星辰生剋與諸星分屬南北斗

這段提出全書看星的兩個層次：先懂星本身的五行，再看它落在什麼五行的宮位。十二宮的五行照地支：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水，辰戌丑未屬土。廉貞屬火，在寅是木生火，星得宮生，力量加強。

星格的亮度（廟旺利陷）是照〈起例圖〉的廟旺表，不是用這套生剋去算的，兩者並不一一對應：例如廉貞在寅是廟，在同屬木的卯卻只是平和。這套生剋說是全書論星的底層道理，讀盤時當作補充，不宜拿來推翻廟旺表。

前一節的說明已指出武曲、廉貞不會同宮，所以這裡的「同度」要讀成三合相會：紫微系裡武曲、廉貞永遠相隔四宮（見〈安南北斗諸星訣〉）。古人的推理是廉貞火剋武曲金，財星受剋，所以「為財而無用」。

這是全書少數直接用五行生剋解釋兩顆主星關係的例子。不過全書別處對武曲會廉貞的評價並不一致，〈武曲星性情〉把廉貞列在破家的凶星裡，那是陷地加煞的情形，見原文。

四種受制都是「宮剋星」：金星落在巳午火宮、火星落在亥子水宮、水星落在辰戌丑未土宮、土星落在寅卯木宮。五行相剋本來有五組，原文缺了「木入金鄉」（木星落在申酉），應是漏寫。

例如太陰屬水，落在辰宮是「水入土鄉」，廟旺表上太陰在辰正是落陷，這一組剛好吻合；但也有不合的，像紫微屬土，在寅卯木宮反而是旺。所以這四句宜當成一般原則，不是排亮度的公式。

紫微的屬性在全書各處寫法一致，〈紫微星性情〉第一句與這裡幾乎相同（見原文）。「中天星」指它不專屬南斗或北斗，而是兩斗之主，所以標「南北斗」。

化氣「帝座」是理解紫微的鑰匙：帝王要有臣子輔佐才成局，所以全書處處看紫微有沒有左輔右弼、天府天相。「官祿主」則表示紫微主管事業地位，坐命、坐官祿最能發揮。

天機化氣為「善」，所以全書說天機坐命心慈、好善，〈問天機〉稱它是「南斗第三益算之善星」（見原文）。「兄弟主」表示天機主管兄弟宮，論兄弟緣分時會先看天機。

屬木在這裡很重要：木主生發、變動，跟天機機謀多變的性格同一個意象。

祿存在這份表裡沒有寫化氣，只說「司爵貴」、是「壽星」。它是北斗的第三星，所以在命主七星裡也排第三（見〈命主身主〉）。

「司爵貴」說的是官位俸祿的穩定，跟化祿的「流動之財」不同。祿存屬土，土主厚重，全書形容祿存坐命的人「老成持重」，就是這個意象。

太陽化氣為「貴」，也是官祿主，所以全書論太陽總離不開名位與官職。它跟太陰一樣標「南北斗」，日月不專屬一斗。

星格的現代讀法把太陽讀成付出、發散、名聲先於利益，正是從「化貴」與「屬火」延伸出來的。太陽的廟陷由日夜、宮位決定，見〈太陽星性情〉。

「水金」兩個五行並列是這份表的特殊寫法，卷二〈天同星性情〉只寫「天同水」，字詞注已說明。化氣「福」、福德主，說明天同主享受、福分、心境，坐命的人隨和，全書形容「仁慈耿直」。

後世有「天同化福，先苦後甜」之說，是從「福」要經過磨練才顯出來推論的，不是全書原文。

廉貞這一條最複雜：化氣有「殺」有「囚」，又在不同宮位扮演不同角色——在官祿宮是官祿主，在身命宮是次桃花。囚的意思是被約束，所以廉貞有原則、能自制，也有被困住的一面。

