같은 궁의 별들: 화성·영성

화성의 묘함표는 싱거와 같고, 싱거는 해·묘·미를 따로 ‘이익’으로 정해요. 이 표는 전부 삼합 오행을 따라 놓았어요. 인·오·술은 화국이라 화성이 묘에 들고, 사·유·축은 금국인데 화가 금을 극하므로 득지이고, 신·자·진은 수국이라 수가 화를 극하므로 낙함이에요. 화성은 태어난 해의 지지와 태어난 시진으로 놓고, 오행이 화이며 급함과 폭발을 주관해요. 화성의 전체 성격은 화성의 성정을 보세요.

‘火鈴相遇，名振諸邦’이에요. 화성과 영성은 모두 태어난 해의 지지와 시진으로 놓고, 만난다는 것은 같은 궁이거나 회조한다는 뜻이에요. ‘골수부’에도 ‘貪狼火星居廟旺名鎮諸邦’이라는 말이 있어 어휘가 거의 같은데, 주어가 탐랑과 화성이에요. 두 구절을 함께 보면 화령의 폭발력이 잘 맞물릴 때 이름이 멀리 퍼져요. 오늘 읽으면 행동이 빠르고 모험을 마다하지 않아서 짧은 시간에 성과를 내는 모습이에요.

화령협명이에요. 주의 예는 명이 인에 있고 화성이 축에, 영성이 묘에 있는 경우예요. 협은 양옆 두 이웃의 힘이 가운데로 눌러 오는 거예요. 화령은 살성이라서 명을 끼면 패국이에요. 주는 길성이 많으면 그래도 괜찮고 화기를 끼는 것만 두렵다고 해요. 화기가 명에 앉았는데 화령에게 끼인 경우예요. 뒷부분 ‘辰凶歲限巡遊者此地亦吉’은 문맥이 이어지지 않아서 풀이도 의문으로 남겼어요. 자기 명반에서는 명궁 좌우 두 궁에 한쪽은 화성, 한쪽은 영성이 있는지 보세요.

영성의 묘함표는 화성과 똑같고, 싱거도 그래요. 화령은 전서에서 자주 한 쌍으로 여겨져요. 화성은 더 드러나고 폭발이 빠르며 영성은 더 숨고 작용이 느리지만, 묘함과 길흉 판단은 대체로 같아요. 다음 줄 원문은 작은 제목 ‘火鈴旺宮亦為福論’인데, 화령이 인·오·술에서 묘왕이면 복으로 논한다는 뜻이고, 탐랑 동원 편의 화탐·영탐격과 같은 논리예요.

경양·화성·영성을 합치면 하격이에요. 주는 여자가 묘왕이면 그래도 괜찮고 낙함하면 천하고 가난하며 요절한다고 해요. 이 구절은 ‘경양·타라 동원 편’의 ‘擎羊火星為下格’와 같은데, 그 편에는 반대로 ‘羊火同宮威權壓眾’이라는 말도 있어요. 세 살성이 같은 궁에 있는 경우는 많지 않아요. 경양은 여덟 궁에만 있고 화령은 시진에 따라 각각 자리가 있기 때문이에요. 원뜻대로 무거운 말을 남겼어요. 조건이 한꺼번에 성립하면 명궁의 압박은 실제로 커요.