论诸星同垣：紫微

〈诸星同垣〉每一篇开头都先列该星的庙旺表，后面所有「居某宫」的断语都以这张表为底。紫微「无陷」是它和其他主星最大的不同：帝星到哪里都有基本的力量，最弱的位置是子宫的「平」。这也解释了全书为什么很少单凭紫微的亮度断凶，而是看它有没有辅弼、遇不遇煞。在星格盘上，紫微的亮度写在星名下方的小字。紫微的整体性格可以接着读紫微星性情与紫微星介绍。

这句出自〈骨髓赋〉的「紫微居午无杀凑，位至三公」，同垣篇把它细化成三个天干。拆开来看：丁、己年禄存坐午，紫微与禄存同宫；甲年禄存在寅，从三合照入，又有廉贞化禄在戌、武曲化科在寅。三个天干都让禄进入紫微的三方四正。「无刑忌」排除的正是丙、戊年，那两年擎羊坐午，成了马头带箭的局面。紫微在午入庙，是整张庙旺表里帝星最稳的位置。

「仰面朝斗」的名称在全书有好几个近似说法，〈骨髓赋〉有「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，〈女命骨髓赋〉另有「对面朝斗格，子午宫逢禄存」，说的都是子午宫的帝星受朝拱。条件里最难的是科权禄三者都从三方照来，上面「星格的做法」已说明在盘上三者不会同时进入。实际能遇到的是两者相会：例如乙年紫微化科坐命，或壬年紫微化权，再加一个禄从三方照入。读这类「三奇」格要知道它是理想型，实际盘上看两奇已属难得。

这句把性别与宫位绑在一起，原文没说为什么男亥女寅，后世也没有一致的解释。天干部分可以拆：紫微在亥（与七杀同宫），壬年紫微化权、禄存坐亥；甲年廉贞化禄、破军化权落在三合卯宫，武曲化科在未，等于禄权科都进了三方。紫微在寅（与天府同宫），甲年禄存坐寅，廉贞化禄在午；壬年紫微化权，但同年武曲化忌与陀罗都在戌宫三合，是吉中带刺。读这句时，天干的理由比性别的理由清楚得多。

紫微在卯酉必与贪狼同宫，这是全书说的「桃花犯主」组合。再加地空地劫与四煞，就断为出家。逻辑是：帝星在卯酉只是旺而不是庙，又被桃花星牵动，再遇空劫，世俗的欲望与成就都落空，于是走向宗教。〈骨髓赋〉说「极居卯酉多为脱俗僧人」，〈女命骨髓赋〉更说「十人之命九人僧」。今天可以读成对物质与世俗成就兴趣不大、偏向精神追求，但全书原意是出家，不要改写。

这句原文出自〈太微赋〉的「紫微天府全依辅弼之功」，同垣篇的注补上「同垣」与「三方拱照」两种情形。有一个排盘上的细节值得知道：左辅右弼同宫只会发生在丑、未两宫，而紫府同宫在寅、申，所以「紫府得辅弼同垣」不可能两颗辅弼都在同一格，实际多是一颗同宫、一颗在三方，或者都从三方照来。在星格盘上点紫微或天府所在的宫，看亮起的三方四正里有没有左辅、右弼。

紫府同宫只在寅、申，这是固定的。甲年的好处拆开来看：禄存在寅，紫府坐寅时禄存同宫、坐申时禄存在对宫；廉贞化禄落在三合的午或子，武曲化科落在三合的戌或辰。所以甲年的禄与科都在紫府的三方四正里。条件「无杀凑」要排除擎羊、陀罗、火星、铃星；甲年禄存坐寅时，羊陀分在卯、丑两侧，紫府在寅就会被羊陀夹，这点原文没处理。〈骨髓赋〉的「紫府同宫终身福厚」是同一句话的简版。

「活禄」是化禄，跟禄存相对。紫府在寅申时，三方四正的主星是七杀、廉贞天相、武曲，所以能化禄进来的只有两种：甲年廉贞化禄、己年武曲化禄。在星格盘上，生年化禄是实线框，看它是不是落在紫府命宫的三合或对宫就能判断。注说「再加吉星妙」，延续第六句的意思：帝星最需要的是辅佐。三公在这里和第二句的公卿同一级，是全书对紫微最高的评价。