〈廉貞星性情〉說它「最喜天相同宮，能化其惡」（見原文），天相化氣為印，印能管囚，是同一套化氣邏輯。

武曲化氣為「財」、為財帛主，是全書公認的正財星。它屬金，金主剛、主決斷，所以全書說武曲「性剛果決」。

另一個名稱「將星」也出自武曲的金性：〈武曲星性情〉女命歌訣說「將星一宿最剛強」（見原文），指的就是武曲。

天府化氣為「令星」，同時管財帛與田宅，所以後世把天府看成財庫：會吉則庫滿，遇空劫則「空庫」。屬土，土能藏、能守，天府保守穩重的性格由此而來。

〈問天府〉說天府是「南斗主令第一星」（見原文），跟紫微同為帝星一系的主星，但紫微主「尊」、天府主「守」。

太陰化氣為「富」，管財帛與田宅，跟太陽的「貴」正好成對：日主貴、月主富。屬水，水主柔、主藏，所以太陰的人細膩內斂。

全書另說太陰是「母宿」「妻星」（見〈太陰星性情〉），男命看母親與妻子，太陰的廟陷常被拿來參考。

貪狼的五行，全書三處寫法不同：這裡作「水木」，〈貪狼星性情〉作「木」，〈問貪狼〉說「其氣屬木，體屬水」（見原文），第三種說法剛好解釋了前兩種。

化氣「桃花殺」說明貪狼主慾望、交際與風流，「主禍福」則是說它不專吉也不專凶，看會到什麼星。

巨門化氣為「暗」、主是非，是全書對巨門所有斷語的出發點：口舌、疑心、背後是非都從「暗」來。〈問巨門〉另作「屬水、金」（見原文），與這裡只寫水不同。

要留意，「暗」也有另一面：暗才需要分辨、追問，所以後世把巨門讀成口才、分析與研究精神。

天相化氣為「印」，印是官府的印信，所以天相是官祿主，主掌管、協調、守規矩。屬水，性情溫和。

印要有人蓋才有用，所以後世看天相特別重視左右鄰宮：同宮與夾宮是吉是凶，決定天相的好壞，這是「印」這個意象的延伸。

天梁化氣為「蔭」，蔭是庇護，所以天梁主照顧人、受人照顧，也主逢凶化吉。「壽星」是說它主壽，天梁坐命或入疾厄，古人讀成長壽有救。

天梁與天機同屬南斗，兩星常相會，全書說「機梁會合善談兵」（見〈天機星性情〉）。

這一條與〈七殺星性情〉有一字之差：這裡作「降星」，那篇作「南斗將星」（見原文）。兩說都說得通：「將星」講七殺本身的肅殺武勇；「降星」講它遇紫微被降服，轉成權柄，所以後半句「遇帝為權」。

七殺屬火金，金主肅殺、火主剛烈，全書說它「其餘諸宮皆殺」，不遇紫微時就顯出凶性。

破軍化氣為「耗」，耗是消耗、破舊，所以破軍主開創也主損耗。它掌管夫妻、子女、奴僕，意思是這幾宮的人事最受破軍影響，〈破軍星性情〉作「主妻子、奴僕」。

屬水，北斗。破軍與七殺、貪狼永遠三方會照，所以這三顆星的化氣「殺」「耗」「桃花」常被放在一起讀。

文昌屬金、司科甲、是「文魁之首」，跟文曲的「主科甲」並列，但這裡把文昌排得更高。在古代，科甲就是功名的入口，所以昌曲坐命多被讀成讀書人。

今天的讀法是考試、文書、條理與正統學問。文昌在辛年化忌、丙年化科，四化在〈安祿權科忌四化訣〉。

文曲屬水、北斗，也主科甲。昌曲常一起出現，但兩星性質不同：文昌屬金，偏正統、條理；文曲屬水，偏口才、才藝。全書〈問文曲〉另有專論（見原文）。

文曲在己年化忌、辛年化科，跟文昌一樣會化，是十四主星以外少數帶四化的星。

這句的訛字，校勘欄已指出。對照卷二〈左輔星性情〉的首句「左輔土，南北斗善星，佐帝令尤佳」（見原文），「善住雨令星」很可能是「善，佐帝令星」之誤：住與佐、雨與帝形近。照這個讀法，輔弼是輔佐帝王（紫微）發號施令的善星。

