论诸星同垣：劫空伤使与命身财宅

这是〈诸星同垣〉的最后一篇，内容较杂：先论地劫地空、天伤天使，再按命宫、身宫、纳音、财帛、田宅、福德分节，收录跟这些宫位有关的口诀。很多句子在前面各篇已出现过，这里是按宫位重新归类。地劫地空依出生时辰排，一顺一逆，在全书常写作「天空地劫」，天空就是地空。

空劫夹命的条件很窄。地劫从亥宫起子时顺行，地空从亥宫起子时逆行，两星对称于巳亥一线，所以能夹住的只有巳、亥两宫：丑时、亥时生人劫空夹亥，巳时、未时生人劫空夹巳。校勘说空应在戌，正好是丑时生、劫子空戌夹亥。在星格盘上，点命宫后看左右两格是否一边地劫、一边地空。

劫空临限，项羽丧国、绿珠坠楼。全书在铃星性情篇有一首更完整的诗：「劫空二限最乖张，夫子在陈也绝粮，项羽英雄曾丧国，绿珠逢此坠楼亡」，可见这是同一组历史典故。条件是运限走到劫空所在的宫，在星格盘上看标「现」的大限、标「今」的流年，是否落在地劫或地空所在的格子。

〈骨髓赋〉作「生逢天空犹如半天折翅」，下句是「命中遇劫恰如浪里行船」，骨髓赋把空与劫分开说，这里合成「劫空」。注已说明「生处」有命宫与长生之位两种读法。半天折翅的意象很准确：已经飞起来了，却突然失去力量。今天可以读成计划做到一半落空、成果难以落袋。

劫空在财帛宫或福德宫，生来贫贱。财帛是钱，福德是享受，两宫互为对宫，劫空在其中任何一宫，另一宫也被冲到。本篇最后一句（第三十六句）重复了这一句，校勘也据此把「财幅」改成「财福」。今天可以读成钱财观念淡、守不住财，或物质欲望低，不一定是真正的穷困。

这一节论天伤、天使。两星固定排在仆役宫与疾厄宫，所以每张盘上它们的位置只取决于命宫在哪；两宫正好夹住迁移宫。全书论天伤天使几乎都放在运限上讲，论大限说岁限最怕走到伤使夹地。星格详盘的杂曜里写得出天伤、天使。

〈骨髓赋〉的原句是「邓通饿死运逢大耗之乡，夫子绝粮限到天伤之内」，条件都是运限：限走到大耗、天伤的宫位。这里把两个典故合在天伤一句，注也说天伤多在运限上看。天伤固定在仆役宫，所以「限到天伤」就是大限或流年走到本命仆役宫那一格。孔子在陈蔡断粮是有名的困厄，今天可以读成一段资源中断、处境窘迫的时期。

这一节从命宫的角度收录几句口诀：三夹六夹、命无正曜、命与运限的强弱。重点在最后几句：全书一再把「命」和「运」分开看，命好运差、命差运好，结果不同。

三夹是三对凶星：劫空、火铃、羊陀；六夹是六对吉星：紫府、左右、昌曲、魁钺、科权禄、日月。这些夹在盘上能不能成立差别很大：羊陀永远夹着禄存，所以羊陀夹很常见；紫府夹只在寅申，左右、昌曲、日月夹只在丑未，魁钺夹只在辰戌，劫空夹只在巳亥。注说吉多凶少虽凶也吉，凶多吉少虽吉也凶，最后还要看身命三方的庙旺。全书论入格也是同一个权衡的思路。

这句跟谈星要论说的是同一件事，注把「二姓延生」的具体情形列得最完整：过继、随母改嫁、拜继父、入赘、庶母所生。这些都是古代家族制度下改变姓氏或身分的方式。今天可以读成成长过程中家庭结构有变动，或与原生家庭的连结较弱；在星格盘上，命宫空宫会淡淡写出借来的对宫主星。