注已指出紫午府丑不能同时成立。换个角度读，这句的重点是两组星都要在旺地：紫微、天府这对帝星令星，加上太阳、太阴这对日月。紫微在午入庙，天府在丑入庙；太阳在卯辰巳午旺庙，太阴在酉戌亥子丑旺庙。原注要求无煞又化禄，标准跟前几句一样。这类句子适合当作「整张盘主干都亮」的描述，不必硬要找出四星同时会照的盘。

这一句跟天府同垣篇、劫空伤使篇的句子几乎一样，是全书反复出现的财富判语。财帛宫看钱的流动，田宅宫看能留下来的资产，紫微、天府、武曲都是财星或主财的星，再加化权化禄，就是又能赚又守得住。在星格盘上要看的不是命宫，而是财帛与田宅两格。今天读「富奢翁」，可以理解为资产丰厚、生活宽裕，不一定指挥霍。

原文来自〈太微赋〉的「紫微辅弼同宫，一呼百诺居上品」，就是君臣庆会的核心：君主有左右手。辅弼同宫只在丑未，而紫微在丑未必与破军同宫，所以严格的「紫微辅弼同宫」坐命，一定是紫微破军在丑未。注说辅弼在三方是次吉，这样条件就宽很多。注的最后一句说在财帛宫为财赋之官，等于把同一组合挪到财帛宫来读。

紫府遇擎羊做大商人，注再补一个条件：武曲在迁移宫。在盘上，紫府坐命而武曲在迁移的，只有天府坐命在卯或酉、对宫是武曲七杀这一种；紫微坐命时，武曲永远在三合，不会在迁移。古人的逻辑是：帝星令星本来适合做官，遇擎羊则刚烈好争，不适合官场，转到商场反而能发挥，加上财星在外，就是出外经商的大贾。〈太微赋〉另有「财荫坐于迁移，巨商高贾」的说法，可以对照。

这句的组合注已说明不能成立（紫微三方四正里没有太阳）。前半「紫禄同宫」是成立的：禄存与紫微同宫，必然被擎羊、陀罗在两侧相夹，这是全书常说的「羊陀夹禄」之一。若要给「日月照」一个可行的读法，只能放宽成太阳、太阴在本命盘上各居旺地，而不是从三方照入。这类句子在全书不少，多半是口诀传抄时把几个好条件叠在一起，读者知道它是理想型即可。

紫微七杀同宫只在巳亥，化权则只有一个来源：壬年紫微化权（七杀不化）。全书在诸星分属南北斗说七杀「遇帝为权」，意思是杀将遇到帝星就被收服成权柄，所以本来凶的七杀反成栋梁。「反作」二字就是这个转折。今天可以读成：冲劲强、行动力强的人，遇到好的领导或制度，能把力量用在对的地方。壬年禄存也在亥，紫杀坐亥的壬年生人，权与禄同宫。

紫破同宫只在丑未。没有左辅右弼、没有吉曜，就断为凶恶的胥吏。全书的逻辑一贯：紫微要辅弼才是君，没有辅佐的帝星是「孤君」，遇破军这颗耗星又没有制衡，就落到官府里弄权的小吏。紫微星性情也说「与破军同为胥吏」。胥吏在古代社会地位低、常被视为贪酷，今天可以理解为在体制里做基层执行、手段强硬的角色；原文的「凶恶」是照录的评价。

原文是〈太微赋〉的「帝遇凶徒虽获吉而无道」，这里明说凶徒是擎羊陀罗。条件是紫微带化权或化禄（乙年化科不算），又遇羊陀。逻辑是帝星有权有禄，能成事，但身边是刑忌之星，手段不正。注说「心术不正」，是全书少见直接评人品的句子。在星格盘上：紫微旁有化权或化禄框，同宫或三方有灰字的擎羊、陀罗。

