화성이 주관하는 것

이 물음의 답은 한 구절뿐이에요. 화성은 남두의 부성이라는 말이에요. 진짜 내용은 뒤의 희이 선생 가결에 모두 있어요. ‘부성’은 주성에 상대한 말이고, 정해진 직분이 없어서 작용은 어떤 별과 함께 있느냐에 달려요.

화성은 태어난 해의 지지와 시각으로 놓으니, 같은 해 같은 시에 태어난 사람은 화성 자리가 같아요. 전서의 ‘諸星同垣’은 화성의 묘함을 이렇게 줘요. ‘火星廟寅午戌，地巳酉丑，陷申子辰’. 싱거 명반의 밝기도 이와 같아서 인·오·술은 묘, 신·자·진은 함, 사·유·축은 득지, 해·묘·미는 이익이에요.

이 단은 아래의 가결을 이끌어 내는 말일 뿐이고 독립된 내용이 없어요. 눈여겨볼 점은 화성·영성 두 편 모두 ‘希夷先生歌曰’로 한 단을 뭉뚱그려 넘어가는데, 주성 편에는 답, 희이, 옥섬 세 사람의 설이 있다는 거예요. 전서가 살성에 들이는 지면이 주성보다 훨씬 적다는 뜻이에요.

아래 가결을 읽을 때는 화성의 성정 편(화성의 성정)과 견줄 수 있어요. 거기에 산문으로 쓴 같은 내용이 있고 조건이 많이 보태져 있어요.

‘火星大殺將，南斗號殺神’은 화성의 본질이 살이라는 말이에요. 칠살성과 같이 장수라 불리지만 칠살성은 정요이고 화성은 부성이에요. ‘若主身命位，諸宮不可臨’은 아주 극단적인 말이에요. 화성이 어디에 떨어져도 좋지 않다는 거예요.

‘性氣亦沉毒，剛強出眾人’에서 화성의 성격은 강하고 성급한 것이고, ‘沉毒’은 성질이 한번 일어나면 아주 모질다는 말이에요. 요즘 화성을 읽는다면 폭발력, 빠른 행동, 급한 성미의 에너지예요. 알맞은 곳에 쓰면 효율과 기백이고, 잘못 쓰면 충동적으로 사람을 해쳐요.

‘毛髮多異類，唇齒有傷痕’은 화성의 생김새 특징이고, 화성의 성정 편도 ‘唇齒四肢有傷，毛髮有異’라고 해요. ‘更與羊陀會，襁褓必災迍’은 화성이 경양성·타라성을 만나면 아기 때 재난이 많다는 뜻이에요.

‘過房出外養，二姓可延生’은 타라성 편의 ‘二姓延生’과 같아요. 옛날에 기가 센 아이를 풀던 방식이에요. 양자로 보내거나 맡겨 기르거나 수양부모를 맺었어요. 화성의 성정 편은 ‘只宜過房由外家寄養，或重拜父母方可’라 하고, 조건은 화성이 경양성과 같은 궁에 있는 것이에요. 요즘은 어릴 때 몸이 약했거나 자라는 동안 조부모나 친척이 돌봤다는 쪽으로 읽을 수 있어요.

‘此星東南利，不利西北生’은 화성이 화에 속하고, 동남은 목과 화에 속하니 목생화로 같은 기운이 서로 돕고, 서북은 금과 수에 속하니 수극화라는 뜻이에요. 무곡성 편의 ‘喜西北生人，東南生人平常’과 정반대인데, 무곡성이 금에 속하기 때문이에요.

‘若得貪狼會，旺地貴無倫’이 곧 화탐격이고, 전서가 화성에 대해 유일하게 크게 칭찬하는 조합이에요. 『골수부』는 ‘貪狼火星居廟旺名鎮諸邦’이라 해요. 조건은 왕지예요. 화성과 탐랑성이 모두 묘왕한 자리에 있어야 해요. 화성의 폭발력에 탐랑성의 욕망과 수완이 더해지는 것을 옛날에는 무장이 후에 봉해지는 격으로 보았고, 요즘은 갑자기 떠올라 경쟁이 치열한 분야에서 이름을 얻는 것으로 읽어요.

‘三方無殺破，中年後始興’은 화탐격이 삼방에 살성이 없고 파가 없어야 하며, 또 중년 이후에야 발한다는 뜻이에요. 무탐 ‘不發少年郎’과 비슷해요. 전서는 폭발형 격국을 중년에 두는 일이 많아요.

뒤쪽 절반은 출가한 사람과 여명이에요. 출가한 사람은 많이 떠돌고 계를 지키지 못하며, 여자는 왕지에서 정결하고 낙함한 자리에서 사음하다고 해요. 화성의 성질은 움직임과 급함이어서 출가한 사람이 만나도 청규를 지키지 못해요. 여명의 정결함과 음란함은 밝기로 나누니, 왕지는 좋고 낙함은 나쁘다는 것은 경양성 편의 여명 상국·하국과 같아요.

이 구절은 앞 단 여명의 낙함을 잇는 말이에요. 남편을 형극하고 자식을 극하며 하천하고 고달프다고 해요. 화성의 성정 편의 여명 단언은 더 무거워요. ‘心毒內狠外虛狡詐，凌夫剋子，不守婦道’예요.

이것은 옛날 여성에게 내리던 가치 판단이니 원문대로 이해하면 돼요. 요즘 화성이 함에 든 여명을 읽는다면 개성이 강하고 성미가 급하며 가족 관계에서 부딪히기 쉽고 생활이 고달프다는 쪽이 더 알맞아요. 성립하는지는 여전히 명궁 주성과 삼방의 길성을 봐야 하고, 화성은 그중 한 부성일 뿐이에요.