命逢吉曜，如松柏不易凋零。注的重点在后半：即使太岁、大小限不利，也要等到最后才凶；而且必须太岁、二限都凶，又是本生年所忌，才真的凶。这是全书对「命好的人遇坏运」的态度：底子好，坏运的伤害有限。与〈岁限所忌诀〉的生年地支忌讳合看，就知道「本生人所忌」指的是什么。

限逢凶曜，如柳绿桃红容易凋谢。注说命逢凶限，星庙旺还能发；限中的凶星落陷，必凶。所以判断运限的关键，不只是限宫有没有凶星，还要看凶星的亮度。这跟论大限的分级一致：宫中星陷又逢煞忌，才是最重的一级。

〈骨髓赋〉作「命实运坚稿田得雨」。命实是本命结实，运生是运限生旺，两者都好，就像旱苗得雨。注举的例子反而是「命限平常，三方有吉，限行美地」，说明不必本命极好，只要三方有吉、运限走到好地方，也能得福。

〈骨髓赋〉同一处的下句是「命衰限弱嫩草遭霜」。注的条件很重：命坐陷地化忌，岁限又逢恶曜，必刑伤死亡。照原意保留。这是命与运都差的情形，跟上一句正好对照。今天读，可以理解为底子弱又遇到不利时期，需要特别谨慎、减少冒险，而不是宿命的结论。

命有吉星，官禄宫煞重，即使有财有官也辛苦。官禄宫是命宫的三合之一，看事业与工作环境。命宫好代表个人条件好，官禄煞重则代表工作本身压力大、竞争激烈。今天可以读成能力强、收入不错，但工作性质辛苦，例如高压或高风险的行业。

这一节论身宫。身宫依出生时辰从命宫推出：子午时与命宫同宫，丑未时在福德，寅申时在官禄，卯酉时在迁移，辰戌时在财帛，巳亥时在夫妻。所以身宫只会落在这六宫之一。在星格盘上，宫名后标「・身」的就是身宫。

身宫的三夹六夹，跟命宫的第九句同理。注把化忌加进凶的一边：夹忌、劫空、火铃、羊陀。身宫代表后天的着力点与中年以后的走向，被凶星夹住，就是后天的作为处处受制。在星格盘上，点身宫那一格，看左右两格的星。

身宫、命宫都吉，富贵双全。命宫是先天的底子，身宫是后天的着力点，两者都好，就是起点好、后劲也好。这三句（第十八到二十句）是全书对命身关系最简洁的总结。

身宫吉、命宫凶，也算好。这句透露全书对身宫的重视：后天的作为可以补先天的不足。今天可以读成起点不好，但靠后天努力与选择，仍能把人生过好。身宫落在哪一宫，也提示了这个人在哪个领域最容易用力，例如身宫在官禄，就是事业。

命宫弱、身宫强，财源不聚。跟上一句「身吉命凶亦为美论」相比，结论似乎相反：上一句说好，这一句说财不聚。可以这样调和：身强能补命，人生整体尚可，但钱财这一项需要命宫的底子，命弱就聚不起来。全书没有说明，这是一种读法。

这一节论纳音。纳音是把六十甲子配上五行，例如甲子乙丑海中金、庚寅辛卯松柏木。要分清两种用法：星格的五行局是用命宫干支的纳音定的，盘上的长生十二神也依五行局排；这一节讲的则是生年干支的纳音，两者不同，所以星格盘上的长生、墓、绝不能直接拿来套这几句。

看生年纳音的墓库落在哪一宫。例子：水命墓在辰，辰宫若是财帛、官禄或有禄存，更好；若是迁移又有破军、煞星，不好。墓库是收藏之地，在财官就是能积聚，在迁移遇耗星就是外出耗散。要套这句，得先查出生年的纳音五行，再依长生顺序找出墓在哪一宫，然后看那一宫在星格盘上是什么宫名。