注已说明紫破只在丑未同宫，辰戌是紫微天相、破军在对宫。依星格的亮度，紫微在丑未入庙、在辰戌只是得地，破军在丑未旺、在辰戌也旺，所以这四宫都不算差，加吉曜就能富贵。这句跟第二十四句的「紫破辰戌君臣不义」放在一起读很有意思：同样的宫位，加吉就富贵，不加吉就是不义之臣，关键在有没有吉曜。

这句是〈太微赋〉「桃花犯主为至淫」的展开。紫微与贪狼同宫在卯酉，与破军同宫在丑未，两组都被列为最淫。照原意是对性情与私生活的严厉评语，全书没有保留。今天读这类句子，可以理解为欲望强、对感情与享乐投入多，但「至淫」是古代道德语言，不宜直接套在现代人身上；要看夫妻宫、福德宫与煞星的配合，才能判断实际的感情状态。

注已说明紫府在巳亥是对照而非同宫。紫微在巳亥与七杀同宫，天府独坐对宫，等于命宫与迁移各坐一颗帝星令星。「一朝富贵」的「一朝」有忽然、有朝一日的意思，暗示不是一开始就富贵，而是到某一段运限才发。这跟紫杀的性质有关：七杀主动荡、开创，要等时机。实际看盘时，可以顺着大限看哪一段走到财官宫或吉星多的宫位。

紫府夹命的条件比想像中窄：紫微与天府要分在命宫两侧，这只会发生在命宫在寅或申的时候，而且命宫本身不是空宫，就是天机太阴同宫。也就是说，紫府夹命的人，命宫主星只有机阴一种可能，否则就是空宫借对宫。夹的意思是左右两宫的力量护住中间这一格，贵气来自两旁。全书在〈定贵局〉还有其他夹格，可对照左右夹命等格局。

文昌文曲是科甲之星，紫微遇昌曲，古人读成读书做官的组合。昌曲同宫的位置只在丑未（文昌从戌逆、文曲从辰顺，依生时排），所以「紫微昌曲」同宫坐命，多半是紫微破军在丑未加昌曲；若放宽成三方会照，情形就多得多。在星格盘上，昌曲以小字写在主星旁，看它们是同宫还是从三方照入。今天可以读成学历、文字能力或专业资格对事业有帮助。

注已说明紫微与太阴不会同宫也不会相会。这句可以对照全书卷二官禄宫篇的「若逢紫府兼左右，一生曹吏逞英雄」，用字几乎一样，主语却是紫府。两处对读，可以推测同垣篇这句可能在传抄中把「府」换成了「太阴」。曹吏是分科办事的小官，「逞英雄」带有在小位子上耍威风的意思。

紫微遇武曲、破军，再会羊陀，断为欺公祸乱，注说只宜经商。在盘上，这组星会合的典型情形是紫微破军在丑未、武曲从三合的巳酉或亥卯照入，或紫微贪狼在卯酉、三合有武曲破军。武曲是财星、破军是耗星，加羊陀就是在钱上动手脚、跟公家起冲突，所以全书建议不要当官、去经商。这跟第十二句紫府遇擎羊做巨商是同一个思路：刚烈的组合不适合官场。

校勘已说明辰戌是紫相坐命、破军在对宫。全书在这里举安禄山、赵高为例，都是史书上的乱臣，这类「某某之命」的例子在全书常见，但多半是后人附会，没有可靠的生辰。同一组合在第十七句又说加吉曜可以富贵，所以这句的完整条件应该理解为紫相在辰戌、破军对冲，又没有吉曜。全书对紫微落在辰戌的评价一向不高，这跟立命行限宫歌把辰年紫微列为凶是一致的。

前半是〈女命骨髓赋〉的「端正紫微太阳星，早遇贤夫」，注再补上宫位：紫微在寅、午、申吉。紫微在寅申与天府同宫、在午入庙，正好是帝星最稳的三个位置。后半的「子酉及巳亥加四杀」是不美的条件：紫微在子只是平，在酉与贪狼同宫，在巳亥与七杀同宫，都是有缺口的组合，再加煞就有瑕疵。古书把女命的好坏放在遇不遇贤夫上，今天可以理解为人际与伴侣关系的品质。