兩處的斗屬也不同：這裡作北斗，性情篇作南北斗。

這句交代了「正曜」的範圍。表上從紫微列到輔弼，有十四主星、祿存、文昌、文曲、左輔、右弼，一顆一顆數是十九顆，跟原文的「一十八星」差一，可能是把輔弼算作一條，原文沒有說明。天魁天鉞、天馬雖是吉星，明說不算正曜；四煞與四化也不在其中。

星格把十四主星放在宮位最顯眼的位置，六吉、六煞、祿馬列在旁邊，分法跟這裡相近而不完全相同。

魁鉞屬火，這份表只寫五行，沒寫斗屬與化氣，可見全書把它們看作輔助的吉星。兩星是天乙貴人，主貴人提拔，用法見〈問天魁天鉞〉。

天馬屬火，火主動，正合天馬主奔波、遷移的性質。天馬本身不分吉凶，要看會到什麼：會祿存或化祿是「祿馬交馳」，遇空亡則「終身奔走」。其他說法見〈問天馬星〉。

擎羊化氣為「刑」，刑是刑傷、刑罰，所以擎羊主衝突、外傷、官非，用得好也是魄力。「浮星」意思是不屬正曜、浮在主星之上的星。

五行上，這裡作「金」，卷二〈擎羊星性情〉作「火金」（見原文），全書兩處不一致。

陀羅化氣為「忌」，跟四化的化忌同一個字：主拖延、糾纏、遲滯。擎羊明刀、陀羅暗箭，是後世常用的對比。

這裡說陀羅是「助星」，〈陀羅星性情〉卻作「北斗浮星」，五行也作「火金」（見原文），兩處寫法不同，照錄。

火星屬火、南斗，這裡稱「助星」，〈火星性情〉稱「南斗浮星」，跟陀羅一樣有兩種說法。火星主急躁、爆發，與貪狼相遇反成「火貪格」，是全書少數肯定煞星的組合，見〈火星性情〉。

鈴星同樣屬火、南斗，跟火星是一對。後世常說火星明、鈴星暗，火星來得猛、鈴星悶在裡面，這是延伸的讀法，全書本身沒有這樣區分。

這裡的「天空」就是地空。劫空屬火，主虛空、破耗，也主不按常理的想法。全書論劫空最多的是〈諸星同垣〉，例如「生處劫空，猶如半天折翅」（見原文）。

天傷、天使屬水。兩星固定在僕役宮與疾厄宮，這份表只給五行，沒給斗屬，可見全書把它們看成運限上的凶星，而非論性情的星。用法見〈安空劫、傷使〉。

化祿屬土，喜見祿存：兩個祿相會，叫「雙祿」，財祿加倍。〈四化性情〉說化祿是「福德之神」（見原文），跟這裡的屬土可以互看。

要留意化祿是隨年干變動的，同一顆星有時化祿、有時化忌，所以化祿的好處要配合那顆星本身的廟陷來看。

化權屬木，喜會巨門、武曲。原因可以從化氣看：巨門化暗、武曲是剛強的財星，得權才能把是非、財富掌握在手上。〈四化性情〉說化權「會巨門武曲必專大事，掌握兵符」（見原文）。

化科屬水，喜會魁鉞。科是科名、名聲，魁鉞是貴人，兩者相會就是考試得到考官賞識，所以〈四化性情〉說化科「最喜逢魁鉞，必中科第」（見原文）。

化忌屬水，又稱計都星。計都是印度天文傳進中國後的虛星，與羅睺並稱，在七政四餘一類的星命術裡主凶。全書把化忌比作計都，可以看出斗數吸收了更早的星命術語。

〈四化性情〉說化忌是「多管之神」（見原文），今天讀成在意、執著、放不下，比「凶星」更貼近實際。

紅鸞、天喜屬水，水主情、主流動，跟兩星主婚姻喜事的性質相合。兩星永遠對沖，一宮見紅鸞，對宮必是天喜，所以常被合看。安法與年齡斷語見〈安紅鸞天喜訣〉。

歲君就是流年太歲。全書把它列為屬火，〈四化性情〉另有一段專論太歲：「太歲之星不可當，守臨官限要推詳」（見原文），可見流年太歲本身被視為有力的星。

從這一句起，是博士十二神的五行與主事，到第 49 段的官府為止。博士屬水、主聰明，跟〈安空劫、傷使〉那篇歌訣的「博士聰明」一致（見原文）。博士永遠與祿存同宮，聰明配上穩定的祿，是偏吉的組合。

