紫相坐命、破軍在對宮。全書在這裡舉安祿山、趙高為例，都是史書上的亂臣，這類「某某之命」的例子在全書常見，但多半是後人附會，沒有可靠的生辰。同一組合在第十七句又說加吉曜可以富貴，所以這句的完整條件應該理解為紫相在辰戌、破軍對沖，又沒有吉曜。全書對紫微落在辰戌的評價一向不高，這跟立命行限宮歌把辰年紫微列為凶是一致的。

前半是〈女命骨髓賦〉的「端正紫微太陽星，早遇賢夫」，注再補上宮位：紫微在寅、午、申吉。紫微在寅申與天府同宮、在午入廟，正好是帝星最穩的三個位置。後半的「子酉及巳亥加四殺」是不美的條件：紫微在子只是平，在酉與貪狼同宮，在巳亥與七殺同宮，都是有缺口的組合，再加煞就有瑕疵。古書把女命的好壞放在遇不遇賢夫上，今天可以理解為人際與伴侶關係的品質。