어린아이의 명을 논함

이 단은 박사12신과 세전12신으로 어린아이의 생김새와 성격을 봐요. 박사·역사·청룡·장군·대모·병부·관부·주서는 박사 계열로 녹존의 자리를 따라 배치하고, 백호·세건은 세전 계열로 태어난 해의 지지를 따라 배치해요. 싱거의 명반에는 모든 궁에 박사12신과 세전12신이 나열되고, 세건은 싱거에서 ‘세건’으로 쓰며, 사부라는 이름은 싱거의 표에 없어요. 옛사람이 신살로 외모를 판단한 것은 경험적인 말이라서, 명반에서 달리 검증할 근거는 없어요. 뒷부분은 궁의 생극과 때에 맞는 녹의 쇠패, 관살을 살펴야 수명을 정할 수 있다고 하는데, 소아 명의 핵심을 기를 수 있느냐에 둔 거예요.

이 구절은 다음 단과 이어 읽어야 해요. 저본이 문장 중간에서 줄을 바꿨어요. 조건은 아이의 명궁 주성이 묘왕이고, 대한과 소한이 모두 아직 시작되지 않았다는 것이에요. 옛사람은 대한과 소한이 아직 가지 않을 때는 아이의 길흉이 전부 본명에 달렸다고 보았기 때문에, 명궁의 밝기가 곧 기르기 쉬운지를 정해요. 싱거의 대한은 명궁 본궁에서 시작하고 첫 대한의 시작 나이는 오행국의 수예요(수2국은 2세부터). 그 전에는 명반에 대한이 없어요. 전서는 명궁의 이웃 궁에서 한을 일으켜요. 대한을 논함을 보세요. 소한은 싱거에서 한 살부터 배치해요.

앞 구절에 이어져요. 명궁에 악살이 앉고 주성도 낙함한 약한 자리에 있으며 대한과 소한이 아직 시작되지 않으면, 재앙이 많고 기르기 어렵고 부모를 형극한다고 판단해요. 옛날에는 갓난아이와 어린아이의 사망률이 높아서 ‘기르기 어려움’이 아주 현실적인 걱정이었어요. ‘부모를 형극함’은 아이의 명과 부모의 화복을 이어서 보던 옛사람의 생각이에요. 오늘 이 구절을 읽을 때는 어릴 때 체질이나 집안 환경이 고달플 수 있다는 정도로 이해하고, 아이가 부모를 해친다고 곧바로 밀어붙이지 않는 편이 좋아요. 명반을 볼 때 명궁 주성의 밝기가 ‘함’이고 같은 궁에 경양·타라·화성·영성이 있으면 여기서 말하는 경우예요. 부모궁 자체의 별도 함께 봐야 하고, 전서에는 부모궁 편에 따로 논한 대목이 있어요.