原文见〈太微赋〉的「生逢败地，发也虚花」。败地是长生十二位的沐浴。注的例子：水土长生在申，沐浴在酉，命安在酉又逢羊陀忌耗七杀，就不好；得禄存才吉。要注意例子用的是「年纳音」，跟星格盘上依五行局排的长生十二神不是同一套。发也虚花的意思是即使发达，也是表面风光。

〈太微赋〉同一处的下句是「绝处逢生，生花不败」。注的例子：水土绝在巳，命在巳本是绝地，却得金星在巳，金生水，所以不绝。这里的「金星」不是指某一颗主星，而是属金的星（例如武曲、擎羊、文昌在全书都属金）。这个例子说明全书的纳音论法是用星的五行去补宫位的五行，属于较细的五行生克技法。

这一节论财帛宫。下面两句都是「夹财」与「拱财」：吉星从两侧或三合照向财帛宫。全书论财富时常不看命宫，而直接看财帛、田宅，这一节就是例子。

这句跟太阴同垣篇、〈太微赋〉的「日月夹财，不权则富」相同。注的例子很具体：财帛宫在未、天府坐守，太阳在午、太阴在申夹之。依排盘，日月相邻时夹的只会是丑或未，中间坐的是天府或武曲贪狼，注的例子正是天府那一种。这时命宫在亥。

这句跟魁钺辅弼篇相同，这里的注多了例子：左右同在财帛宫；或财官在丑，太阳在子、太阴在寅夹之。后一个例子其实是日月夹，不是左右夹，注把两种夹放在一起举例。左右同宫只在丑未，所以「左右同财帛宫」的财帛宫也必在丑未。

这一节论财帛与田宅合看。财帛是流动的钱，田宅是留下来的资产与居所，古人把两宫放在一起看富不富。下面几句多半在前面各篇出现过，这里按宫位重新归类。

紫微与左辅右弼在财帛或田宅，多为财赋之官。这是紫微同垣篇「在财帛宫则为财赋之官」的归类版。〈问紫微〉篇也说紫微在财帛田宅有左右守卫，必为财赋之官。今天可以对应到在组织里管理财务、预算、资产的职位。

注特别说明：不是武曲太阴同限，而是财帛宫遇武曲或遇太阴。这个说明很必要，因为武曲与太阴在盘上不会同宫，也不会在三方相会。武曲是财星，太阴主田宅与财富，两者任一颗在财帛宫，就是擅长管钱的人。今天可以读成财务、会计、金融一类的专长。

这句与紫微同垣篇、天府同垣篇的同类句几乎相同，只是这里只说财帛宫，那两处说财帛或田宅。紫府武曲加权禄，是全书形容富有最固定的一句。三处重复出现，可见这是当时流传很广的口诀。

这句与武曲同垣篇相同，注多了「忌空亡」。武贪同宫只在丑未，在财帛或田宅主横发；遇空亡则发而落空。空亡在星格盘上分成截路、空亡、旬空等杂曜，开详盘才看得到。

原文见〈太微赋〉的「禄存守于田财，堆金积玉」，魁钺辅弼篇也有同一句。禄存在财帛或田宅，就是稳定的财源与资产。禄存两侧永远是羊陀，所以财帛或田宅有禄存时，那一宫也必被羊陀夹，古人在这里不扣分。

这一节论财帛与福德合看。两宫互为对宫，谈星要论说「以福德宫对财帛宫也」。钱与享受、物质与精神，古人把它们看成同一条轴线的两端。

这句与天马科权禄篇相同，只差「出世」与「处世」一字。权禄在财帛或福德，就是有钱也懂得享受。因为两宫对冲，权禄在其中一宫，另一宫也会被照到。今天可以读成财务稳健、生活品质好。

这句与本篇第五句完全相同（第五句底本作「财幅」，已校正）。同一篇里重复出现，是因为本篇按宫位重新归类口诀，劫空这一句同时属于「劫空」一节与「财福」一节。意思见第五句的解析。