力士屬火、主權勢。陽男陰女的力士永遠與擎羊同宮，全書「擎羊逢力士，李廣難封」就是從這裡來的（見〈諸星同垣〉）：權勢之神遇上刑星，有力卻難得善果。

青龍屬木、主喜氣。木主生發，與喜慶相合。〈問天梁〉有「青龍動則有文書之喜」（見原文），把青龍跟文書、契約一類的喜訊連在一起，今天可讀成簽約、錄取、獲准之類的好消息。

這一句把大耗、小耗合寫，都屬火：小耗主耗損錢財，大耗主敗退祖業，份量有輕重之分。星格盤上「大耗」「小耗」在博士十二神與歲前十二神裡各有一組，兩套同名，讀時要分清是哪一套。

將軍屬木，主威猛，卻「欠合」——威猛的人不容易與人和合。〈太微賦〉說「力士將軍同青龍，顯其權勢」（見原文），看的是將軍的威權一面。

奏書屬金、主福祿。奏書原意是上呈君王的奏章，所以主文書、上達，吉的一面。不過〈安流年神煞〉另有飛天三殺裡的「奏書」，主口舌，是同名的另一顆星，見原文。

飛廉即蜚廉，屬火、主孤。前面〈安空劫、傷使〉的歌訣作「蜚廉主孤」，底本誤作「主弧」，校勘已處理。星格盤上博士系寫「飛廉」，雜曜另有一顆「蜚廉」，名字相同而來源不同。

喜神屬火，主喜氣，與青龍同屬喜慶一類。博士十二神裡偏吉的有博士、力士、青龍、將軍、奏書、喜神六位，偏凶或主耗的有小耗、大耗、飛廉、病符、伏兵、官府六位，剛好一半一半。

伏兵屬火，主口舌。伏兵是埋伏之兵，意象是暗中的是非、被人中傷，跟明著來的官府不同。兩者同列口舌類，〈安空劫、傷使〉的歌訣作「伏兵官府口舌纏」（見原文）。

病符主疾病，這裡沒有寫五行，是表中少數缺五行的一條。病符是博士十二神的第九位，在祿存所在宮的三合位置上。星格盤上博士系與歲前系各有一個「病符」，這一條說的是博士系。

官府主官符，即官司訴訟。這是博士十二神的最後一位，同樣沒有寫五行。星格的歲前十二神另有「官符」，跟流年喪門、白虎同一組，見〈安喪門白虎弔客官府〉。

從這一句起，是流年四煞的五行：喪門木、弔客火、白虎金、官符火。四顆星的安法是從流年太歲往前、往後數兩宮，再取對宮，見〈安流年神煞〉；星格的歲前十二神裡四位都有。

弔客屬火。弔客在太歲後兩宮、喪門在前兩宮，一後一前夾著太歲，古人用這兩顆星看流年的喪事、探病與哀傷之事。〈骨髓賦〉說「弔客喪門又相遇，管教災病兩相攻」（見原文）。

白虎屬金，金主肅殺，白虎因此主血光、刑傷。白虎永遠在喪門的對宮。全書〈問廉貞〉說廉貞「遇白虎則刑杖難逃」（見原文），是白虎最常被引用的用法；流年白虎臨命，古人特別提防官非。

官符屬火。這裡的官符是流年四煞之一，跟博士十二神的「官府」意思相同、系統不同：一個依出生年的祿存排，一個依流年太歲排。星格歲前十二神寫作「官符」，就是這一顆。