지공성·지겁성이 주관하는 것

이 물음의 ‘天空’은 지공성이고, 주석에서 이미 밝혔어요. 알아 둘 점이 있어요. 싱거의 명반에는 이름이 ‘천공’인 작은 별이 따로 있어요. 태어난 해의 지지로 놓는 잡요라서 여기서 말하는 지공성과 같은 별이 아니에요. 명반을 볼 때는 ‘지공’과 ‘지겁’ 두 별을 기준으로 삼아요. 두 별은 태어난 시각으로 해의 궁에서 일으켜, 지겁성은 순행하고 지공성은 역행하며, 자시와 오시에 태어난 사람은 두 별이 같은 궁에 들어요.

‘遇吉則吉，遇凶則凶’은 공겁의 기본 성질이에요. 두 별 자체는 길흉이 정해져 있지 않고, 같은 궁의 별을 크게 만들어요. 그런데 뒤쪽의 ‘大抵二星俱不宜見，定主破財，二限逢之必凶’은 평가를 다시 부정 쪽으로 끌어와요. 전서가 공겁을 대하는 태도는 대체로 이래요. 공겁은 헛되이 비는 것과 손실을 주관하고, 사살을 더하면 아주 흉해요. 『골수부』의 비유가 잘 와닿아요. ‘生逢天空猶如半天折翅，命中遇劫恰如浪裏行船’이에요. 요즘 공겁을 읽는다면, 생각이 세속을 벗어나 있고 상식대로 하지 않지만, 애써도 헛수고가 되거나 계획이 비기 쉽다는 면으로 읽을 수 있어요.

‘才智英雄誤一身’은 공겁이 재능 있는 사람도 한 가지 일을 이루지 못하게 한다는 뜻이에요. 『골수부』가 든 예는 항우의 ‘限至天空而喪國’이에요. ‘只好為僧並學術’에서 학술은 여기서 기술과 술수를 가리켜요. 다른 살성 편의 ‘九流工藝’와 같은 갈래의 길이에요.

‘堆金積玉也須貧’은 공겁의 가장 전형적인 단언이에요. 재물이 아무리 많아도 붙잡아 둘 수 없다는 말이에요. 공겁이 재백궁·복덕궁에 있으면 특히 뚜렷하고, 『골수부』는 ‘生來貧賤劫空臨財福之鄉’이라 해요. 명궁 양쪽에 지공성과 지겁성이 끼면 공겁협명인데, 후대에는 파격으로 봐요. 요즘 공겁을 읽을 때는 다른 면에서 볼 수 있어요. 물질에 집착하지 않고 창의적이어서 재물을 주된 목표로 삼지 않는 연구, 종교, 예술 같은 분야에 어울린다는 읽기예요.